【推荐1】阅读下面的文字，完成后面小题。
马尔克斯，世界上最不孤独的人
马尔克斯走了。然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问，他留下了什么？他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。
在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛并不广为人知，日子过得非常困顿。尽管23岁就写了第一部小说，但他花了整整七年时间才找到第一个出版商。
1954年，做记者的马尔克斯被派驻巴黎，其后长时间住在国外。
1965年10月的一个周末，幸运女神真正眷顾了马尔克斯。那天是晴日，他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车从喧闹的墨西哥城到风景如画的阿卡布尔科过周末。行至半途，马尔克斯突然产生了灵感。他以前所未有的激情对梅塞德斯说：“请给我10个月的时间，我的小说着床了。”说罢，他掉转车头，匆匆赶回墨西哥城，把自己关进了狭小的书房——他的“魔巢”，开始了他每天“仅与六包香烟为伴”的创作。
“当年，面对空白稿纸，我还不知道读者会在何方。”“我压根儿不知道自己想说什么，这句话从哪儿来，将到哪儿去。”若干年后，马尔克斯回忆这一段“孤独的旅程”如是说。
待他抱着一叠厚厚的书稿出现在众人面前时，时间已经过去了整整18个月。稿子是打印出来的，一式两份。他把两份稿子全都交给了梅塞德斯说：“给你。”
他明显瘦了，而且胡子拉碴，像漂流回来的鲁滨逊。梅塞德斯接过书稿后开了一句玩笑：“是难产。”除此之外，他们就再也说不出别的话来了。其时，梅塞德斯变卖了所能变卖的一切，而且已经债台高筑。为了不影响丈夫写作，她卖掉了汽车和一切值钱的家当，末了东赊西借，咬牙坚持了漫长的18个月。
《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯和梅塞德斯手拉手走在布宜诺斯艾利斯的街头，当他们行至某个街角，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：“瞧，他就是《百年孤独》的作者！”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。
第二天清晨，马尔克斯夫妇在一家咖啡馆用早餐。坐在临街的位置上，马尔克斯不经意地朝外面张望，突然，他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着一本《百年孤独》。他不知如何是好。他指着那人的篮子，半天说不出话来。梅塞德斯顺着他的手指，一眼就看到了那本《百年孤独》。顿时，夫妻俩热泪盈眶。他们明白，《百年孤独》是一本单纯的文学作品，它已经走进人们的日常生活，视为生命。
于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他每天要接待来自世界各地的记者和出版商，甚至还有好心的读者。他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。有人甚至寄给他求爱信，弄得他哭笑不得。
这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：从周一到周六，从早晨8点到下午3点。如果因为某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”，他总设法在第二天予以弥补。
马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。这不可谓不魔幻。但这是有历史原因的。首先，上世纪80年代，冷战尚未结束，东西方两大阵营和全世界对以对马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高，甚至超乎寻常地高度一致。这客观上对他进入中国起到了推动的作用。其次，拉美作家的成功对中国作家无疑既是鼓励，也是鞭策。再次，他的作品确实不同凡响。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。莫言获得诺奖前不久说，终于读完了《百年孤独》，“当初生怕读完了它，自己就不会写小说了”。
20世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。直到90年代，人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。
（有删改）
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加夫列尔·加西亚·马尔克斯（1927．3．6－2014．4．17），哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．马尔克斯原计划10个月创作完成《百年孤独》，实际用了18个月，因为多出了8个月，造成梅塞德斯卖掉了汽车和一切值钱的家当，债台高筑。

B．看到一位家庭妇女的菜篮里摆着一本《百年孤独》。马尔克斯夫妻俩都很激动，他们意识到《百年孤独》已经成为人们日常生活的一部分。

C．1982年获得诺贝尔文学奖后，马尔克斯声名鹊起，门庭若市，为躲避各色不怀好意的拜访者，他不得不离群索居，寻找安宁。

D．中国读者对马尔克斯作品的理解也经历了一个由浅到深的过程，他们开始的时候关注他作品的形式，后来才慢慢注意到他作品中的精神诉求。

E．作为被全世界认可的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物的马尔克斯以一部《百年孤独》而举世闻名，获得诺贝文学奖后，他又创作了《霍乱时期的爱情》，这显示其创作生命依旧旺盛。

2．马尔克斯成功的原因有哪些？请结合材料简要分析。
3．文章为什么花大量笔墨叙述《百年孤独》诞生的故事？请结合材料简要分析。
4．马尔克斯的“孤独”与“不孤独”给了你怎样的启示？请结合文本内容和生活体验谈谈你的认识。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

马尔克斯，世界上最不孤独的人

陈众议

马尔克斯走了。然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问，他留下了什么？他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。

1965年10月的一个周末，幸运女神真正眷顾了马尔克斯。那天是晴日，他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车从喧闹的墨西哥城到风景如画的阿卡布尔科过周末。行至半途，马尔克斯突然产生了灵感。他以前所未有的激情对梅塞德斯说：“请给我10个月的时间，我的小说着床了。”说罢，他掉转车头，匆匆赶回墨西哥城，把自己关进了狭小的书房——他的“魔巢”。待他抱着一叠厚厚的书稿出现在众人面前时，时间已经过去了整整18个月。稿子是打印出来的，一式两份。他把两份稿子全都交给了梅塞德斯说：“给你。”

他明显瘦了，而且胡子拉碴，像漂流回来的鲁滨逊。梅塞德斯接过书稿后开了一句玩笑：“是难产。”除此之外，他们就再也说不出别的话来了。其时，梅塞德斯变卖了所能变卖的一切，而且已经债台高筑。为了不影响丈夫写作，她卖掉了汽车和一切值钱的家当，末了东赊西借，咬牙坚持了漫长的18个月。

