“立了秋，凉飕飕。”这句谚语说出了人们对凉爽秋天的期盼。不过， ① 。所谓“秋后一伏”，意思就是立秋后还有一段时间的酷热天气。立秋其实是根据地球围绕太阳运行的位置而确定的秋季起始日，所以， ② ，但并不表示气温会立即下降。末伏往往在立秋节气之后，人们有时难免会感受到“秋老虎”的余威。从这个角度看， ③ 。人们真正感觉到秋天的凉爽，一般要到白露节气之后，说白露是酷热与凉爽的分水岭似乎更为恰当。

在古代，二十四节气对农事有很重要的意义。除种种习俗之外，大多民谚都与农事活动有关，比如“立夏栽茄子，立秋吃茄子”。而如今，二十四节气作为把握作物生长的一种文化技术，涉及日常饮食生活的季节调节与身体保健等，依然可以指导现代人的生活。比如，民间流行在立秋时以悬秤称人，对比立夏时的体重。这是因为人们经历“苦夏”后很容易变瘦，所以要在立秋时进补，这叫作“贴秋膘”。对每个现代人来说，顺应自然，依循自然时序，才更合乎科学。

在如今的电子媒介时代，人对纸质书籍的阅读渐渐减少了。然而，抚摸一本书，不仅是用眼睛，还要用手指和心灵。春日的午后，在温暖的阳光下翻开一本好书，那些文字不端架子，______，如云端紫燕。好书如香茗，芬芳醇厚，意味悠长。此刻，你就______在雅洁从容的文字里，如和一位智慧、美好的朋友相对而坐，听他______，那一刻，你的心就长出了翅膀。

读大家的文字，觉得他的心就是一把紫砂壶，他们把文字养在心里，不论怎样平凡的琐事，养在这把紫砂壶里，倒出来的“茶”都是有茶香的。是啊，好文字当然是有香味的。所以，真正的好文字是______，雨中红莲，也是雪落梅花，暗香盈盈。他们充盈着诗意的诉说，纯粹的灵魂，清洁的思想。她洗去世间弥漫的尘埃，给灵魂以洁净和安然。

好书，从来首先是要静静阅读，然后是在网络上匆匆浏览，原因就是因为网络阅读没有内心的安宁，更没有纸质阅读的质感和温度。网络阅读仿佛一个急着赶路的人，步履匆匆，行色慌张，这样的阅读是浏览和观光，是走马观花。可是，我们匆忙的脚步，焦灼的心到底在追逐什么？读得慢一点，等待灵魂慢慢跟上来。更不能忘记，在书中采集生活的美好，这是你我热爱生活的理由和依据。

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近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中脱颖而出，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。

苏东坡的文化人格有何特别？首先，虽苏东坡“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、宠辱不惊的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。

其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得不计其数。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。

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穿上半臂，就是唐代的“弄潮儿”。半臂又称半袖，起源于北方游牧民族，从魏晋的上襦发展而来。它无领或翻领，对襟或套头，袖长及肘，身长及腰，可套在裙子外面或搭配穿在衣服里面。当初唐女子参加蹴鞠、马球等运动时，半臂这种方便的服饰成为首选。它还从宫廷传入民间，成为常服的一种，直到唐晚期才逐渐被其他“时装”取代。

这件半臂，充满了中西合“臂”的元素，所用的织物，黄色的一半是中国的蜀锦，红色的一半是西方的粟特锦。另外，它的花纹也是“中西合璧”,唐太宗时期，窦师伦(陵阳公), 在传统蜀锦制造工艺的基础上，融合吸收波斯、粟特等纹饰特点，穿插组合祥禽瑞兽、宝相花鸟，创制了一批蜀锦纹样，即“陵阳公样”。“陵阳公样”常见对雉、斗羊、翔凤、游麟等图样。红地团花对鸟纹锦，为典型的“陵阳公样”。拥有“陵阳公样”的蜀锦，在唐朝是身份地位的象征。身着一件这样的锦衣出游，就是姐妹间妥妥的“C位”了。