对“天人合一”，当下流行的解释是人类与自然的和谐相处。但是原始的“天人合一”，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。所以君主如有失德、如有不________之过，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。因此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。(　　　　)。

不过，“天人合一”也是一把双刃剑，奸臣小人也会利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释，本没有标准答案，决定权在人，所以大权在握的人完全可以随心所欲地将矛头指向政敌，或________地乱改政策。而“书呆子”往往又泥古不化，在灾情面前只知________古例，却不知辩证地应用，结果不采取具体措施，反而加重了灾情。最极端的做法就是________，毫无作为，以为只要绝对敬畏天命天意，灾害就会不除自灭。

现在，面对地震等异常气候，人们自然又会想到“天人合一”的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能尊重历史，实事求是，采取辩证的态度和积极的方法。

时下，每天都是霓虹流转，光怪陆离，人们都在忙忙碌碌马不停蹄地追赶着自己的梦想，宁静似乎成了一种奢侈。______，沉静下来让自己有一个满意的心情，（气定神闲／从容不迫）地做点儿自己想做的事情，或者什么都不做，只寻一个恬淡的去处。

我曾多次（领略／领教）过北欧咖啡厅的别致风味。咖啡厅里，几乎座无虚席，但却宁静得让人心悸，人们一个个安祥地（翻阅／翻检）着手中的一本书、一张报纸，或是什么都不做，只优雅地目视着前方，而眼前的一杯咖啡，抑或是一杯红酒，似乎只是个简单的道具而已。那样的宁静，实在是当今世界的一种大美。

朋友也曾在冬至时带我到海边寻觅“静”。举目四顾，昔日宛若步行街般兴旺的海滨，早已繁华落尽，像一个垂暮的老人，慈祥、安静、从容。坐在海边的礁石上极目，见海天茫茫处的渔村，掩映在层层浓密的芦荡之中，_________。天高地迥，远黛苍茫，海风阵阵，鸟鸣啾啾，一颗躁动抑郁的心也随之静若幽谷。

【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

贾淑珍坐在炕边，像叙家常一样，追忆着往事。话里并没有多么崇高的理想，也没有多么宏伟的计划，更没有什么壮烈的举动。一切都顺乎自然，村里的娃娃没人管，自己就当看娃的；办起学校无教室，野惯了的孩子，撕了窗户，扯了炕席。地下，雨天、雪天两脚泥;冬天，还要出去打柴搂草烧炕。同一盘炕上四个年级，有的上算术，有的上语文，有的爱打爱闹，有的胆小不敢说话。她都靠自己无私的心，靠慈母式的情，把这批野孩子带大一茬又一茬。从一九六二年开始办学，到现在已经二十五年了。只在那花烛洞房中的土炕上，就送走了十二茬学生。到一九七四年他们两口子盖了五间窑，又专门给学生留了两间。学生娃多了，一间窑已经放不下。直到一九八三年，村里富了，才专为学校盖了三孔窑。全村三十五岁以下的无不是她的学生。她教的第一批学生，他们的孩子又在她的炕头上毕业升到了初中。

土炕，我下意识地摸摸身下这盘热烘烘的土炕。这就是憨厚的北方农民一个生存的基本支撑点，在这盘土炕上，人们睡觉、吃饭、纺线、织布；雨雪天男人们就坐在这里编篮、织席，晚间又常挤到谁家炕头上拉家常。这九尺炕头便是他们的生活舞台，世世代代他们就这样繁衍、生存、进步，而贾淑珍又在舞台上加进新的内容——教育，人呱呱落地，来到这炕上，不该光吃、睡和为生存而干活，还应该有文化、有精神文明。这个普通的女教师，给炕赋予了新的含义。

（选自梁衡《热炕》，有删改）

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

长久以来，故乡的龙灯都是用稻草扎的，自然可称作稻草龙灯，或者草龙灯。扎龙灯，技术含量最高的当属扎龙头。扎宝珠龙头时，众人先用梳理干净的稻草，扎出一个个蒜头状的长秆宝珠，宝珠大的如拳，小的如新母鸡下的蛋，各有类别，各有所用。而后，将二三十个这样的稻草宝珠组合绑扎，渐渐就有了形制，龙首、龙角、龙眼、龙耳、龙嘴、龙舌、龙须……应有尽有，活灵活现，看起来威猛又漂亮，气势不凡。扎龙灯的时候，有的小孩子也拿稻草扎制自个儿玩耍的秆龙灯，有时也在自己的龙灯上插上几支点燃的香火，摇一摇，舞一舞，学着大人舞龙灯的样子，一如龙子龙孙，玩得十分开心。

舞龙灯时，村中就会自发地有一群人，大人、少年和儿童，从朝门口的盘龙处，举起这条长龙，敲锣打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨户收香。场地上人影攒动，众声喧哗，众人将这些香火，一支一支插满龙头、龙辫、龙节、龙尾，顿时，一条浑身布满火红光点的香火龙，在黑夜的映衬下璀璨明丽，神采奕奕。

①在那个远去的淳朴年代，②春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，③成了故乡人人参与的重大活动，④与耍狮子、看戏一道，⑤共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

说起汪曾祺，在很多人眼里，他的文章大多关乎吃吃喝喝，是个把美食写到极致的作家。比如他写高邮的咸鸭蛋、北京的豆汁儿、江阴的河豚、湖南的腊肉，都让人垂涎欲滴，大呼过瘾。甚至 [甲] ，这其实是无稽之谈，更是不读书的人在胡说了。如果你完整读过他的全集，会发现他作品里，写美食的连百分之十都不到。他的文学成就是来自小说，诸如《受戒》《大淖记事》等，写的都是传统中国的烟火气、衰败的大时代和精致的小人物。

他写的美食，大多出现在晚年回忆家乡时写的小文章里。 [乙] ，而不止是美食。如果细读其作品，你会发现他笔下的美食，种类并不丰富，价格并不昂贵，没有山珍海味，甚至连大鱼大肉也没有。他写的全都是日常的饮食，从土豆、萝卜、鸭蛋到香椿、咸菜、苦瓜，从炒米、茶面、豆腐到萝卜丝、干丝、回锅油条……有些人一看可能要笑了，这算是什么美食家呀，没有一点意大利阿尔巴白松露，也不曾有过艾玛斯鱼子酱和北海道甜瓜，实在不能算美食家。但就是这些再普通不过的食材，一旦落于他的笔下，都会变得活色生香。那是因为，他写每一道食材，都是饱含着感情在写，都是不带有任何偏见在写。于是无论过了多少个春秋，这些食物都会在文字中散发出迷人的味道。