阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
凡战,若敌众我寡,敌强我弱,兵势不利;彼或远来,粮饷不绝,皆不可与战,宜坚
(节选自《百战奇略》)
材料二:
太宗曰:“两陈相临,欲言不战,安可得乎?”李靖曰:“昔晋师伐秦,交绥而退。《司马法》曰:“逐奔不远,纵绥不及。”臣谓绥者,
(节选自《唐太宗李卫公问对》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。卿为纂述A历代B善于节制者C具图D来上E朕F当择G其精微H垂于后世。
2.下列对材料中加点的字相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.壁,文中指营垒,与蒲松龄小说《促织》中“见虫伏壁上”的“壁”意思不同。 |
B.敝,文中指损害,与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 |
C.御,文中指驾驭、控制,与郦道元《三峡》“虽乘奔御风”的“御”意思相同。 |
D.图,文中指谋取,与柳永词《望海潮》中“异日图将好景”的“图”意思不同。 |
A.李道宗虽然年轻,但深谙为臣之道,面对唐太宗的询问,他巧言迎合,分析形势,提出“不战而擒”的主张,契合唐太宗想法。 |
B.材料一提出了两种“不可与战”的情况,唐太宗征讨刘武周的战斗就符合第一种情况,于是他们先不与其战,到最后一战败之。 |
C.唐太宗问李靖,两军相遇,如果想不战,怎么才能够做到。李靖引经据典,并根据自己的理解为太宗答疑解惑,太宗深表信服。 |
D.李靖向唐太宗解释什么是“必战者在敌”思想,就是要善于诱敌,敌人如果没有人识破,就必然来战,此时可以乘机打败他们。 |
(1)群贼锋不可当,易以计屈,难以力争。
(2)我兵既有节制,彼敌亦正行伍,岂敢轻战哉?
5.两则材料对“不战在我”理解有何异同?
相似题推荐
【推荐1】阅读下面的文言文,完成各题。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
A.凡有四端/于我者知/皆扩而充之/矣若火之始/然泉之始达/苟能充之足/以保四海/苟不充之/不足以事父母 |
B.凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达/苟能充之/足以保四海/苟不充之/不足以事父母 |
C.凡有四端/于我者知/皆扩而充之/矣若火之始然/泉之始达/苟能充之足/以保四海/苟不充之/不足以事父母 |
D.凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达/苟能充之/足以保四海/苟不充之/不足以事父母 |
A.先王:古代帝王,一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王。 |
B.孺子:儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》:“今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子,不出于闺门。” |
C.乡党:这里指同乡的人。周制以五百家为党,一万二千五百家为乡。 |
D.四海:中国四境有海环绕,各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 |
A.孟子认为,每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心,所以才会行仁政。而一旦施行仁政,天下就可以轻而易举地治理好。 |
B.从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的,所以,仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。 |
C.这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为,人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去,由此可见人都具有恻隐之心,人性本是善良的。 |
D.孟子认为“不忍人之心”包含四个方面,即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,简称即为“四心”。而这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端。 |
(1)有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
(2)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
5.儒家讲“爱人”,墨家讲“兼爱”,请简要概括儒家和墨家在“爱人”观点上的区别。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
古之全大体者:望天地,观江海,
(节选自《韩非子·大体》)
材料二:
人主不通主道者则不然。自为之则不能任贤,不能任贤,则贤者恶之,此功名之所以伤,国家之所以危。汤武一日而尽有夏商之财,以其地封,而天下莫敢不悦服;以其财赏,而天下皆竞劝,通乎用非其有也。故称,设官分职,君之体也;委任责成,君之体也;好谋无倦,君之体也;宽以得众,君之体也;含垢藏疾,君之体也。君有君人之体,其臣畏而爱之,此帝王
(节选自《长短经·大体第一》)
【注】①贲、育:指战国时期的孟贲和东汉末年的夏育,二人都很勇武,胆识过人。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故使人A无离法B之罪C鱼D无失E水之祸F如此G故天下H少不治。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.因,指顺应,与《庄子·庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思不同。 |
B.引,指拉、拽,与《出师表》中“不宜妄自菲薄,引喻失义”的“引”意思不同。 |
C.规矩,指两种校正工具。规,校正圆形的工具;矩,校正方形的工具。 |
D.所以,指……的原因,与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 |
A.古代能做到“全大体”的人,不会让智巧烦扰心境,不会让私利拖累自身,不会吹开毛发来寻找瑕疵,不会洗去污垢来探察隐秘。 |
B.在最安定的社会里,百姓没有郁结不散的怨恨和愤愤不平的言论,国家不需通过法制就能实现百姓不会因战争而丧命的愿景。 |
C.材料一指出统治天下的人应该做到淡泊闲静,要依据普遍法则,全面把握法度,这样君主就能享受安乐,而大奸就会停止作恶。 |
D.材料二认为君主治国要懂得为君之道,不需事必躬亲,应该任用贤能的人并使他们各司其职,最终做到让官员既畏惧又爱戴。 |
(1)寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡。
(2)以其财赏,而天下皆竞劝,通乎用非其有也。
5.两则材料都强调君主要有“大体”,二者在论证这一观点时的方法有何不同?请简要分析。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成各题。
商辂,字弘载,淳安人。举乡试第一。正统十年,会试、殿试皆第一。终明之世,
(选自《明史·商辂传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.朝臣无大小/有罪皆请旨/逮问直/擅抄没三品以上京官/诸近侍在帝左右/直辄易置/直不去/天下安得无危? |
B.朝臣无大小/有罪皆请旨逮问/直擅抄没三品以上京官/诸近侍在帝左右/直辄易置/直不去/天下安得无危? |
C.朝臣无大小/有罪皆请旨/逮问直/擅抄没三品以上/京官诸近侍/在帝左右/直辄易置直不去/天下安得无危? |
D.朝臣无大小有罪/皆请旨逮问直/擅抄没三品以上/京官诸近侍在帝左右/直辄易置/直不去/天下安得无危? |
A.三试,这里指乡试、会试、殿试。我们现在常说的“连中三元”即指三试均为第一。 |
B.中官,古代掌天文历法的官员之一,以春、夏、中、秋、冬官分称,这里指朝中官员。 |
C.西厂,明朝由宦官把持的侦办百姓和官员言行的特务机关,成立时间晚于东厂。 |
D.谢政,辞官退休。古代有到一定年龄退休的制度,常见称谓还有“致仕”“致事”等。 |
A.商辂才学很高。他曾在乡试、会试、殿试中均考中第一,在整个明朝,能够在三试中均考中第一的只有他一人。 |
B.商辂宽厚大度。有人弹劾不称职大臣,涉及商辂,皇帝要追究弹劾者的责任,商辂对此阻止,并请求皇帝宽容进言者。 |
C.商辂不畏权贵。汪直掌管西厂,多次制造冤案,商辂率领同僚分条列出汪直罪状,在皇帝不高兴的情况下仍慷慨激昂,直言劝谏。 |
D.商辂廉洁自守。万贵妃赞赏商辂父子的为人,赏给他丰厚的金帛,商辂都极力拒绝,称没有皇上的命令不能接受。 |
(1)臣尝请优容言者,今论臣反责之,如公论何?
(2)陛下践祚十年,储副未立,天下引领望久矣。
(3)今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。《谏逐客书》