猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟,在隋唐文献里，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画,全乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者,都地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活,草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统,饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征,具有浓厚的地域文化色彩，( )，所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响,从汉唐至明清贵族王室对猎鹰,常常将猎鹰当作重要的家庭成员,对猎鹰有着非同寻常的爱护之情，唐人对鹰的喜爱超出其他朝代,所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多,在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性,唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。

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语言智能是指（     ①     ），运用计算机信息技术模仿人类语言的智能，分析和处理人类语言的科学。语言智能的发展经历了由基于规则的发展阶段向基于实例和统计的发展阶段的转变。在（     ②     ）的语言智能发展阶段，语言学知识和理论发挥着十分重要的作用。然而近年来，语言智能的发展愈来愈依赖于语言数据，语言学对于语言智能的重要性似乎逐渐下降，以至于一些学者认为语言学研究对于语言智能发展（     ③     ）。然而，语言学对于语言智能的发展具有多大价值？难道不是真的如同计算机许多专家所认为的那样一文不值？语言学与语言智能之间的关系如何？这些问题显然需要我们予以回答。

我对某些词语赋予特殊含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而 ① 的时候，我却愿意去“度”，这时我再慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快的“度”；好日子，要停下来细细“品尝”。“度日子” “消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了 ② 也还是如此。我的生命能受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或者是白白的 ③ ，那也只能怪我们自己。

【甲】相同的手法在小说《在酒楼上》中也有使用：“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘于远行。”其实鲁迅曾经说过，“我对于自然美，自恨并无敏感，所以即便恭逢良辰美景，也不甚感动”，【乙】但是他写景状物仍旧当得起顾随形容的“一笔一个花”，全然大家水准：这其中奥妙，就在善于用色。当然他对色彩一定有天生的那种敏锐，但后天的自我培养也不可忽略。记得萧红在回忆鲁迅的文章中就提到说他留学日本时曾经读过不少美学方面的书籍。【丙】诸位看客实在应该效仿他老人家，即便自认格高，也不惮精工细作。

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要想获得无籽水果，最简单的做法就是培育或者筛选出种子发育不良的个体。但是，如果用这种方法来培育石榴，我们最终就只能去啃苦涩的石榴皮了。你可能已经猜到了，之所以没有培育无籽石榴，那是因为 ① 。石榴籽是由种子和种皮组成的，只不过石榴的种皮分成了两层——骨质的内种皮和肉质的外种皮。这层外种皮就是我们最喜欢的石榴“果肉”了。 ② ，那这个石榴也不用吃了。

有没有两全其美的一种解决方案呢？那就需要从内种皮的质地入手来改善问题。那么，如何培育优秀的软籽石榴呢？研究发现，石榴内种皮的硬度与细胞中木质素的积累有关，在育种过程中，选出那些种皮木质素积累表达缺陷的个体，就能 ③ ，其口感接近无籽。由此看来，吃石榴不用吐石榴籽儿的日子已经离我们不远了。

首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋，一阵清风吹来，"绿的海洋"霎时间波涛起伏。荷叶一片连着一片翻腾着。①_____，"绿的海洋"又平静下来了。叶面上的水珠儿，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。在那碧叶连天的绿波中，成千盈百的荷花，你挨着我，我挨着你，谁也不让着谁。有的荷花花瓣全开了，那一朵朵粉红色的荷花，像一位位穿着粉红衣裳的少女，头上戴着黄色的桂冠，静静地站在那里。②____，只露出了半个莲蓬，像小姑娘只露出半张脸，放眼远眺，这一片荷花的海洋，似一片细细的雪，又如一片淡淡的霞，红花绿叶相映。俯身深吸一口，一阵清香扑鼻而来，顿觉沁人心脾 、心旷神怡。

湖水清澈见底，水中红鲤历历可数，悠然自在地游嬉在荷丛之间。偶尔，还有几只青蛙跳到圆圆的荷叶上，溅起的水花变成了一颗颗圆滚滚的珍珠，在荷叶里滚来滚去。调皮的小蜻蜓也来凑热闹，它们扇动翅膀从一朵花飞到另一朵花，快乐地嬉戏着。我喜欢荷花，喜欢她的淡淡渍香；喜欢她的浅浅粉红，喜欢她的亭亭玉立更喜欢她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质！