【推荐1】阅读《杞人忧天》，回答问题。

杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

1．下列加点词解释错误的一项是（       ）

A．身亡所寄，废寝食者。（亡：同“无”，没有）

B．奈何忧崩坠乎？（奈何：为何，为什么）

C．若屈伸呼吸（若：假如）

D．只使坠，亦不能有所中伤。（中伤：伤害）

2．下列加点词词意思用法相同的一项是（       ）

A．其人舍然大喜          太丘舍去

B．日月星宿                 吾日三省吾身

C．终日在天中行止       止增笑耳

D．因往晓之                 求闻之若此

3．下面句子中“杞人忧天”这一成语使用错误的一项是（       ）

A．许多科幻书对地球的前景都抱着一种悲观的态度，这并非杞人忧天，如果我们不注意保护环境，科幻书中所描绘的情景就会成为可怕的现实。

B．只因为被拉黑的人数少，就觉得制裁不文明旅游者没有除恶务尽，那是一种典型的杞人忧天。

C．日本政府于2001年制定了“今后50年内诞生30名左右诺贝尔奖得主”的目标，针对此事韩国媒体用了杞人忧天来形容。

D．中国与世界经济研究会中心主任李稻葵在文章中称，担心中国经济崩溃是杞人忧天。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．对下列加点的字词解释不正确的一项是（     ）

A．莫不中音                       中：合乎。

B．庖丁释刀对曰                 释：放下。

C．依乎天理                       天理：指牛的生理上的天然结构。

D．导大窾                         导：击。

2．判断下列语句内容，不正确的一项是（     ）

A．庄子，战国中期著名思想家、文学家，道家学派代表人物，与道家始祖老子并称“老庄”。

B．《庖丁解牛》一文中的成语有游刃有余、目无全牛、踌躇满志、越俎代庖等成语。

C．词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。一剪梅、扬州慢都是词牌名。

D．《史记》正本130篇。分为12本纪，30世家，70列传，8书，10表。本纪：记载帝王朝政兴衰；世家：记载诸侯王事迹；列传：记载知名人士事迹；书：记录典章制度；表：大事年表。

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ）

A．第一自然段中，通过触、倚、踩、抵等一系列动词，展现出庖丁动作协调潇洒。

B．《庖丁解牛》一文告诉我们，“技”是“道”的基础，“道”是“技”的升华。

C．《庖丁解牛》一文中，通过夸张、拟人、对比、描摹等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。

D．顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他达到炉火纯青、技艺超群的地步。

4．请把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
（3）族庖月更刀，折也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）种树郭橐驼传

唐·柳宗元

视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

（节选自《柳宗元集》，有删改）

（乙）伐树记

宋·欧阳修

署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。

既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭^①。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？”

他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”

（节选自《欧阳修全集》，有删改）

[注]①典出《庄子人间世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动

B．署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动

C．署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动

D．署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。

B．飧饔，古时招待宾客的两种礼宴，飧餮分别指早餐和晚餐，后引申为吃饭。

C．记，古代的一种文体，可分为游记、碑记、杂记、记事等，乙文属于杂记。

D．堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待宾客的地方，后面是室，室的两旁是房。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．甲文围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐”与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。

B．两文均有存疑答疑的过程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。

C．甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清晰，论述层层深入，反问句式坚强有力，结尾句耐人寻味。

D．两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。
5．两文认为种树和树是否被砍伐的关键分别是什么？并做简要分析。