【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎，累迁吏部员外郎，下不敢欺。每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。穆宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙不能朝。郾进曰：“十一圣①之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。自山以东百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。愿陛下亲政事以幸天下。”帝动容慰谢，迁给事中。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少间当请益。”高釴适在旁，因言：“陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有向儒意。”帝重咎谢，咸赐锦、币。郾与高重类《六经》要言为十篇，上之，以便观省。迁礼部侍郎，出为虢州观察使。先是，上供财乏，则夺吏奉助输，岁率八十万。郾曰：“吏不能赡私，安暇恤民？吾不能独治，安得自封？”即以府常费代之。又诏赋粟输太仓者，岁数万石，民困于输，则又辇而致之河。郾乃旁流为大敖②受粟，窦而注诸艚。民悦，忘输之劳。改鄂、岳等州观察使。自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。又观察浙西，迁检校礼部尚书，卒于官。赠吏部尚书，谥曰德。郾不藏赀，有辄周给亲旧，为治其昏丧。居家怡然，不训子弟，子弟自化。室处庳漏，无步庑，至霖淖，则客盖而屐以就外位。治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故曰陕土瘠而民劳吾抚之不暇犹恐其扰鄂土沃民剽杂以夷俗非用威莫能治政所以贵知变者也闻者服焉。

（节选自《新唐书·崔邠传》有删改）

【注】 ①十一圣：穆宗之前的十一个皇帝。　②敖：通“廒”，储存粮食的仓库。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/ 政所以贵知变者也/

B．或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/

C．或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/政所以贵知变者也/

D．或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．礼部，古代的官署，隋唐起为六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校等事宜。

B．《六经》，指《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《周易》和《春秋》六部经书。

C．赠，追赠，古代皇帝给已死的官吏或其父、祖追封官爵或荣誉称号。

D．舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍；军队住一宿也叫舍。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．崔郾为人耿直，善于劝谏皇帝。他从祖上基业、国家安危和百姓生计的角度直谏穆宗勤于朝政，后委婉劝谏敬宗习读儒家经典；他的建议都被采纳。

B．崔郾推行善政，体恤百姓疾苦。他在虢州修建粮仓和运粮通道，免去了百姓长途运粮之苦；在鄂州、岳州整治军务，消除了老百姓所受的盗匪之患。

C．崔郾居室简陋，关心亲朋故友。他的房屋低湿又没有走廊，客人在雨天只能站在屋外；他不积蓄钱财，经常周济亲朋好友，供他们办理婚丧大事。

D．崔郾忠于职守，严格要求官员。他在吏部任职，亲自考查官员，注重选拔人才；在虢州为官，对下属官吏不赡养父母、不体恤百姓的行为给予了严厉批评。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。
（2）治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

丰乐亭记

欧阳修

①修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

②滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。

③自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数!及宋受天命圣人出而四海一向之凭恃险阻铲削消磨百年之间漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣!今滁介江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。

④修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

醒心亭记

曾巩

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。

④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!

1．下列各句中，加点词语的解释正确的一项是：

A．修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关       按：按照

B．又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。          幸：期望，希冀

C．以见夫群山相环，云烟之相滋                              滋：滋润

D．吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下          憾：怨恨

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．修之来此，乐其地僻而事简                       夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜

B．欲问其事，而遗老尽矣!                            其可不喜且幸欤!

C．尝以周师破李景兵十五万于清流山下       又得以文词托名于公文之次

D．乐其地僻而事简                                        或醉且劳矣，则必即醒心而望

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．及宋受天/命圣人出/而四海一向之凭恃险阻/铲削消磨/百年之间漠然/徒见山高而水清。

B．及宋受天命/圣人出/而四海一向之凭恃险阻/铲削消磨/百年之间漠然/徒见山高而水清。

C．及宋受天命/圣人出/而四海一/向之凭恃险阻/铲削消磨/百年之间/漠然徒见山高而水清。

D．及宋受天/命圣人出/而四海一/向之凭恃险阻/铲削消磨/百年之间/漠然徒见山高而水清。

4．下列语句编为四组，均能表现丰乐亭和醒心亭所在地滁州“山川美”的一组是
①其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
②今滁介江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。
③以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，
④使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。
⑤风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。
⑥夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。

A．②③④⑤

B．①③④⑤

C．①②③⑤

D．③④⑤⑥

5．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．《丰乐亭记》作者反复指出“故老皆无在者”“遗老尽矣”，透露出对人们居安而不思危的隐忧，要人们记住“幸生无事之时”，指出自己有“宣上恩德，以与民共乐”的职责。

B．《醒心亭记》写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。

C．《丰乐亭记》说滁州介于江淮之间，虽有商贾往还，但四方宾客并不来此偏僻的丰乐亭。尽管此处环境优美，可以仰而望山，俯而听泉；也可以春采花草，夏享清凉。

D．《醒心亭记》第②段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归;第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。