《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯和梅塞德斯手拉手走在布宜诺斯艾利斯的街头，当他们行至某个街角，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：“瞧，他就是《百年孤独》的作者！”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。

第二天清晨，马尔克斯夫妇在一家咖啡馆用早餐。坐在临街的位置上，马尔克斯不经意地朝外面张望，突然，他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着一本《百年孤独》。他不知如何是好。他指着那人的篮子，半天说不出话来。梅塞德斯顺着他的手指，一眼就看到了那本《百年孤独》。顿时，夫妻俩热泪盈眶。他们明白，《百年孤独》是一本单纯的文学作品，它已经走进人们的日常生活，视为生命。

于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。同时，他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。

这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：从周一到周六，从早晨8点到下午3点。如果因事致使工作被耽误，他总设法在第二天予以弥补。一分灵感，九分汗水；持之以恒，锲而不舍，这正是马尔克斯成功的秘诀。

马尔克斯热情谦和、平易近人，是难得的古道热肠。他与巴尔加斯· 略萨（2010年获得诺贝尔文学奖的拉美文豪）的恩怨情仇曾被媒体炒得沸沸扬扬。然而，他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。2007年，适逢《百年孤独》诞生40周年、自己80岁生辰，他主动向略萨示好，请后者为新版《百年孤独》作序。

上世纪50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客栈的阁楼中。当时他穷困潦倒，不仅付不起房租，就连一日三餐也无法保证。后来，当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时，房东放了他一马。万万没想到，这个一文不名的穷书生30年后会带着一大沓钱连本带息加倍地专门回来补交房租。当时，房东已经过世，房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个唯一记得来补交房租的人，并说她不想也不能收这个钱，因为她被来者的诚信感动，同时也要替天上有知的丈夫做一件大事：对世界文学尽一份力！

1982年，他辗转联系上心仪已久的嘉宝。嘉宝是电影史上的“默片女皇”，他青年时期的偶像，但那时已然是个无人问津的孤独老妪。马尔克斯的造访使她喜出望外，他们促膝长谈。见马尔克斯不断用手揉他的眼睛，嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜。原来是一根睫毛掉进眼睛里了。

马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。这不可谓不魔幻。上世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。直到90年代，人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。

然而，当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了《百年孤独》的版权时，它同时也成了中国不少年轻人“死活读不下去的作品”。年轻读者正渐行渐远，他们不再关注马尔克斯及其所代表的伟大的文学传统。除了《百年孤独》，其实马尔克斯的其它作品，甚至中短篇小说也乏人问津。

斯人已矣。文学的伟大传统呢，如今安在？作家的丰富遗产呢，也许只是聊作谈资、偶尔被人一提罢了。

（有删改）

相关链接：

①加夫列尔·加西亚·马尔克斯（文中称马尔克斯），1927年出生于哥伦比亚，在波哥大大学攻读法律期间开始文学创作。1982年获诺贝尔文学奖。2014年4月18日，病逝于墨西哥城，享年87岁。

②略萨与马尔克斯可以说是一生的朋友和敌人。早年略萨与马尔克斯是亲密无间的好友，但在上世纪70年代末期，两人开始决裂，决裂的原因也一直被认为很诡异。1976年马尔克斯到墨西哥参加电影首映时巧遇略萨，马尔克斯上前打招呼，略萨一记老拳将马尔克斯打倒在地。2007年，两人和好。

1．下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是

A．马尔克斯原计划10个月创作完成《百年孤独》，实际用了18个月。因为多出了8个月造成梅塞德斯卖掉了汽车和一切值钱的家当，债台高筑。

B．看到一个家庭妇女的菜篮里摆着一本《百年孤独》，马尔克斯夫妻俩都很激动，他们意识到《百年孤独》已经成为人们日常生活的一部分。

C．马尔克斯的作品从拉美国家传入中国，并且他的魔幻现实主义的写作方式深刻影响了中国人，这除了他作品本身的原因以外，还有其他原因。

D．中国读者对马尔克斯作品的理解也经历了一个由浅到深的过程，他们开始的时候只是关注他作品的形式，后来才慢慢注意到他作品中的精神诉求。

E．作为被全世界认可的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物的马尔克斯以一部《百年孤独》而举世闻名，获得诺贝尔文学奖后他又创作了《霍乱时期的爱情》，显示其创作生命依旧旺盛。

2．尔克斯成功的原因有哪些？请结合材料简要分析。
3．文章为什么花大量笔墨叙述《百年孤独》诞生的故事？请结合文章简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成文后各题。

黄乃裳的“分内事”

少木森

黄乃裳，闽清六都人，他出生时，第一次鸦片战争打响才九年；他离世时，国共第一次合作。他的一生，奔走沉浮在中国最多灾多难、波谲云诡的岁月，几乎与一部中国近代史相始终。

少年黄乃裳家境贫寒，受洗入教。在教会里，黄乃裳学习到各种自然科学知识。后来，他虽中过秀才、举人，但不沉湎科举功名，主张“为国家做点分内事”。他办刊介绍西方医药科学知识，劝人去除愚昧，相信科学。1875年1月，同治帝死于天花，惊动全国，各地驱避瘟神的现象泛滥。黄乃裳立即撰文说明天花的病因、病理，说细菌病毒是可以防预的，没有什么神秘可怕。他还劝人种牛痘，控制了天花的流行。

