阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
凡敌人远来气锐,利于速战;我深沟高垒,安守勿应,以待其敝。若彼以事挠我求战,亦不可动。法曰:“安则静。”三国蜀将诸葛亮率众十余万出斜谷,垒于渭水之南。魏遣大将司马懿拒之,诸将欲往渭北以待之,懿曰:“百姓积聚皆在渭南,此必争之地也。”遂率军而济,背水为垒。因谓诸将曰:“亮
(选自《百战奇略》,有删改)
材料二:
春三月,燕太宰慕容恪将兵五万,冠军将军皇甫真将兵万人,共讨之。燕兵至野王,(吕)护婴城自守。护军将军傅颜请急攻之,以省大费。恪曰:“老贼经变多矣,观其守备,未易猝攻。顷攻黎阳,多杀精锐,卒不能拔,自取困辱。护内无蓄积,外无救援,我深沟高垒,坐而守之,休兵养士,离间其党,于我不劳而贼势日蹙,不过十旬,取之必矣。
(选自《通鉴纪事本末·桓温伐燕》,有删改)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。时朝廷A以亮率军B远入C利D在急战E每命F懿持重G以俟H其变。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.若,指如果、假如,与《屈原列传》中“而自令若是”的“若”字词义相同。 |
B.鸣鼓,指击鼓。古代打仗,一般用击鼓来表示进攻,用鸣金表示停止前进。 |
C.何为,意为“为什么”,与“而今安在哉”(《赤壁赋》)中的“安在”文言句式相同。 |
D.“护众死伤殆尽”与“思而不学则殆”(《论语》)两句中的“殆”字词义不同。 |
A.蜀将诸葛亮领兵十余万在渭水南岸扎营,魏国派大将司马懿率军阻击。司马懿力排众议,率大军过渭水,背靠渭水扎营布阵。 |
B.诸葛亮给司马懿送去妇女的饰品来激怒他,但司马懿仍不予理会,充分体现“若彼以事挠我求战,亦不可动”的作战思想。 |
C.春季三月,慕容恪和皇甫真率军共同讨伐吕护,军队抵达野王后,吕护环城据守。护军将军傅颜请求猛攻吕护,遭到了慕容恪的反对。 |
D.秋季七月,吕护的粮食吃完了,于是趁夜色偷袭慕容恪,率领士卒突围,结果被慕容的军队打败,于是抛下妻子儿女逃奔荥阳。 |
(1)会亮病卒,诸将烧营遁走,懿出兵追之。
(2)于我不劳而贼势日蹙,不过十旬,取之必矣。
5.材料二中,慕容恪远道而来,为什么不对吕护采用速战策略?请简要说明。
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蔡兴宗,济阳考城人也。年十岁丧父,哀毁有异凡童。父廓罢豫章郡还,起二宅。先成东宅,与兄轨;廓亡而馆宇未立,轨送钱五十万以补宅值。兴宗白母曰:“一家由来丰俭必共,今日宅价不宜受也。”母悦而从焉。轨有愧色,谓其子淡曰:“我年六十,行事不及十岁小儿。”寻丧母。世祖践祚,迁尚书吏部郎。时尚书何偃疾患,上谓兴宗曰:“卿详练清浊,今以选事相付,便可开门当之,无所让也。”每正言得失,无所顾惮,由是失旨。竟陵王诞据广陵城为逆,事平,兴宗奉旨慰劳。州别驾范义与兴宗素善,在城内同诛。兴宗至广陵,躬自收殡,还豫章旧墓。上闻之,甚不悦。庐陵内史周朗以正言得罪,锁付宁州,无敢瞻送;兴宗在直,请急,诣朗别。上知尤怒。坐属疾多日,白衣领职。时诸方并举兵反,国家所保,唯丹阳、淮南数郡,其间诸县,或已应贼。东兵已至永世,宫省危惧,上集群臣以谋成败。兴宗曰:“今普天图逆,人有异志,宜镇之以静,以至信待人。比者逆徒亲戚,布在宫省,若绳之以法,则土崩立至,宜明罪不相及之义。物情既定,人有战心,六军精勇,器甲犀利,以待不习之兵,其势相万耳。愿陛下勿忧。”上从之。
(节选自《宋书·蔡兴宗传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.三年春/出为郢州刺史/坐诣尚书切论/以何始真为咨议参军/初不被许后/又重陈/上怒/贬号平西将军/寻又复号/ |
B.三年春/出为郢州刺史/坐诣尚书切论以何始真为咨议参军/初不被许/后又重陈/上怒/贬号平西将军/寻又复号/ |
C.三年春/出为郢州刺史/坐诣尚书切论/以何始真为咨议参军/初不被许/后又重陈/上怒贬号/平西将军寻又复号/ |
D.三年春/出为郢州刺史/坐诣尚书切论以何始真为咨议参军/初不被许后/又重陈/上怒贬号/平西将军寻又复号/ |
A.豫章,最初为古代行政区划名称,即豫章郡,后来作为南昌的别称,不再用作行政区划名称。 |
B.践祚,指登上祚阶。祚阶是古代庙寝堂前东边的台阶,其上为主位,因此皇帝即位或登基称“践祚”。 |