6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。
（2）掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。
（3）而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!
7．两篇文章所记之亭,均在滁州,位置相邻，但命名不同，请根据文章内容分别说明“丰乐亭”和“醒心亭”命名的缘由。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

韩愈，字退之，邓州南阳人。愈三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长、尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。

愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。

镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，廷凑不追。愈归奏其语，帝大悦。

（节选自《新唐书·韩愈传》）

文本二：

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

1．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/

B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/

C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/

D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/

2．下列对文本加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．表，是中国古代向帝王上书的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、弹劾时用的一种文体，侧重于议论。

B．卒，古代对“死”的讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

C．“所以纷纷者，乃此士卒也”与“所以传道受业解惑也”中“所以”语义不同。

D．韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家包括唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。

3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩愈才华出众但仕途坎坷。朝廷派他去安抚镇州的王廷凑，元稹替他鸣不平感到可惜，认为韩愈的才华无法得到施展。

B．韩愈重视师道，愤世嫉俗。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。

C．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。

D．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。

4．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5．韩愈是如何对王廷凑的士卒进行招抚的？请根据文本一简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（二）养生主（节选）

庄子

公文轩见右师而惊曰:“是何人也？恶乎介^①也？天与，其人与？”曰:“天也，非人也，天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲^②畜乎樊中。神虽旺，不善也。

老聃死，秦失^③吊之，三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也而今非也吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情、忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县^④解。”

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

【注】①介：只有一只脚。一说“介”当作“兀”，失去一足的意思。②蕲（qí）：祈求，希望。③秦失（yì）：亦写作“秦佚”，老聃的朋友。④县（xuán）：同“悬”。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．信可乐也             信：相信

B．感慨系之矣          系：附着，随着

C．终期于尽             期：注定

D．是遁天倍情          倍：同“背”，背弃

2．下列句子中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是（     ）

A．群贤毕至	B．养生丧死无憾
C．亦遂增胜	D．齐彭殇为妄作

3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．犹不能不以之兴怀       能以足音辨人

B．亦将有感于斯文          彼其于世未数数然也

C．三号而出                    狗彘食人食而不知检

D．非夫子之友邪             且夫水之积也不厚

4．下列各句的句式，与例句相同的一项是（     ）
例：引以为流觞曲水

A．非我也，岁也	B．轩凡四遭火，得不焚
C．之二虫又何知	D．列坐其次

5．下列对选文有关内容理解和赏析不正确的一项是（   ）

A．《兰亭集序》全文以“乐”起笔，由“乐”生“痛”，以“悲”作结，极尽波澜起伏、抑扬顿挫的变化之美，也隐隐抒发了对人生无常、情随事迁的感伤情怀。

B．《庄子・养生主》用“薪尽火传”来说明，人的精神、思想、人格的生命之火一旦点燃，就应该一直地传递下去而永无穷尽，人生的真正意义与价值也就在于此。

C．《兰集序》描绘了山水之美，表达上多借景抒情，如引孔子“死生亦大矣”，然后感叹“岂不痛哉”，而《庄子・养生主》有叙有议，开合有致，意浅而旨丰。

D．《兰亭集序》与《庄子・养生主》中都谈到了对生死的看法，前者认为生死是不能等量齐观的，应珍惜生命，而后者借秦失之口来强调应当顺应自然，死生两忘。

6．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）每览昔人兴感之由，若合一契，尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
（2）天之生是使独也，人之貌有与也。
7．用“/”给文中画波浪线的句子断句。
始 也 吾 以 为 其 人 也 而 今 非 也 吾 入 而 吊 焉 有 老 者 哭 之 如 哭 其 子 少 者 哭 之 如哭 其 母

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝丕快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战果设诈诳燕军遂破骑劫于即墨下而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。

（节选自《史记·乐毅列传》）

材料二：

嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦潜王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可。呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。

（节选自苏轼《乐毅论》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
齐田单后A与骑劫战B果设诈C诳燕军D遂破骑劫E于即墨下F而转战G逐燕
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．南面，古代多以朝南为尊位，君主坐北向南，此句谓乐毅想在齐国称王。

B．让，责备，与《侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”词义不同。

C．幸，意外地得到成功或免去灾害，与《阿房宫赋》所说的“而望幸焉”的“幸”意思相同。

D．安，使……安定，与《谏逐客书》中“而歌呜呜快耳者”的“快”用法相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。

B．燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，害怕赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。

C．乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损燕国之事。

D．苏轼认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅未能成功伐齐是命运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。
（2）欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。
5．苏轼认为乐毅失败的原因有哪些？请结合材料二简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！

今滁介江淮之间舟车商贾四方宾客之所不至民生不见外事而安于畎亩衣食以乐生送死而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（北宋·欧阳修《丰乐亭记》）

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

（北宋·苏轼《喜雨亭记》）

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．何可胜数   胜：尽	B．掇幽芳而荫乔木   掇：拾取，采取
C．志喜也   志：志向	D．狱讼繁兴   狱：诉讼案件