1896年，黄乃裳自筹资金独力创办了福建近代第一张报纸《福报》。在创刊号上，他开宗明义地阐明办报的宗旨：“人人广进言路，人人获听言之益”。《福报》传到北京，引起了康有为、梁启超、王锡蕃等人的注意。1897年末，王锡蕃向光绪皇帝推荐黄乃裳参加经济特科考试。在京期间，黄乃裳遍访谭嗣同、林旭等“六君子”，或促膝长谈，或坦言争论。他还六次晋谒李鸿章，八次上书皇帝，倡言变法维新。

1898年9月变法失败，黄乃裳首先想到的不是自己如何逃命，而是冒着性命危险，费尽周折通知康、梁出走避祸。回闽后，黄乃裳没有选择避世隐逸，又赴兴化办盐务。在实际的事务奔忙中，他更直接地接触社会现实，更真切地耳闻目睹民间疾苦，慨然喟叹：“闽地苦瘠，丰年亦不足食，乡曲贫民，终岁啖红薯十室而九。”为了改变这惨况，黄乃裳决计下南洋，“为桑梓穷无聊赖之同胞辟一生活路径。”

1900年4月，黄乃裳带着几个亲人来到英属沙捞越，历经千辛万苦，终于在拉让江找到了垦地。他在闽清、古田等地招集了1000多个垦民，建立新福州总公司，开始了艰苦的垦荒创业。他跟大伙在草房里同吃同睡，伐木垦地。风风雨雨五年过去，新福州垦地初具规模，一改往日萧条荒凉，呈现一派欣欣向荣。

由于长期劳碌奔波，黄乃裳得了严重的胃病。有一回，黄乃裳胃病复发，疼得异常厉害，心想：这回恐怕要去见上帝了。他回想几十年来坎坷生涯，不禁感慨万千，于是吩咐人去拿纸笔。大伙以为他要写遗书，黄乃裳说：“我一身奉行‘三不主义，一不买田，二不存款，三不盖房，遗产全无，写何遗嘱？要说遗嘱，我的遗产就是垦地，都是大家的……”说罢作联自挽：

平生所愿事多违，差幸闻道壮年，天若有心，期尽藐躬分内事。

故土久愁人太满，远辟殖民小局，我虽撒手，仍留余地后来人。

这一次，死神只是与黄乃裳擦肩而过，但垦区经营却逐渐惨淡了，加上当年黄乃裳曾向沙捞越当局借了四万元给大伙当船费，此际当局加紧向黄乃裳索还债款，垦场资金一时周转不过来，黄乃裳只得申请延迟还贷。当局要挟他：延迟还贷得有条件，不能再反对当局在垦场内设赌场、卖鸦片。黄乃裳一听，气得大声说：“我黄乃裳就是杀头剥皮，也不愿看着自己的同胞沦为赌钱鬼、鸦片虫！”就这样，黄乃裳告别了自己苦心经营五年的新福州垦场。

1904年，国内革命思想激荡。黄乃裳认为，自己“又该去做点分内的事”。他毅然回国，在上海联络蔡元培、林森等人，为宣传革命殷勤奔走；在厦门，办《福建日日新闻》，大量传播“民权”“民生”思想。1911年，他回福州任英华、福音、培元三书院教务长。年底，同盟会在福州发动起义，黄乃裳在家里召集学生组成炸弹队，配合国民军作战。队伍需要选一名旗手在前面擎旗，黄乃裳说：“旗手不用选了，我今年63岁了，剩下的日子不多了，我分内该给大家当一回旗手啊！”于是，黄乃裳擎着十八星红方大旗，带领人马冲向敌营。在市民的积极配合下，清军投降，福州光复。

光复后，黄乃裳出任省交通部长。袁世凯窃国后，黄乃裳愤而辞官，回故乡闽清从事公益事业。他组织乡民开渠建坝，使1000多亩旱地得到灌溉；创建闽清教育会，在各乡办校34所。各方赞誉鹊起，而他超然处之，只说：无非做些分内事耳。

1920年12月，72岁高龄的黄乃裳不顾年迈体弱，应孙中山邀请，赴广州任“中华民国”政府高等顾问，次年夏因病回乡。1924年9月22日，黄乃裳病逝于闽清梅城，终年76岁。

（摘编自《福建乡土》2008年第6期）

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①27岁的黄乃裳半途出家学习八股文，是为了走科举当官的道路。1897年，黄乃裳被选为拔贡，这时期的黄乃裳在读书当官的道路上是颇为得志的，但黄乃裳却陷入痛苦之中。1894年，甲午战争失败，黄乃裳的弟弟黄乃模是“致远号”的副管带，在甲午海战中和正管带邓世昌一道壮烈殉国。黄乃裳悲愤到了极点，满腔热情地投身于戊戌变法。变法失败后，黄乃裳被列进慈禧太后要拘捕的黑名单。他悲叹：“呜呼，三十年之热肠渴望，一旦飘荡于罡风。”

（巫乐华《南洋华侨史话》）

②黄乃裳出任福建军政府大员，掌握了相当大的财权。叙官局局长刘通造访黄乃裳，商谈公务，黄乃裳便留他一起吃午饭。饭菜上桌，刘通大吃一惊，饭是普通的大米饭，二菜一汤是芥菜、蚬仔与闽清糟菜汤。黄乃裳端起饭碗，吃得津津有味。刘通大为折服。

