阅读下面的文言文,完成下面小题。
贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?”王珪曰:“昔秦皇、汉武,外则穷极兵戈,内则崇侈宫室,人力既竭,祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也。亡隋之辙,殷鉴不远,陛下亲承其弊,知所以易之。然在初则易,终之实难。
贞观二年,京师旱,蝗虫大起。太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓。百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”将吞之,左右遽谏曰:“恐成疾,不可。”太宗曰:“所冀移灾朕躬,何疾之避?”遂吞之。自是蝗不复为灾。
贞观五年,有司上书言:“皇太子将行冠礼,宜用二月为吉,请
贞观十六年,太宗以天下粟价率计斗值五钱,其尤贱处,计斗值三钱,因谓侍臣曰:“国以民为本,人以食为命。若禾黍不
(选自《贞观政要·论务农第三十》)
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。既属丰稔A若斯B朕为C亿兆人D父母E唯欲躬务F俭约G必不辄H为奢侈。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.伏愿,表示下对上的敬辞。与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟”意思相近。 |
B.追兵,追加兵卫。文中指皇太子将行冠礼,因其事大礼隆,有司请求增加兵力以使礼节齐备。 |
C.动静,指情况。文中具体指太子的冠礼必须在二月举行而不能改到十月,因为二月是吉月。 |
D.登,谷物成熟、丰收。其义与《孔雀东南飞》“登即相许和,便可作婚姻”中的“登”不同。 |
A.贞观二年,唐太宗提出了“三本”主张:国以人为本,人以衣食为本,经营衣食以不失时机为本。 |
B.贞观二年,蝗灾四起,太宗到苑内狩猎时,看到蝗虫肆掠,就捡了几只先咒后吞,从此蝗不复为灾。 |
C.王珪用秦皇、汉武穷兵黩武穷奢极欲招致祸患的典故劝谏太宗,太宗很是认同并主张要无为少欲。 |
D.太宗认为粮食是关系国计民生的大事,他自己作为百姓的衣食父母,应该克勤克俭、不奢侈浮华。 |
(1)若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?
(2)所冀移灾朕躬,何疾之避?
5.太宗主张“国以人为本”,贞观十六年的时候,他想让百姓富裕尊贵,采取了哪些具体措施?
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借竹楼记
明·徐渭
龙山子既结楼于宅东北,稍并其邻之竹,以著书乐道,集交游燕笑于其中,而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之,龙山子曰:“始吾先大夫之卜居于此也,则买邻之地而宅之;今吾不能也,则借邻之竹而楼之。如是而已。”
方蝉子起而四顾,指以问曰:“如吾子之所为借者,□是邻之竹乎?非欤?”曰:“然。”“然则是邻之竹之外何物乎?”曰:“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎?”曰:“会稽之山,远出于南,而迤于东也。”“山之外又何物乎?”曰:“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之,方蝉子曰:“子见是邻之竹,而乐欲有之而不得也,故以借乎?非欤?”曰:“然。”“然则见他邻之竹而乐,亦借也;见莫非邻之竹而乐,亦借也;又远见会稽之山与云天之所覆而乐,亦莫非借也。而独于是邻之竹,使吾子见云天而乐,弗借也;山而乐,弗借也;则近而见莫非以之竹而乐,宜亦弗借也,而又胡独于是邻之竹?且诚如吾子之所云,假而进吾子之居于是邻之东,以次而极于云天焉,则吾子之所乐而借者,能不以次而东之,而其所不借者,不反在于是邻乎?
龙山子矍然曰:“吾知之矣。吾能忘情于远,而不能忘情于近,非真忘情也,物远近也。非子则吾几不免于敝。”使方蝉子书其题,而记是语焉。
(选自《徐渭集》,有删减)
1.概括第一段主要内容。2.最适合填入方框中的词是( )
A.则 | B.特 | C.故 | D.而 |
A.为龙山子的愚钝而感慨沉默。 | B.不知道应该如何启示龙山子。 |
C.有意让龙山子反思自身矛盾。 | D.被龙山子气得一时说不出话。 |
速进则阖
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城(指镇海),命小奚以木简(用木板做的书夹子)束书从。
时,西日沉山,晚烟萦树,望城二里许。因问渡者:“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰:“徐行之,尚开也;速进则阖。”予愠为戏。
趋行及半,小奚仆(摔了一跤),束断,书崩,啼,未即起。理书就束(把书理齐捆好),而前门已牡(门闩)下矣。
予爽然思渡者言近道(哲理)。天下之以躁急自败,穷暮而无所归宿者,其犹是也夫,其犹是也夫!
1.解释文中加点的词。①渡者熟视小奚 熟:
②天下之以躁急自败 以:
2.选出与例句中的“之”用法相同的一项( )
例句:徐行之,尚开也
A.鸣之而不能通其意 | B.寡助之至 |
C.属予作文以记之 | D.公将驰之 |
4.下列译文有错的一项是( )
A.尚可得南门开否? 译文:还来得及赶上南门开着吗? |
B.予愠为戏。 译文:我听了有些生气,认为他在戏弄我。 |
C.趋行及半,小奚仆。 译文:慢慢走刚到半路上,小书童摔了一跤。 |
D.其犹是也夫! 译文:大概就像这样吧。 |
6.请用自己的话概括本文寓意。
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言:“予游长安,舍
予曰:“若知隐乎?夫隐,自闭之义也。古
曰:“
予曰:“予得之矣,予为子记之。虽然,予于此犹有未满焉者。请以韩伯休
贞祐丙子十二月,河东元某记。
(取材于《遗山先生文集》卷三十三)
注释:①山人:山居者,指隐士。②乾没氏:侥幸取利的人。③锥刀:喻微末的小利。
1.下列对句中加点词的解释,
A.信道未 |
B.今夫乾没氏之 |
C. |
D.予 |
A.舍 |
B.往来大夫士多 |
C.古 |
D.故 |
A.非特深山之中,蓬蒿之下,然后为隐 不只(生活)在深山之中、蓬蒿之下,这样以后才算是隐者 |
B.胁肩以入市,叠足以登垄断 缩敛着肩膀(取媚于别人的样子)来到市肆,翘着脚来控制行市 |
C.夫廉与高,固古人所以隐,子何疑焉 清廉和清高,一定是古人隐居所坚决追求的,你何必怀疑呢 |
D.虽然,予于此犹有未满焉者 |
(1)我本逃名,乃今为女子所知!
(2)言,身之文也,身将隐,焉用文之?是求显也。奚以此为哉?
5.下列对文意的理解,
A.娄先生的小书斋叫做“市隐斋”,娄先生想得到李生为他写的记。 |
B.某些心存侥幸、谋取利益的人言行不一,竟自我标榜为隐士。 |
C.李生认为娄先生的行为不妨碍他的廉正和清高,娄先生是真隐士。 |
D.作者认为娄先生的这种行为是为了扬名,与韩伯休是不一样的。 |