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．耸然而特立   羽化而登仙

B．修之来此   哀吾生之须臾

C．刺史之事也   卒莫消长也

D．则吾与二三子   与郑人盟

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．今滁介/江淮之间/舟车商贾/四方宾客之所不至/民生不见外事/而安于畎亩衣食/以乐生送死/

B．今滁介江淮之间/舟车商贾/四方宾客之所/不至民生不见外事/而安于畎亩衣食/以乐生送死/

C．今滁介江淮之间/舟车商贾/四方宾客之所不至/民生不见外事/而安于畎亩衣食/以乐生送死/

D．今滁介/江淮之间舟车商贾/四方宾客之所不至/民生不见/外事而安于畎亩衣食/以乐生送死/

4．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（     ）

A．欧阳修担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜，于是向滁州人询问泉水的发源地，在距离滁州城南面一百步的近处，找到了风景迷人的丰乐亭。

B．欧阳修喜欢滁州的僻静，且政事简单，又爱它的风俗安恬闲适，蕴含了作者痴情山水的意趣，与《醉翁亭记》有着相似的情感。

C．丁卯日天下大雨，虽然有些百姓认为还不够，但这也让官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，与此同时，苏轼的亭子也恰好造成了。

D．有人把降雨归功太守，太守说没有这力量，归功于天子，天子也否认。在苏轼看来，这正是造物者的伟大之处，冥然飘渺，却又有着高尚的造物情怀。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之; 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“ 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复， 可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列关于文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．韩愈，字退之，世称韩昌黎。唐代著名文学家、哲学家。唐宋八大散文家之首，古文运动的倡导者。

B．“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。

C．四书五经六艺，四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，五经是指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，六艺指六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

D．古道，本意是古旧的道路，后用来泛指古代的制度、学术、思想、风尚等;也指源于古代的信实淳厚的道德风尚、民间百工之事。本文中的“古道”指的是古代从师读书的风尚。

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．第1段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些孩子们的老师是教他们读书、帮助他们学习断句的，并不能称之为老师。

C．作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
4．韩愈提倡的从师之道是什么？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大抚，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯^①将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐。山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？

当此时也，非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，钳口而不言。是以三主^②失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！

先王^③知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服：其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振。及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！

野谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（节选自贾谊《过秦论·下篇》，有删改）

【乙】秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

（节选自柳宗元《封建论》）

【注】①章邯：秦朝末年著名将领。②三主：指秦末的三位君主。③先王：周代的先王

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．负锄梃谪戍之徒圜视／而合从大呼／而成群时则／有叛人而无叛吏／人怨于下而吏畏于上

B．负锄梃谪戍之徒／圜视而合从大呼／而成群时则有叛人／而无叛吏人怨于下／而吏畏于上

C．负锄梃谪戍之徒圜视／而合从大呼／而成群时则有叛人／而无叛吏人怨于下／而吏畏于上

D．负锄梃谪戍之徒／圜视而合从／大呼而成群／时则有叛人而无叛吏／人怨于下而吏畏于上

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．山东，指崤山以东地区，战国七雄中，除秦外的韩、赵、魏、齐、楚、燕六国都在崤函以东，故有“山东六国”之称。

B．社稷，社为土神，稷为谷神。社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众。本文用“社稷”来代指国家或朝廷。

C．五序，周代设立的五等爵位，公、侯、伯、子、男五等爵排列是有序的，《烛之武退秦师》中晋文公、秦穆公均为公爵。

D．郡邑，古代两级行政单位。为了加强中央集权，分封制之后出现了以郡统县的两级地方管理行政制度，也就是郡邑制。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．甲文作者指出在“诸侯并起，豪俊相立”之时，如果子婴能改变原来错误的政策，是可以守住三秦之地，保全宗庙的。

B．甲文认为秦朝的风气多有忌讳的禁规，进献忠言容易被杀戮，因此秦王朝尽管有深谋远虑看清形势的人，却因恐惧而不敢进言。

C．甲文认为，治理国家应该“察盛衰之理，审权势之宜，变化因时”，不同的局势采取不同的政策，所谓“攻守之势异也”。

D．乙文写秦朝在统一天下后，采用郡县制，任命郡县长官，在当时形势下是不符合秦国的发展的，这也间接导致了秦的灭亡。

4．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）二世受之，因而不改，暴虐以重祸。
（2）是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。
5．结合甲、乙两个语段的论述，概括秦朝灭亡的原因。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

（节选自《论语·先进》《论语·子路》）

材料二：

昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者，尚耻之，今鲁，父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王使之出锐师以从下吏是君实空越而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也，彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。

（节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣请东A见越王B使之出C锐师D以从下吏E是君F实空越G而名从诸侯H以伐也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。

B．存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。

C．僻指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。

D．卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。

B．子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。

C．子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。

D．吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。
（2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。
5．鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？