（赖晨《辛亥革命后的黄乃裳》）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）（       ）

A．早年教会里学习的经历，开阔了黄乃裳的眼界，使他能利用科学知识普及常识，消除民众的愚昧，移风易俗，造福乡里。

B．黄乃裳创办的《福报》是福建近代第一张报纸，倡导广开言路的办报理念，大量传播“民权”“民生”思想，广泛传播科学知识，在当时影响很大。

C．甲午战败，国仇家恨让黄乃裳放弃科举，走上了维新变法的道路。虽变法失败，但这一场特殊的经历，对丰富他人生的阅历和磨砺思想锋芒，具有积极作用。

D．黄乃裳在福州发动了福州起义，力图推翻清王朝的统治。黄乃裳在学生中组织炸弹队，并身先士卒擎旗引领，为福建的光复事业做出了巨大的贡献。

E．黄乃裳任事慷慨，注重大节。他不顾自身安危帮助康、梁出走避祸；为保护同胞垦民，不向沙捞越当局低头；反对袁世凯不惜辞去高官。他身上颇有中国传统的侠义古风。

2．黄乃裳一生事业波澜壮阔，却仅以“分内事”三字自许。请结合材料，概括分析黄乃裳的“分内事”包括哪些方面的事业？
3．黄乃裳在自挽联中，袒露出南洋开垦事业背后哪些不为人知的心迹，又表现出怎样的气度情怀？请结合材料谈谈你的理解。
4．有人说，黄乃裳身上既有传统知识分子的精神操守，又有现代知识分子的思想气度。请结合材料具体分析。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下题。

钱穆：你是中国人，不要忘记了中国

潘剑冰

钱穆，字宾四，江苏无锡人，著名历史学家，国学大师。其《国史大纲》被公推为中国通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亚洲文商学院院长；1950年，在香港创办新亚书院，1990年去世，是当代中国声名赫赫的一位文化宗师。

在《国史大纲》的引论中，钱穆说：“唯藉过去乃可认识现在，亦唯对现实有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。”“故欲其国民对国家有浓厚之爱情，必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识。”余英时认为钱穆毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨。

从某种意义上来说，研究历史的人总是好旧的，所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的。钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的勇气与毅力的。

钱穆在燕京大学的时候，作为一所美国人创办的教会大学，燕大的水电费催缴单都是用英文写的，对此，大家也觉得很正常。但是钱穆不干了，他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边。后来学校派人来质问这个“老赖”，钱穆告诉来人：“我是学校聘用的一个国文教师，不必要认识英文。为什么你们在中国办学校要用英文发通知？”

钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课，他的英文水平看懂水电单绰绰有余，他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文，这种行为是一种保护民族文化的本能。为此，他不惜当刺头儿。

值得一提的是，在一次燕大校长司徒雷登与教师的宴会上，钱穆大胆直言，批评燕大各楼的起名问题，说入校门即见M楼、S楼，不伦不类，既然在中国，就应该起个中国名字才是。司徒雷登最终接受了钱穆的建议，事后，他按照各楼美国捐建者名字的汉译，将M楼改为穆楼，S楼改为适楼，办公楼命名为贝公楼。有人跟钱穆开玩笑说：“正是因为你的提议，学校以你的名字来命名一座楼，与胡适各分各占一楼，你真是荣幸啊！”新中国成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校园，现在北大校园的未名湖，就是当年钱穆起的名。

在钱穆的心目中，一国的传统文化和民族精髓首推其历史，他认为一个国民只有充分了解本国的国史，才能建立起对国家民族的“信仰”。

钱穆欣赏顾炎武的观点，认为“亡国”与“亡天下”有着本质的区别，“亡国”不过是改朝换代，而“亡天下”则意味着一国精神文化的消亡，这才是最可怕的。

1950年秋，钱穆在香港创办“新亚书院”，期间历经坎坷与打击，艰辛难为外人道也。彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃，但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着，失去精神支柱，觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任，借由在百年殖民之地上办校之机，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。

1986年6月9日，九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课，从此告别杏坛，他给自己的学生留下了最后赠言：“你是中国人，不要忘记了中国！”毫无疑问，钱穆心中的“中国”正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国。

1990年8月30日晨，风雨之日，钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。1992年，钱穆魂兮归来，归葬太湖水滨。而他留在岭南的足迹，也被历史一路仔细搜集，成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节。

钱穆的学生余英时在他逝世后写下了这样的挽联：

一生为故国招魂，当时捣麝成尘，未学斋中香不散。

万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。

（节选自《名人传记》2014年第5期，有删改）

1．下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．钱穆同意顾炎武的观点，认为“亡天下”远比“亡国”要可怕，因为“亡天下”意味着一国精神文化的消亡。

B．学生余英时认为，作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的。

C．在面对西方文明的冲击时，钱穆总是非常直接地宣布自己坚决捍卫本国和本民族的文化，这需要很大的勇气与毅力。

D．“女人嫁给历史学家肯定是不会错的”一句看似闲笔，且有明显戏谑意味，但活跃了文章气氛，也自然引出了关于钱穆的轶事。

E．钱穆创办“新亚书院”时，已然功成名就，之所以要自讨苦吃，是要倡导中国文化，进而可以获得在殖民地香港办校的机会。

2．全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想？
3．有人说余英时的挽联非常准确地概括了钱穆先生一生的治学和情怀，试进行简单分析。
4．结合全文，联系现实中的具体事例，谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法。

【推荐2】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

党的十九大对脱贫攻坚进行了新的部署，习近平总书记有关扶贫的重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大创新，打好精准脱贫攻坚战必须以此为根本遵循。自2013年年底作出“精准扶贫”重要指示以来，习近平总书记有关精准扶贫的重要论述不断丰富与完善，系统回答了扶贫中“扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退”等核心问题。目前，我国扶贫必须在实践中将精准扶贫落到实处。