C.白衣,本是古代平民的衣服,用来指称平民百姓或无功名的士人,这里指蔡兴宗被贬为平民。 |
D.薨,古代称诸侯或有爵位的高官的死亡,与“崩”“卒”“不禄”等对死亡的不同称法一起体现了宗法等级。 |
A.蔡兴宗家行恭谨,顾全大局。他幼时就懂家族要同甘共苦,提议母亲拒收伯父房屋补偿款,成年后尽心照顾亡兄家人。 |
B.蔡兴宗为官正直,敢于忤逆权贵。他直言进谏,不惧得罪皇上;在会稽太守任上,他将不守国法的豪门贵族绳之以法。 |
C.蔡兴宗颇有韬略,长于应对。叛军危及皇宫,他主张安抚叛军亲戚,稳定人心;丘珍孙排挤他,他与其子周旋,缓解矛盾。 |
D.蔡兴宗颇重情义,真诚待人。范义遭株连被杀,他亲往收殓并将其灵柩归葬;周朗因言获罪,他也不避嫌疑,告假赶去相送。 |
(1)庐陵内史周朗以正言得罪,锁付宁州,无敢瞻送;兴宗在直,请急,诣朗别。
(2)今普天图逆,人有异志,宜镇之以静,以至信待人。
【甲】
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂。而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕(注1),风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅(注2),与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫(注3),
注释1.苕:芦苇的穗。2.涅:黑色染料。3.滫:泔水,已酸臭的淘米水。
选自《荀子》
【乙】
王冕者,诸暨人,七八岁时,父命牧牛垄上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田,父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策,映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒,门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被。古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。
选自宋濂《王冕传》
【丙】
欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章,使学为诗。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。抄录未毕,而已能诵其书。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
选自《欧阳公事迹》
1.对下列加点字解释不正确的一项( )A.吾尝 |
B.而闻者 |
C.映长明灯读之,琅琅 |
D.自 |
A.君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟而近中正也。 |
B.君子不近庶人/不服其质/非不美也/所渐者然也/故君子居/必择乡游/必就士所/以防邪辟而近中正也。 |
C.君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也/故君子居/必择乡游/必就士所/以防邪辟而近中正也。 |
D.君子不近庶人/不服其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟而近中正也。 |
A.《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文,是荀子的代表作,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。 |
B.《孟子·梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。从【丙】文可知欧阳修四岁失去父亲。 |
C.通儒,博学的儒生。儒,旧时泛指读书人 |
D.闾里,是指人群聚集的城市里。 |
A.【甲】第一段列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这几个生活中十分常见而又极有说服力的事例做事实论证有力地论证学习的作用。 |
B.【甲】第二段告诫人们环境对人影响极大,所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人。 |
