阅读下面的文言文，完成下面各题。
材料一：
凡欲兴师动众，伐罪吊民，必任
北齐后主纬，隆化元年，擢用邪佞：陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下，陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各领亲党，升擢非次，官由财进，狱以赂成，乱政害人，遂致旱魃、水潦、寇盗并起。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“阴阳术数，废之可乎？”
靖[注]曰：“不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。”
太宗曰：“卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之，废亦
靖曰：“昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也。殷乱周治，兴亡异焉。又宋武帝以往亡日起兵，军吏以为不可。帝曰：‘我往彼亡。’果克之。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之。神言：‘燕可破。’单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。”
太宗曰：“田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣，两事相反，何也？”
靖曰:“其机一也，或逆而取之，或顺而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以为腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖，指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。又猜A嫌诸王B皆无罪C受损D丞相斛律光E及弟F荆山公羡G并无罪H受诛
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．天时，文中指天气时令，与《孟子》“天时不如地利”中“天时”的意思相同。 |
| B．宜，文中指应该，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中“宜”的意思相同。 |
| C．理，文中指内在的道理，与《庄子·庖丁解牛》“依乎天理”中“理”的意思不同。 |
| D．人事，文中指人的智慧人的行为，与《五代史伶官传序》中“岂非人事哉”中“人事”的意思相同。 |
| A．《百战奇略》作者认为，要趁敌国政治混乱、百姓饥困、人祸天灾发生时，攻打他们，这样就能战无不胜。这与兵法思想一致。 |
| B．陆令萱等人把持朝政大局，陈德信等人参掌军政大权，朋比结党导致多种灾害并发。这种形势成为周武帝灭北齐的绝佳时机。 |
| C．李靖认为，天官时日等阴阳术数既可以之驱使贪婪愚昧之辈，亦可用来鼓舞士气，巧妙使用这些也是兵家克敌制胜之诡道。 |
| D．田单与太公都善于把握契机，但做法相反。太公否决占卜吉凶，而田单则信奉神灵，得到神灵指示后方以火牛阵大破燕军。 |
（1）渐见覆弱之萌，俄观土崩之势。
（2）太公以为腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？
5．请根据材料二文本分析唐太宗的提问艺术。
相似题推荐
【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
管仲曰：“攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。”呜呼！不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。汉高帝之忧项籍耳，虽然，亲以其兵而与之角者，盖无几也。随何取九江，韩信取魏，取代，取赵，取齐，然后高帝起而取项籍。夫不汲汲于其忧之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼盖所以孤项氏也。秦之忧在六国，蜀最僻、最小，最先取；楚最强，最后取，非其忧在蜀也。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其
范蠡曰：“凡阵之道，设右以为牝，益左以为牡。”春秋时，楚伐随，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携。”盖一阵之间，必有牝牡左右，要当
唐太宗曰：“吾自兴兵，习观行阵形势，每战视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。
（选自宋代苏洵《权书·强弱》，有删减）
材料二：
夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶？所谓弱者，岂怯懦之谓耶？盖在乎有德，不在乎有力。夫
（节选自唐代罗隐《两同书》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使弱
常遇
强
强常
遇弱
敌犯吾弱
追奔
不过
数十百步。2．下列对材料加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．亡，指灭亡、失败，与《屈原列传》中“亡走赵，赵不内”的“亡”词义相同。 |
| B．以，指用，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“以”词义相同。 |
| C．固，指本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”中的“固”词义相同。 |
| D．金，指金属，与《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”中的“金”词义相同。 |
| A．苏洵赞同管仲的观点，认为要选择敌人薄弱的地方来攻击，否则敌人就会由弱变强，难以攻克。 |
| B．汉高帝是先攻取弱小，再攻取强大，最后取得胜利，而诸葛孔明是先和强大的魏对决，导致失败。 |
| C．季梁认为楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，左翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。 |
| D．罗隐认为金属虽然刚强，折断它却不可以使它续接；水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开。 |
（1）吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。
（2）故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。
5．你怎样看待“强弱”的关系？请结合两则材料谈谈你的理解。
【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘①。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？”
或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣与无臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宫中二市，妇
（节选自《韩非子·难二》）
材料二：
仲尼之门，五尺之
若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然③见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。
（节选自《荀子·仲尼篇第七》）
【注】①纯缘：给衣服镶边。②奢汰：没有节制地挥霍浪费。③倓然：形容安然不疑。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。安忘A其怒B出C忘其雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．闾，里巷的门，文中指房屋、住处。与《滕王阁序》“闾阎扑地”的“闾”意思相同。 |
| B．竖子，文中指童子、童仆。与《鸿门宴》“竖子不足与谋”的“竖子”意思不同。 |
| C．莫，文中指没有谁。与《诗经·采薇》“岁亦莫止”的“莫”意思相同。 |
| D．幸，侥幸的意思。与司马迁《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”的“幸”意思不同。 |
| A．晋平公问政于叔向和师旷，韩非子认为叔向、师旷虽表达的观点不同，但都有讨好晋平公之意。 |
| B．韩非子在论证观点时，引用宫之奇、僖负羁、蹇叔的例子是为了强调在成就霸业中有没有好君主很重要。 |
| C．在孔子门生看来，齐桓公为了争夺国家政权，做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情，完全不值得颂扬。 |
| D．齐桓公掌握治理国家的关键，他重用管仲，给予他很多特权，贵贱长少都跟着齐桓公更加尊重管仲。 |
（1）凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？
（2）桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！
【推荐3】阅读文言语段，完成各题
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者
（荀子《劝学》）
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆
（韩愈《师说》）
1．解释文中加点的词。（1）彰
2．下列关于古代文学文化常识的解说，正确的一项是（ ）
| A．《师说》的作者“韩愈，字退之”，与王安石一起倡导古文运动。 |
| B．“六艺经传”中的“六艺”指儒家的礼、乐、射、御、书、数等六种技能。 |
| C．荀子是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，主张“性恶论”，《荀子》为其独著之书。 |
| D．《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“道”，是“道理”的意思，其文化内涵包含“仁”“义”等内容，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。 |
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4．请用“/”给文中画波浪线部分短句。
学恶乎始？恶乎终？曰：
《劝学》
其 数 则 始 乎 诵 经 终 乎 读 礼 其 义 则 始 乎 为 士 终 乎 为 圣 人 真 积 力 久则 入。