（选自《光明日报》，有删改）

材料二

我国实现到2020年让7000多万农村贫困人口摆脱贫困的既定目标，时间紧，任务重。从某种程度上可以说，精准扶贫的核心是扶技。授人以鱼，不如授人以渔，实现农村地区脱贫奔富最核心是要充分利用贫困地区自然资源优势，找准路子，因地制宜开展脱贫攻坚产业发展项目。这需要紧紧抓实“三个覆盖”产业发展覆盖到村，强化致富门路，加大回引创业力度，把产业发展作为打好扶贫攻坚战的重要抓手；道路硬化覆盖到社，夯实基础设施，“要想富，先修路”“人心齐、泰山移”；技能培训覆盖到户，提升造血功能，细化技能培训规划，加大农村实用技术和劳动转移的培训力度。

（选自“搜狐网”，有删改）

材料三

在短短数十年里，中国已经使得近7亿人口脱离绝对贫困，是世界反贫困史上的奇迹。不过，新的反贫困运动仍有必要，因为全球化已经在全球范围内导致收入分化和社会不公平，社会矛盾激化，出现不稳定。从这个角度来看，精准扶贫是中国政府保护社会的最基本手段。也就是说，扶贫的基本目标是实现基本社会公平和正义。但是，现实中的精准扶贫往往产生着新的问题，影响社会公平的实现。因为精准扶贫基本上是一种财富再分配，就存在着一个分配给谁的问题。因为是通过分配方式进行，经常会导致村民“阶级”的再分化，产生新一类型的社会“不公平”，一般表现在不同宗族之间、家族之间、村民群体之间。一旦涉及利益分配，这些传统的因素和新产生的因素都会卷入进来，这样很容易产生新的“认同”政治。在很多地方，社会对基层官员的信任度本来就不高，“精准扶贫”是一种新的政治，搞不好容易造成新的隔离和新的对立。

（选自“和讯网”，有删改）

材料四

精准扶贫是一项惠民工程，目的之一是能够让农村地区改变贫困面貌，促进经济发展，实现小康社会，一个地区的文化程度往往决定着这个地区的经济状况，村民的文化程度不高，经济发展水平较低，贫困由此而生。农村人口数量庞大，诸多访问对象的文化程度只停留在小学低年级水平。六十岁以上的村民接受教育的人极少，中年人中大多女性没有接受过教育。文化水平过低使得村民对大多事物的理解存在偏差，不愿接受新鲜的东西。他们对于国家政策的理解上也就产生了困难，一般不太关注国家的政策导向，所以出现了对精准扶贫参与度不高的现象。发展教育，提高村民认知水平和文化程度对解决贫困问题尤为重要。

（选自《期科学与财富刊》，有删改）

1．下列对材料的理解，不正确的一项是（     ）

A．我国如果要在2020年基本实现“脱贫”的目标，就必须在“扶贫”的实践中将精准扶贫落到实处。

B．“授人以鱼，不如授人以渔”，打赢脱贫攻坚战离不开技术指导，可见“扶技”是当前精准扶贫的核心。

C．精准扶贫基本上是一种财富再分配，一旦涉及利益分配，就容易产生新一类型的社会“不公平”。

D．作为一项惠民工程的“精准扶贫”，却常被些文化水平低的农民误解，有些村民不愿意接受。

2．下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．四则材料都关注到精准扶贫所产生的困惑与难题，但对实现扶贫目标并没有抱着消极悲观的态度。

B．四则材料都没有注重对新闻事实的“点”上的详细报道，而重在“面”上对精准扶贫进行了深入思考。

C．对于“精准扶贫”的新闻报道，材料一重在理论支撑，材料二重在“扶技”问题，后两则重在产生的难题。

D．四则材料虽然来源不尽相同，有报纸，有网站，有杂志，但都捕捉到社会热点，体现了新闻的时效性。

3．如何才能更好地开展“精准扶贫”？请结合材料内容简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成以下各小题。

材料一：

中新社北京3月3日电（记者杨喆）全国政协委员、国家文物局局长刘玉珠3日在北京指出，现在博物馆处于“成长期的烦恼”。全国政协十三届二次会议当日在北京开幕。会后，刘玉珠在“部长通道”接受媒体采访时作上述表示。

他在解释“成长期的烦恼”时表示，一方面，博物馆的社会需求比较大：另一方面，博物馆的发展比较迅猛，现在博物馆在发展过程中，人民对于多元化、高品质的文化需求越来越大，博物馆所能提供的供给和服务远不能达到社会的需求。“在这方面，我们还有很多工作要做，也有很多路要走。”他说，刘玉珠透露，今年国家文物局的重点是紧扣博物馆的职能定位，尤其是围绕博物馆的短板和难点，下大力气解决这些瓶颈性问题，争取在今年和有关部门一起，出台关于推进博物馆改革发展的实施意见，以满足参观者对博物馆新的需求。

刘玉珠表示，博物馆首先是文化遗产的保护机构，尤其是遗址类博物馆和以古建筑为主体的博物馆，文物安全和文物保护是第一位的，在这一点上不能有任何的弱化和松懈。但同时，博物馆又是公共文化教育和服务的机构，它不是一般的庙会、集市，也不是娱乐场所，它应该是展示和引导高尚的社会风气的场所。

（摘编自《国家文物局局长谈博物馆“成长期的烦恼”》，中国新闻网2019.3.3）

材料二：

央视纪录频道推出的《如果国宝会说话》系列纪录片，开创性地在电视艺术中融入互联网思维，以活泼语态讲述国宝。多元形式传播国宝。这一系列跨媒体传播方式，令国宝真正实现了与年轻人的互动，让文化得到了更为生动而有效的传承。《如果国宝会说话》摒弃了大多数文物纪录片厚重严肃的表述风格，转而在平等的对话中“倾听”文物自己的“声音”，捕捉文物背后人的生命气息，再以现代人可感可触的方式呈现给观众。活泼的表述背后不是刻意的讨好，而是满怀诚意的“工匠精神”是制作者对文物与时代关联的深刻理解。归根结底，文物本身就不是冰冷沉默的概念，它们也有自己的温度，有自己的故事，而《如果国宝会说话》所做的，不过是给了文物们“表达自我”的机会，以更有“人味”的口吻讲述自己的“造物者”们的生活和思想情感、创造力与智慧，从而帮助观众以更生动的方式定位相应时代的特质，生产力与文化特点。

（摘编自张梓轩《（如果国宝会说话）：与文明的超时空对话》，《光明日报》2018年8月9日）

材料三：

郑州大学历史学院教授、博士生导师王星光，曾经专门研究过世界历史文化遗产保护的课题。他说，保护得比较好的国家，无一例外有充足的资金。这些保护资金一部分来源于政府，一部分来源于社会的广泛参与，目前，我国对历史文化遗产的保护投入主要是政府，还没有形成多方参与、共同投入的机制。由于投入机制不健全，财政投入不足，历史文化遗产的可持续发展大打折扣。

在很多国家，都有完善的保护体系，王星光说，以世界上最重视历史文化遗产保护的国家之一意大利为例，他们已形成了保护机构网络，在意大利，文物保护分四个等级，第一级类似于我国的重点文物保护单位，一切按原样保存，保护原物不得改变；第二级指具有特色的建筑，室内外不可改动，但结构可以更新；第三级是地方价值建筑，仅保存外观，室内可以改动，以便更好使用；第四级指一般建筑，只要原样不改可以重建。

在文化遗产保护上，最重要的还是立法。王星光说，在欧美国家，不仅是立法保护，法律保护体系和监督体系也同样完善，早在1913年，法国就制定了《保护历史古迹法》；1930年，英国制定了《古建筑法》；1943年，德国立法规定改变历史建筑周围500米环境要得到专门批准。在西方国家，历史文化遗产教育也很普及。西班牙中小学都开设了世界遗产保护课程，并且有很多遗产保护和古迹修复学校，培养专门的古迹修复人员。

（摘编自《河南商报》2015年10月13日）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．人民对多元化、高品质的文化需求不断增加，这与博物馆提供的供给和服务不足之问的矛盾是当下国家文物局和有关部门亟待解决的。

B．在对历史文化遗产的保护中，我国目前主要是靠政府投入，还没有社会的参与和投入，这使我国文化遗产的可持续发展大打折扣。

C．意大利是世界上最重视文化遗产保护的国家之一，它根据保护对象和保护内容把文物保护分为四个等级，形成了保护机构网络

D．纪录片《如果国宝会说话》在电视艺术中融入互联网思维，语态活泼，跨媒体的传播方式深受年轻人喜爱，促进了文化的有效传承。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．西班牙开设世界遗产保护课程这一事实证明年轻人是文化遗产的主要传承人，这也是博物馆把“吸引年轻观众”作为一个课题的原因。

B．《如果国宝会说话》让文物自己“讲述”当时制造者的生活及情感，使现代人可感可触，这种独特的呈现方式是“工匠精神”的一种体现

C．博物馆不同于娱乐场所，它是公共文化教育和服务的机构，其职能定位决定了它的社会功能，如展示和引导高尚的社会风气。

D．政府投入、社会参与，分级保护、体系完善，完善立法和教育理念是外国文物保护的三个秘诀，这一系列的保护机制值得我们借鉴。

3．阅读上述材料，你认为社会在吸引青少年参与历史文化遗产保护与传承方面应该采取哪些有效措施？

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

谈到科学技术对经济发展的贡献，自然科学好像比较容易量化。但是，反过来，如果没有人文社会科学，自然科学不可能转化为生产力。因为科学转变为技术，技术转变为产品，这需要社会的动力、机制和资源的配置。一种产品能不能生产，在什么地方生产，以多大规模生产，生产的动机和动力是什么，这些问题解决不好，任何技术都不可能转化为产品。做一张桌子，要用到物理的、化学的、数学的知识，但是，这张桌子做成什么款式、什么风格能反映出美学观点、审美情趣、文化传统，这就体现了人文精神，是人文社会科学的范畴，而不是自然科学技术本身的问题。中国要解决的环境问题，光有自然科学知识不行，还要有人文社会科学方面的知识。而光有人文社会科学方面的知识，没有自然科学知识同样解决不了。任何一种实际问题都是多个学科综合起来解决。科学转变为技术，技术转变为产品，是一步一步投入人文社会科学怀抱的过程。

人文社会科学对自然科学技术起到导向和支撑作用。如果没有正确的价值导向、价值判断，自然科学技术不一定是第一生产力，它完全可能是第一破坏力，完全可能祸害人类。比如核技术、克隆技术，如果没有价值判断，没有正确的人文科学理论和价值导向来引导它，科学家完全可能变成疯子，完全可能祸害人类。正如爱因斯坦讲过的那样：“科学虽然伟大，但它只能回答‘世界是什么’的问题，‘应当如何’的价值目标，却在它的视野和职能范围之外。”

（《人大校长：我国人文社会科学受到挤压》）

材料二：

在人文科学中重要的是正确处理科学与价值的关系问题。在自然科学中，当然也存在科学与价值的关系，因为自然科学既具有人文价值又具有社会价值。但就自然科学知识的客观性而言，价值是中立的，价值观属于科学研究的主体。自然科学学者的理想与信仰、爱国主义感情和对科学成果及效用的人文关怀，与自然科学知识的真理性无直接关联。二战期间为德国纳粹服务的科学家，同样可以有新的科学发现和发明。而在人文科学中，科学性与价值性是同一的。在人文科学中，如果抽象掉价值性，只追求人文知识的客观性，就会把人文科学变为毫无意义和价值的死的知识的仓库。

人文科学的价值性问题，包括相互联系但又不同的两个方面：一个是人文学者的价值观念问题，他们持有什么样的世界观、人生观和价值观，即个人的理想、信仰和抱负问题；另一个是人文学者的精神产品作为人文文化所蕴涵的价值问题。前者是主观的，它属于人文学者自身，可以说是人品；后者是客观的，是文化作为对象化的精神产品所蕴涵的，可以说是文品。这两者当然不可分，但并不绝对符合。虽然一个人文学者自身的道德素质和人品必然影响他的作品，但不能简单化为坏书是坏人写的，好书是好人写的，即所谓“好人”写“好书”，“坏人”写“坏书”。这是过分简单化的说法。因为人文科学作为科学的一种类型，它的内容并不是作者价值观念的简单移植，而是取决于多方面的条件，要求作者对本科学的内容有着扎实的基础，要进行艰苦的深入的科学研究。人品与作品之间存在矛盾，在中外文化史和艺术史上并不罕见。

我们追求的人文科学的科学性与价值性的和谐，最重要的是作品自身的科学性与它的价值性之间的统一。这种统一不同于作者的人品与作品的关系，它是作品以自身的具有真理性的内容，创造一个具有人文关怀的价值世界和意义世界。这极其鲜明地表明人文科学的特点，因为人文科学是人类文化的最重要组成部分。一个社会的人文环境，对于生活其中的成员的世界观、人生观和价值观的状况，对于他们对人生意义和价值的理解是极为重要的。一个具有浓郁人文气氛的社会，虽不能保证使所有社会成员都具有高尚的品格和人文素质，但可以说这种人文环境为人的品性的健康成长提供了一个有利的客观文化环境。就一个民族而言，最能铸就一个民族的民族性和国民性的主要是人文文化。它的优秀成果的不断积累和沉淀，形成一个民族的优良品格，而它的糟粕的累积往往沉积为民族的劣根性。中华民族的刚健有为、自强不息的民族精神，就与我们国家传统文化的人文精神不可分。所以，人文科学的作用不同于自然科学与技术，它的价值和功能不在于直接提高物质生产，促进社会经济增长发展，而在于提高人的人文素质，培育民族精神，提高人的思想道德和审美素质，使人越来越摆脱由之起源的动物界，更加社会化人性化，从而推进人类发展和社会整体的进步。这就是它的价值所在。人文科学的这种价值并不是根源于人心，根源于不变的天道，而是根源于人的精神活动及其产品对社会生活与人类自身发展规律性的把握。人是在实践中不断认识自然和社会的，也是通过在实践中认识自然和社会，不断返回主体，不断认识人类自身和精神活动的本质。

（选自陈先达《寻求科学与价值之间的和谐》）

1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．自然科学中，科学与价值间不具备同一关系，学者的人文情怀与其科学成果没有必然联系。

B．人文科学的价值性问题涉及学者和作品两个方面，后者是文化的载体，其价值具有客观性。

C．人品固然会影响作品，但作品好坏不能与人品高下画等号，体现了人品与作品之间的矛盾。

D．人文科学很难直接带来经济增长，但其人文环境使社会成员具有了高尚的品格和人文素养。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．研发核弹所需要的物理知识与人文科学没有直接关联，技术的转化与应用却离不开人文科学。

B．神舟十号成功发射后，女航天员王亚平进行首次太空授课，体现的是自然科学技术的价值导向。

C．开设豪放派诗词研究专题时，研究的核心应是诗词的含义和修辞、炼字、炼句等技法知识。

D．家风正则民风淳，家风成为家庭乃至一个地方文明的重要组成部分，靠的是国人骨子里的美德。

3．下列论断，不能证明材料一中自然科学与人文科学关系的一项是（     ）

A．“（好的电子产品）光有技术是不够的，它是与艺术、与人文精神的结合，这样才能产生震撼心灵的效果。”

B．“自然科学是探讨与价值无关的自然世界的学问，人文科学是探讨与价值相联系的文化世界的学问。”

C．“高新技术问题固然迫切，但同等重要甚至更为突出的是观念、体制的更新，是机制、理论的创新。”

D．“科学是在特定社会经济背景下运作的，如果不了解人类行为、态度和组织的动向，科学也走不了太远。”

4．材料二第一段采用了哪些论证方法？请简要分析。
5．澳大利亚某政客曾对他认为“荒谬”和浪费政府拨款的人文科学进行抨击，声称：“我们要在澳大利亚开展科学研究，但我们希望把研究重点放在真正有意义的事情上。”请依据材料相关内容，指出这一言论的错误之处，并阐明理由。

【推荐2】阅读下面文字，完成下面小题

韩少功：好小说要“始于情感，终于人物”

——《中华读书报》记者采访韩少功

舒晋瑜

韩少功被公认为思想型作家，因为他总能敏感地抓住社会动荡、变革的深层动因，并以文字的形式、极端艺术化的手法诉诸作品。与20世纪80年代贴着“先锋”标签的作家不同，韩少功算不得先锋派作家，却在很长的时间里都保持着先锋的姿态。

中华读书报：《孤独中有无尽繁华》和《夜深人静》，收入了一些旧作，但是阅读时，不论翻到哪一页都能迅速吸引我看下去。我觉得这才是好小说。您对小说的评价标准是什么？什么样的小说是好小说？

韩少功：文无定法，很难有个好小说的行业标准。不过有些基础标准绕不过，比如标准之一，我归结为八个字：始于情感，终于人物。什么叫“始于情感”？就是对笔下的东西有感觉，有情感，有某种冲动，不是搬个理念或者技巧来哗众。什么叫“终于人物”？就是要落实于人物，把人物写得鲜活、结实、丰富，不能成为一些华丽的影子和流行的标签。没有这一条，玩结构、堆情节、秀文体，就都成了空中楼阁，画鬼容易画人难。