C.【乙】文中王冕幼时读书专心致志,好学不倦,并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。 |
D.【丙】欧阳修是“唐宋八大家”之一。虽然家里贫穷,但他克服重重困难,勤学苦读,终有所成。 |
(1)君子生非异也,善假于物也。
(2)蓬生麻中,不扶而直。
邢卲,字子才,河间鄚人。少在洛阳,会天下无事,与时名胜专以山水游宴为娱,不暇勤业。尝因霖雨,乃读《汉书》,五日,略能遍记之。后因饮谑倦,方广寻经史,五行俱下,一览便记,无所遗忘。年未二十,名动
自孝明之后,文雅大盛,卲雕虫之美,独步当时。每一文初出,京师为之纸贵,读诵俄遍远近。于时袁翻与范阳祖莹位望通显,
卲率情简素,内行修谨,兄弟亲姻之间,称为雍睦。博览坟籍,无不通晓,晚年尤以《五经》章句为意,穷其指要。吉凶礼仪,公私谘禀,质疑去惑,为世指南。每公卿会议,事关典故,卲援笔立成,证引该洽。帝命朝章,取定俄顷。
子大宝,有文情。
(选自《北齐书·邢卲传》,有删改)
【注】贵胜:尊贵而有权势者。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.虽望实兼重/不以才位傲物/脱略简易/不修威仪/车服器用充事而已 |
B.虽望实兼重不以/才位傲物脱略/简易不修威仪/车服器用/充事而已 |
C.虽望实兼重不以/才位傲物/脱略简易/不修威仪车服/器用充事而已 |
D.虽望实兼重/不以才位傲物脱略/简易不修威仪/车服器用/充事而已 |
A.衣冠,古代士以上戴冠,因用以指士以上穿的服装,这里指缙绅、士大夫。 |
B.文笔,南北朝时称有韵之文为文,无韵之文为笔,后来泛称文章为文笔。 |
C.敕令,即帝王所发布的命令、法令或立法。有时也称太后、太子发布的诏令。 |
D.孽子,婢妾所生的孩子,旧指所谓庶出之子,即嫡子以外的众子,也称“孽庶”。 |
A.邢卲天资聪慧,过目成诵。少时贪玩不用功读书,曾因连日阴雨才读《汉书》,但五天就能全部记住。阅览五行齐下,看一遍就能记住,世人把他比作王粲。 |
B.邢卲身居要位,深受浩荡皇恩。太昌初年,在内省当值,供给饭食,朝廷凡是任免大小官职,都要征求他的意见,然后才办理。 |
C.邢卲博览典籍,通晓事务。有关吉凶礼仪的事情,无论公家私人都向他咨询请教,他都能质疑解惑,成为人们做事的指南。 |
D.邢卲不拘小节,不修饰威仪。果实糕饼之类,有时放在小屋梁上,有客人到来,取下与之共食。有时面对客人一边解开衣服捉虱子,一边与其畅谈。 |
(1)自孝明之后,文雅大盛,卲雕虫之美,独步当时。
(2)每公卿会议,事关典故,卲援笔立成,证引该洽。
5.邢卲晚年钻研《五经》,穷其要义,然而他对自己的藏书,为什么从不校勘?请简要说明。
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五代史伶官传序
【宋】欧阳修
呜呼!盛表之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王
方其系燕父子以
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“约”指订立盟约,“其文约,其辞微”的“约”指简约,两者用法不同。 |
B.“少牢”的“牢”指祭祀用的牲畜,古代祭祀用羊、猪各一头叫“太牢”。 |
C.“函”,此指用木匣子装,与“秦孝公据殽函之固”的“函”词义不相同。 |
D.“意气”指精神气概,与“书生意气,挥斥方遒”中“意气”意思相同。 |
A.世言晋王 |
B.尔 |
C.及凯旋 |
D.方其系燕父子 |
A.文章开篇以“呜呼”奠定叹惋基调,接着亮出主张,强调人事因素在国家盛衰上的重要作用,并指出有关庄宗的史实可作为立论依据。 |
B.第2段通过晋王三遗恨的确凿史实,写出庄宗继位时强敌环伺的艰难处境,但庄宗恪遵父亲遗命,矢志报仇,竭诚尽忠而终有所成。 |
C.第3段先写庄宗灭燕灭梁取得巨大成功,再写其由盛转衰的惨状,引发关于得失成败的思考,继而阐明盛衰兴亡的主要原因在于人事。 |
D.第4段写两种境遇的反差,从上文“盛”“衰”处进一步阐发开篇所提观点,并将此论扩而广之,强调惨痛的历史教训不限于伶人。 |
(1)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
(2)及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍
梁朝全盛
(选自《颜氏家训·勉学篇》,有删节)
[注]:①隐囊:靠枕。 ②鹿独:流离颠沛的样子。
1.下列语句中,加点词的解释
A.及至 |
B.射则不能穿 |
C.明经求第,则 |
D.当尔之时,诚 |
A.此事遍 |
B. |
C.梁朝全盛 |
D.求诸身 |
A.因此天机,倍须训诱 趁这个时候,(对他们)应该加倍训育诱导 |
B.有识旁观,代其入地 有认识他的人在旁边观看,(恨不能)替他钻到地下去 |
C.有学艺者,触地而安 有学问和技艺的人,随处可以安身 |
D.以此观之,安可不自勉耶 由此看来,怎么可以不自我勉励呢 |
A.作者认为士大夫子弟,少时读《礼》《传》《诗》《论》,等到成年后就更该再接再厉,成就一番功业,否则就会碌碌无为。 |
B.作者认为士大夫子弟就应该以读书为重,不要涉猎农商工技,否则即使因家世荫庇,也只能是醉酒饱食,无所事事以终余年。 |
C.作者为告诫后世子孙勤奋学习,在文中列举了大量反例,使用很多对称句式生动描绘出一些没有真才实学的子弟的丑陋面目。 |
D.作者将梁朝某些贵族子弟全盛与衰败后的不同表现进行对比,将战后俘虏的两种不同结局进行对比,有力证明了勤学的重要性。 |
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材料一:
凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱禁不义也。兵之所
武王伐纣,师渡盟津,死士三百,战士三万。纣之陈亿万,蜚廉、恶来,身先戟斧,陈开百里。武王不罢士民,兵不血刃,而克商诛纣。无祥异也,人事修不修而然也。
(节选自《尉缭子·武议》)
材料二:
传语称:“纣力能索铁伸钩,抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒,并
案武王之符瑞,不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑,高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助,高祖有天下义兵之佐;天下畔秦,宜多于纣。高祖伐秦,还破项羽,战场流血,暴尸万数,失军亡众,几死一再,然后得天下,用兵苦,诛乱剧。独云周兵不血刃,非
凡天下之事,不可增损,考察前后,效验自列,是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩,又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力
(节选自《论衡·语增篇》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.加,指增加,与《劝学》“声非加疾也,而闻者彰”中“加”意思不同。 |
B.幸,指受到君王宠信,与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。 |
C.其实,指它的实际,与“盛名之下,其实难副”中“其实”意思相同。 |
D.当,指抵挡,与《石钟山记》“有大石当中流”中“当”的意思不同。 |
A.材料一认为,用兵不是为盗,目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜,兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。 |
B.传言纣王力大无比,又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断,商周对战之时,即便纣王被擒住,武王也不能做到“不血刃”。 |
C.材料二认为事情不能随意夸大,仔细考察,真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立,必有一个说法错误。 |
D.材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例,论证了修行人事的重要性;材料二则通过具体分析推断,否定了这一观点。 |
(1)故兵者,所以诛暴乱禁不义也。
(2)今称纣力,则武王德贬;誉武王,则纣力少。
5.请根据材料二第2段,用自己的话将下面的推理过程补充完整。
前提:(1)相比武王,高祖的祥瑞更加明显;
(2)相比武王,
(3)即便如此,
推断: