【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

答司马谏议书

王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多、异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
上乃A欲变此B而某不量C敌之众寡D欲出力E助上以抗之F则众何为G而不汹汹然？
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．君实，司马光的字。古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的字以示尊敬。

B．有司，指主管某部门的官吏，泛指官吏；古代设官分职，各有专司，故称有司。

C．“盘庚之迁”与“迁客骚人”（《岳阳楼记》）两句中的“迁”字意思不同。

D．“是而不见可悔故也”与“不知为不知，是知也”（《论语·为政》）两句中的“是”字意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．本文的论证方式是驳论，其反驳的方法多种多样，有直接反驳，有举出根据进行反驳，有形象比喻进行反驳。

B．本文立足于理，擅于排比，势如破竹，无可阻挡；不过傲岸之气虽愤然涌出，但语气又相当委婉，柔中有刚。

C．本文用笔精简，但简而有力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。

D．全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，行文简洁，结构严谨。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
5．在辩驳之前，作者先高屋建瓴地提出了一个什么原则？接着文章逐条驳斥了司马光的哪些谬论？

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

甲

儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

（选自王安石《答司马谏议书》）

乙

二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政诛议阁下：

曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退。远近之士，识与不识，咸谓介肃不起则已，起则太平可立致，生民成被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而之，不过二三年，彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫亦不忠于朝廷若介甫果信此志推而行之及二三年则朝廷之患已深矣安可救乎如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。

（选自司马光《与王介甫书》）

1．解释甲文加点字的含义
（1）恤(                        )   （2）膏泽(                     )
2．可填入甲的虚词是（       ）

A．况

B．然

C．盖

D．其

3．可填入乙的虚词是（       ）

A．耶

B．乎

C．哉

D．也

4．下列各项中加点词语的解释不正确的一项是（       ）

A．举先王之政：推举

B．今介甫从政始期年：满一年

C．下至闾阎细民：原指里巷的门，这里指平民百姓。

D．忝备交游之末：有愧于，谦词

5．下列对于甲文理解不正确的一项是（       ）

A．王安石表明法令的出台是在皇帝的主持下的。

B．王安石表明法令是由专责官吏议定的。

C．王安石坚持变法是施行先王的为政之道。

D．王安石声张变法是为天下人生财致富。

6．乙文画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．若是者不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎

B．若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎

C．若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之及/二三年则朝廷之患已深矣/安可救乎

D．若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信/此志推而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎

7．下列对文章有关内容理解和分析不正确的一项是（       ）

A．王安石针对司马光提出的指责，引出“名实”这一根本问题，意在深刻揭示出事情的本质，后从大处高处着眼，为变法正名。

B．司马光充分认可王安石的个人能力和学识，但他对王安石坚持变法可能产生的后果深感忧虑。

C．司马光既不对王安石歌功颂德，也不坐观成败，而是客观地指出社会各阶层对变法的态度，并鲜明地表达出自己的看法。

D．王安石与司马光二人政见不同，但是在书信往来中始终抱着互相尊重的态度委婉地表达个人的观点，并坚持自己的政见。

8．翻译下列句子。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟/瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。

B．夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉故/非有志者不能至也。

C．夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟/瑰怪非常/之观常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。

D．夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。

2．下列各项对加点字的解释有误的一项是（     ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址                 舍：房屋

B．以其乃华山之阳名之也                 阳：山南

C．有怠而欲出者                              怠：懈怠

D．至于幽暗昏惑，而无物以相之       相：辅助

3．下列对原文内容的概括分析不正确的一项是（     ）

A．王安石和友人进入前洞游览时，因为洞比较深，前进困难，加上有人说火快灭了，所以大家都退出来了，事后王安石后悔自己的盲从。

B．王安石通过游览褒禅山的经历，得出自己的体会：做任何事情，要想成功，需要满足三个条件，有志、有力、有物。

C．王安石从碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍失传，后世谬传的现象，提出学者要“深思慎取”。

D．《游褒禅山记》是一篇游记，因事见理、夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当下也具有极其深刻的意义。

4．翻译下列句子
（1）既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

程颐，字正叔。年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论，以王道为心。治平、元丰间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义，曰：“伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法。年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。”诏以为西京国子监教授，力辞。

寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。即上疏言：“陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。愿选名儒入侍劝讲，以备访问，或有小失，随事献规，岁月积久，必能养成圣德。”颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎？”曰：“然，诚恐伤之尔。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”

神宗丧未除，冬至，百官表贺，颐言：“节序变迁，时思方切，乞改贺为愁。”既除丧，有司请开乐置宴，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐，今特设宴，是喜之也。”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英殿累日颐诣宰相问安否且曰上不御殿太后不当独坐且人主有疾大臣可不知乎。翌日，宰相以下始奏请问疾。

颐于书无所不读，其学本于诚，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为标指，而达于《六经》。动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时，便脱然欲学圣人，故卒得孔、孟不传之学，以为诸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士。

（选自《宋史·列传第一百八十六》，有删节）

1．下列对文中波浪线部分断句的分析，正确的一项是（     ）

A．帝尝以疮疹不御迩英殿/累日颐诣宰相问安否且/曰/上不御殿太后不当/独坐/且人主有疾/大臣可不知乎

B．帝尝以疮疹不御迩英殿累日/颐诣宰相问安否/且曰/上不御殿/太后不当独坐/且人主有疾/大臣可不知乎

C．帝尝以疮疹不御迩英殿累日/颐诣宰相问安否/且曰/上不御殿/太后不当/独坐且人主有疾/大臣可不知乎

D．帝尝以疮疹不御迩英殿/累日颐诣宰相问安否/且曰/上不御殿/太后不当独坐/且人主有疾/大臣可不知乎

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．阙下，指的是宫阙之下，借指帝王所居的宫廷，本文指代帝王。

B．哲宗，是庙号，我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号，如高祖、太宗等。

C．有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，多用来泛称朝廷中的各级官员。

D．《六经》，一般是指经过孔子整理而传授的六部古籍，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《左氏春秋》。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．程颐非常好学。他年少开始努力学习，喜好历史，安于贫穷，固守气节，言行一定要符合忠信的原则。

B．程颐重视礼制。宋神宗丧期还没有结束，即便过冬至，程颐也提醒宋哲宗不要庆贺，使得宋哲宗大为不悦。

C．程颐深受皇帝赏识。皇帝请他入宫讲学，程颐提出很多有益的建议，并不时规劝君主，提醒君主把善念推广至全天下。

D．程颐学问深厚且诲人不倦，是当时非常有名气的儒学大家，培养了许多对后世很有影响的知名学者。

4．把下面的文言文翻译成现代汉语。
（1）推此心以及四海，帝王之要道也。
（2）其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。
5．程颐在给宋神宗的奏疏中写道：“岁月积久，必能养成圣德。”这句话说明了什么道理？它与荀子在《劝学》中所说的哪句话在道理上有相似之处？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

杨万里传

杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以“正心诚意”之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。

浚入相，荐之朝。除临安府教授未赴丁父忧改知隆兴府奉新县戢追胥不入乡民逋赋者揭其名市中民欢趋之赋不扰而足县以大治会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遗允文书，以和同之说规之，栻虽不果留，而公论伟之。

东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。宫僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。

光宗即位，召为秘书监。入对，言：“天下有无形之祸，僭非权臣而僭于权臣，扰非盗贼而扰于盗贼，其惟朋党之论乎！盖欲激人主之怒莫如朋党，空天下人才莫如朋党。党论一兴，其端发于士大夫，其祸及于天下。”

宁宗嗣位，升焕章阁待制、提举兴国宫。引年乞休致，进宝文阁待制致仕。嘉泰三年，诏进宝谟阁直学士，给赐衣带。

万里为人刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，嘱万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。

万里精于诗，尝著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。

（摘自《宋史·杨万里传》）

1．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A．除临安府教授/未赴丁父忧/改知隆兴府奉新县/戢追胥不入乡民/逋赋者揭其名/市中民欢趋之赋/不扰而足/县以大治

B．除临安府/教授未赴/丁父忧/改知隆兴府奉新县/戢追胥不入乡民/逋赋者揭其名市中/民欢趋之赋/不扰而足/县以大治

C．除临安府/教授未赴/丁父忧/改知隆兴府奉新县/戢追胥不入乡/民逋赋者揭其名/市中民欢趋之/赋不扰而足/县以大治

D．除临安府教授/未赴/丁父忧/改知隆兴府奉新县/戢追胥不入乡/民逋赋者揭其名市中/民欢趋之/赋不扰而足/县以大治

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．宰相是古代辅助帝王、掌管国事的最高官职。宰相也叫相、相国、丞相，历史上各个朝代都设一个宰相，此人地位仅次于皇帝。

B．进士是古代科举殿试及弟者之称。四级科举考试依次分为院试、乡试、会试、殿试，考中者分别称秀才、举人、贡士、进士。

C．致仕，指交还官职，即官员退休。致仕的年龄各朝代有特殊规定，一般是七十岁，有疾病可以提前，“乞休致”是官员自请退职。

D．谥，即谥号，古代帝王、诸侯、卿大夫或有地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的一个或褒或贬评价的称号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A．杨万里虚心求教，正心诚学。在张浚贬谪永州时，他多次拜谒不得见，后以书力请才拜见成功；他为了终身谨记张浚正心诚学教诲，把自己书斋取名为诚斋。

B．杨万里为人正直，遇事敢言。他任奉新知县时，为张栻被贬袁州一事，他上疏为张栻抗争，又写信劝宰相虞允文助力，事虽未成，大家公认杨万里人格高尚。

C．杨万里慧眼识才，为国举才。任东宫侍读时，宰相王淮问他：宰相第一要务是做什么？他认为选拔人才最重要。他所举荐的朱熹等六十人，先后被王淮提拔任命。

D．杨万里沁屈权贵，刚直爱国。韩侂胄当正时，他卧家十五年，仍心忧国事并忧愤成疾。当听说韩侂胄用兵时，他失声恸哭，表达激愤又留字别妻子儿女，笔落而逝。

4．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。
（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
（3）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官，始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下，入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。”庆历三年，知谏院。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去而使群邪相贺于内四夷相贺于外臣为朝廷惜之于是邪党益忌修因其孤甥张氏狱傅致以罪左迁知制诰知滁州。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。

（选自《宋史·欧阳修传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．今此四人一旦罢去/而使群邪相贺/于内四夷相贺/于外臣为朝廷惜之/于是邪党益忌/修因其孤甥张氏狱傅致以罪/左迁知制诰/知滁州

B．今此四人一旦罢去/而使群邪相贺/于内四夷相贺/于外臣为朝廷惜之/于是邪党益忌修/因其孤甥张氏狱傅致以罪/左迁知制/诰知滁州

C．今此四人一旦罢去/而使群邪相贺于内/四夷相贺于外/臣为朝廷惜之/于是邪党益忌修/因其孤甥张氏狱傅致以罪/左迁知制诰/知滁州

D．今此四人一旦罢/去而使群邪相贺于内/四夷相贺于外/臣为朝廷惜之/于是邪党益忌/修因其孤甥张氏狱傅致以罪/左迁知制/诰知滁州

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．孤，又叫失怙，指失去父母的孤儿，古代用“鳏寡孤独”指四种没有依靠的可怜之人。

B．学士，最早是指在学校读书的人，魏晋后，指以高超的经学造诣和文章技能供奉朝廷的官吏。

C．左迁，降低官职。汉代官场以右为尊，以左为贱，故将贬官称为左迁，后世沿用。

D．布衣，古代“布”指麻葛之类织物，后来“布衣”多被用来称没做官的平民。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．范仲淹因为进谏而被贬官，欧阳修为他辩护，伸张正义。后来范仲淹外调陕西，聘请他来辅助，被欧阳修拒绝。

B．欧阳修认为君子以志同道合者为朋党，小人以利益相同者为朋党，实际上小人没有真朋友，君子才有真朋友。

C．欧阳修论事深切正直，深得皇帝器重。适逢保州有兵变，欧阳修出发之际告别皇帝，皇帝勉励他可以随时越职给自己进言。

D．欧阳修待友忠诚，乐于助人。欧阳修在世时就尽力帮助推荐朋友，去世后仍让自己的亲人保护周济朋友的家人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。
（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
5．选文中欧阳修为什么认为杜衍等四人不可罢用？请简要说明。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

李固字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。少好学，常不远千里，步行寻师。结交英贤。永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人，自缚归首。固皆原之，遣还，使自相招集，开示威法。半岁间，余类悉降，州内清平，迁将作大匠。与光禄勋刘宣上言：“自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。”帝纳其言，于是下诏诸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人无惠者，免所居官；其奸秽重罪，收付诏狱。及冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。冀忌帝聪慧，恐为后患，弑杀之。帝崩，因议立嗣，固、司徒胡广、司空赵戒及大鸿胪杜乔皆以为清河王蒜明德着闻，又属最尊亲，宜立为嗣。先是蠡吾侯志取冀妹，时在京师，冀欲立之。众论既异，愤愤不得意，而未有以相夺。明日重会公卿，冀意气凶凶，而言辞激切。自胡广、赵戒以下，莫不慑惮之。皆曰；“惟大将军令。”而固独与杜乔坚守本议。冀厉声曰：“罢会。”固意既不从犹望众心可立复以书劝冀冀愈激怒乃说太后先策免固竟立蠡吾侯是为桓帝后岁余，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱，遂诛之，时年五十四。临命，与胡广、赵戒书曰；“固受国厚恩，是以竭其股肱。不顾死亡，志欲扶持，王室比隆文、宣。何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？汉家衰微从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶。倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，于义得矣，夫复何言！”广、戒得书悲惭。皆长叹流涕。州郡收固二子基、兹于郾城，皆死狱中。小子燮得脱亡命。

（节选自《后汉书·李固传》）

1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．固意既不从/犹望众心/可立复/以书劝冀/冀愈激怒/乃说太后先策免固/竟立蠡吾侯/是为桓帝/

B．固意既不从/犹望众心可立/复以书劝冀/冀愈激怒/乃说太后先策免固/竟立蠡吾侯/是为桓帝/

C．固意既不从/犹望众心/可立复/以书劝冀/冀愈激怒/乃说太后先策免/固竟立蠡吾侯/是为桓帝/

D．固意既不从/犹望众心可立/复以书劝冀/冀愈激怒/乃说太后先策免/固竟立蠡吾侯/是为桓帝/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．牧守是州郡的长官，州官称“牧”，郡官称“守”。州和郡均为历代沿用的行政区划。

B．诏狱指皇帝下令查办的案件，也指关押钦犯的监狱，此监狱的罪犯常由皇帝下诏问罪。

C．立嗣即确立继承人，多指没有儿子的人以同宗子侄来承继，文中也指确立皇位继承人。

D．股肱本意指大腿和大臂，引申为“辅佐”“拱卫”，常用来比喻辅佐帝王的得力大臣。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．李固相貌奇特，年少好学。他的额骨隆起隐于发际，脚底长有龟背纹；少年时常不远千里，步行去拜师。

B．李固为政宽怀，爱民以诚。他赦免荆州寇盗以前的罪行，感化了他们；还建议皇帝抓捕残害百姓的官员。

C．李固坚守道义，不畏威权。商议立嗣时，许多官员害怕得罪权臣，不敢坚持立场只有李固、杜乔坚持己见。

D．李固尽忠为国，不惧生死。他知梁冀要杀自己，从容留书明志，表明竭尽己力兴复汉室、不惧身死的态度。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。
（2）众论既异，愤愤不得意，而未有以相夺。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：“秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下。中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负山险阻南海东西数千里颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。

高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。高后时，有司请禁南越关市铁器。于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之。会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆越，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔。

及孝文帝元年初，镇抚天下，使告诸侯四夷从代来即位意，喻盛德焉乃。为佗亲冢在真定，置守邑，时奉祀。召其从昆弟，尊官厚赐宠之。乃召陆贾以为太中大夫，往使，因让佗自立为帝，曾无一介之使报者。陆贾至南越，王甚恐，乃顿首谢，愿长为藩臣，奉贡职。陆贾还报，孝文帝大说。遂至孝景时，称臣，使人朝请。

（选自《史记•南越列传》）

1．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
       
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．称制，秦始皇统一中国后，以命为“制”，令为“诏”，文中指尉佗用皇帝身份发号施令。

B．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣。

C．从，堂房亲属，意为同一宗族次于至亲者，如父亲的兄弟称为从父。“从昆弟”指的是堂兄弟。

D．顿首，古代跪拜礼之一，行礼时，施礼者跪而头叩地，稍顿即起，为“九拜”中最隆重的礼节。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．任嚣去世前对赵佗表明自己想趁天下大乱立国称帝，因病重无法实现，嘱咐赵佗帮他完成遗愿。

B．汉朝关闭南越边境铁器买卖一事，促使赵佗自立为帝，并发兵攻打了与南越接壤的长沙边邑。

C．高后死后，没了汉朝的牵制，赵佗野心进一步扩大，用手段使周边部族依附自己，建制称帝。

D．孝文帝派陆贾出使南越后，赵佗终愿做汉朝的藩臣，之后直到孝景帝执政，南越都信守诺言。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下。
（2）高后时，有司请禁南越关市铁器。
5．请结合文本内容说说汉孝文帝如何使南越王“俯首称臣”？

【推荐3】阅读《廉颇蔺相如列传》（节选）完成小题。

秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉壁，拜送书于廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣现大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧，大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以料为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如，毕礼而归之。

1．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是

A．以空言求璧/且以一璧之故逆强秦之欢

B．于是赵王乃斋戒五日/秦王恐其破璧，乃辞谢

C．相如因持璧却立/不如因而厚遇之

D．秦王坐章台见相如/臣诚恐见欺于王而负赵

2．下列句子中活用现象与“卒廷见相如”相同的一项是

A．舍相如广成传。

B．乃使其从者衣褐。

C．间至赵矣。

D．毕礼而归之。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

公子翚请杀桓公，以求太宰。隐公^[注]曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”翚惧，反谮公于桓公而弑之。

苏子曰：盗以兵拟人，人必杀之。夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是涂之人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均尔，而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何以尚兹？

骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之。二世欲杀扶苏，而难李斯，则赵高来之。此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之虐，皆无足哀者。吾独表而出之，以为世戒。君子之为仁义也，非有计于利害。然君子之所为，义利常兼，而小人反是。李斯听赵高之谋非其本意独畏蒙氏夺其位故勉而听高。使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎？何蒙氏之足忧？释此不为，而具五刑于市，非下愚而何？

呜呼！乱臣贼子，犹蝮蛇也，其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤？王允之从王敦夜饮。辞醉先寝，敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言。虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。殆哉，岌岌乎允之也！孔子曰：“危邦不入，乱邦不居。”有以也夫！

吾读史得鲁隐公、晋里克、秦李斯、王允之，感其所遇祸福如此，故特书其事，后之君子，可以览观焉。

（苏轼《鲁隐公论》，有删节）

[注]鲁隐公，惠公之庶子。惠公死时太子允（桓公）年幼，于是隐公代掌国君之位。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标号涂黑。
李斯听A赵高之谋B非C其本意D独畏蒙氏E夺其位F故G勉H而听高
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．拟，比划，与《苏武传》中的“复举剑拟之，武不动”中的“拟”意思相同。

B．虽，即使，与《种树郭橐驼传》中的“虽曰爱之，其实害之”中的“虽”意思相同。

C．表，表述，揭示，与《陈情表》中的“谨拜表以闻”中的“表”意思不同。

D．五刑，古代五种轻重不等的刑罚的统称，文中“具五刑”指犯人受遍五种刑罚。

3．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．鲁隐公因为当初桓公年少而暂代国君，现在想把国君之位交还他，自己去菟裘养老。

B．苏轼认为，君子在实施仁义时不会顾及利害得失，小人做事时不能做到义和利兼顾。

C．王允之听闻王敦与钱凤的密语，借呕吐弄脏了脸和衣服，躲过了王敦对自己的怀疑。

D．苏轼感慨于这四人的遭遇，并为他们设想了更好的应对策略，让后世君子引以为戒。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。
（2）此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。
5．苏轼在文章最后“感其所遇祸福”，请结合文意，简要概括这四个人所遇“祸福”的原因。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，鏖^①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥^②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布^③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”

（选自《孟子·公孙丑章句上·第五节》，有删改）

材料二：

齐桓公问于宁戚曰：“管子^④今年老矣，为弃寡人而就世也。吾恐法令不行，人多失职，百姓疾怨，国多盗贼，吾何如而使奸邪不起，民足衣食乎？”宁戚对曰：“要在得贤而任之。”桓公曰：“得贤奈何？”宁戚对曰：“开其道路，察而用之，尊其位，重其禄，显其名，则天下之士骚然举足而至矣。”桓公曰：“既以举贤士而用之矣，微夫子幸而临之，则未有布衣屈奇之士，踵门而求见寡人者！”宁戚对曰：“是君察之不明，举之不显，而用之疑，官之卑，禄之薄也。且夫国之所以不得士者，有五阻焉：主不好士，谄谀在傍，一阻也；言便事者，未尝见用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近习，然后见察，三阻也；讯狱诘穷其辞，以法过之，四阻也；执事适欲，擅国权命，五阻也。去此五阻，则豪俊并兴，贤智来处；五阻不去，则上蔽吏民之情，下塞贤士之路。是故明王圣主之治，若夫江海无不受，故长为百川之主；明王圣君无不容，故安乐而长久。因此观之，则安主利人者，非独一士也。”桓公曰：“善！吾将著夫五阻，以为戒本也。”

（选自《说苑·君道》，有删改）

[注]①鏖：古代一户人家所占的房地、集市中储藏货物的栈房或买东西的店铺。②讥：通“稽”，稽查，查看。③夫里之布：人口税和土地税。④管子：名夷吾，字仲，春秋初期政治家，法家的先驱，辅助齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之士E皆悦F而愿立G于其朝矣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．若，“像”的意思，与“若使天下兼相爱”（《兼爱》）中“若”的意思不同。

B．寡人，指在道德方面做得不足的人，是古代君主、大臣对自己的谦称。

C．布衣，布制的衣服，常用来借指平民百姓，文中指未做官的隐士。

D．执事，办事的官吏，与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中“执事”的意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孟子提出了五点治国的看法，认为谁如果做到了这五点谁就能天下无敌。

B．齐桓公担心管子年老辞世以后再也无人辅佐他治国安邦，于是向宁戚问道。

C．齐桓公认为宁戚是一个善良、有才的人，表示要以宁戚的话作为自己的鉴戒。

D．两则材料都认为，国君如果重用贤士，那么天下士子就会愿意为朝廷效力。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾何如而使奸邪不起，民足衣食乎？
（2）五阻不去，则上蔽吏民之情，下塞贤士之路。
5．宁戚认为要想国家长治久安、百姓安家乐业，君主就要做到哪几点？请简要说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而已又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我我以天下之利尽归于己以天下之害尽归于人亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公；始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。

此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者为君也。古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，视兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？

（节选自黄宗羲《原君》）

材料二：

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

（节选自《孟子·梁惠王下》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相应的字母。
以为天下A利害之权B皆出于我C我以天下D之利E尽归于己F以天下之害G尽归于人H亦无不可
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．仲，文中指弟兄中排行第二，这与伯仲叔季中的“仲”词义相同。

B．独夫，文中指残暴无道的统治者，与材料二中“闻诛一夫纣矣”的“一夫”所指一致。

C．曾，文中意为竟然，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”的“曾”词义相同。

D．诸，文中相当于“之乎”，与“君子求诸己”中的“诸”意义和用法完全一样。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一第一段从公私、利害、劳作等几个方面简洁明快地阐明了为君的职责，提出了君主的真正职责是为天下人兴利除害。

B．材料一第二段“始而惭焉，久而安焉”，反映出后世君主的心理变化过程，刘邦“某业所就，孰与仲多”的自白，更是后世君主追名逐利的真实写照。

C．材料一第三段中作者痛斥后世小儒的谬论，认为小儒漠视民众大义，妄传伯夷、叔齐无稽之事，这是不可取的。

D．材料一多用对比论证，对君主之来源、职分以及古今民众对君主之态度作了全面的探讨和论述，体现了对封建专制王朝的维护之意。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
（2）岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？
5．对于“汤放桀，武王伐纣”这件事，小儒和孟子有不同的看法，请根据两则材料简要分析。