中华读书报：您是最重视文体探索的中国作家之一。是什么原因使您具有这样的探索精神？

韩少功：西方文学是他山之石，可以给我们很多启发。特别是在20世纪，中国第一流的作家和学者几乎都在学外语，都在做翻译，因此30年代至80年代的翻译质量总体上最高，使中国文学创作受益匪浅。但后来的情况有些变化。一是出版社热衷于抢档期、拼市场，粗制滥造者多。二是外语教学的应试化和功利化。我就遇到过很多这样的才子，词汇量不算小，语法点都精确，肯定能考出高分，但一旦离开课本，对很多寻常的历史和文化知识，常常是一脸茫然。有一次我说到自己的知青经历，说“农村就是我的大学”，一个学西班牙语的博士竟然拒绝翻译，似乎觉得这句话不通。这样的人来做文学翻译，岂不可怕？我这里的意思是说，语言不仅是工具，更是一种文化，眼下很多外语人才的文化修养不够。当年梁实秋建议每一个中国作家都来翻译一本外国文学，支了一招，但眼下实行起来太难。

中华读书报：在您的创作过程中，一直没有停止过对人类文明、对人性的思考。无论是《马桥词典》《山南水北》或是《日夜书》这种思考，在不同的年代是否也有一些变化？

韩少功：当然会有变化。这种变化，既是社会变化在产生逼压，也是自己知识和感受的变化在促成变焦。两种变化交错，差不多就是古人所说“文料”和“文意”之间的互动关系。比如《爸爸爸》加上语言哲学，才会有《马桥词典》。《马桥词典》加上中国的城镇化，才会有《山南水北》。正常的作家都在不断地做这种加法。写作就是吸收各种变化的过程，以便把感受积累做成一些“有意味的形式”，做出各种文字的形式感。

中华读书报：您曾两次与茅奖评选擦肩而过，对中国的文学评奖怎么看？会不会觉得遗憾？

韩少功：我没把获奖的作品读全，但相信大多数是实至名归，受奖无愧的。即便有的写得不够好，但得到一些鼓励也不是坏事。在这个圈子里混，得有平常心。同行们都不容易，这是第一条。不用太多时间，哪怕只有一二十年，人们记忆中就没有奖不奖了，只会看作品好不好，这是第二条。我也得过奖。得奖时多想想第二条，没获奖时多想想第一条，这就比较好办。

中华读书报：如果请韩老师自我评价在文坛中的地位，您会将哪个点确定为自己的坐标？在中国文坛中，您认为自己的作品有何独特的价值？

韩少功：文学生态需要多样性，大家各干各的事，不必要互相看齐。中国是一个世俗化传统很强的社会，文学从来不缺烟火气，拿电视遥控器摁上一圈，你会发现一个个频道都充满着高分贝的饮食男女和你争我斗，纸媒和网络上也差不多。这大概算不上什么错。但能不能更多关注精神的“上半部”，面对人和人性的一些难点，可能是我更有兴趣的工作。上要着天，要有哲学和美学的远望；下要着地，有老百姓真情实感的和泥带水——我最喜欢读的作品就是这种。至于写作，自己常有力不从心之感，谈不上什么“坐标”。

1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（     ）

A．韩少功在创作上不喜欢那些饮食男女和你争我斗的内容，他敏感地抓住社会动荡、变革的深层动因，并诉诸作品，具有深刻的思想性。

B．韩少功认为语言不仅是工具，更是一种文化，学习西方文学，不只是要有西方的知识，更要理解西方的文化，提高文化修养。

C．韩少功的作品在不同时代是有变化的，是一个循环过程，如他的《马桥词典》是在《爸爸爸》上产生的，《山南水北》又是在《马桥词典》上产生的。

D．韩少功虽然并没有贴着“先锋”标签，但他不断地努力，在进行文体、内容等方面的探索，很长时间都保持着先锋姿态。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．本文是一篇人物访谈，访谈问题的设置符合被采访的人作为知名作家的身份，针对性强，围绕作品创作等展开设问，设问运用多种艺术手法，技巧性较强。

B．韩少功被公认为思想型作家，长于思考，善于探索，他认为西方文学给他很多启发，是因为20世纪中国第一流的作家和学者大都在学外语做翻译。

C．韩少功从未停止对人类文明、对人性的思考，他认为本身感受和认知的变化，和古人所说的“文料”和“文意”之间的互动关系相似。

D．韩少功对获奖抱有一颗平常心，对两次与茅奖评选擦肩而过，并不在意，认为写得不够好却获奖对作者来说是一种鼓励，时间长了，人们只会关心作品本身。

3．韩少功认为，小说应该是“始于情感，终于人物”，结合文本及现实谈谈你对这一看法的认识。

【推荐3】阅读下面的文字﹐完成各题。

材料一：

在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们，常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。

毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上，以一篇《沁园春·长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”，因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者，只有他们才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。

1936年2月，指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春·雪》。北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千：北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇汉武、唐宗宋祖“俱往矣”，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人?谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民、无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。

毛泽东诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛泽东的诗词创作，好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史、史诗。随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。

毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看”(《菩萨蛮·大柏地》)。红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军将士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在毛泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄，展示了共产党人一往无前的革命斗志。这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人虫”的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心。

中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程、伟大实践进行了高度概括与总结。1965年，毛泽东重上井冈山，写下《水调歌头·重上井冈山》。三十八年前，他在这里缔造中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争;三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来：“世上无难事，只要肯登攀”，这就是中国革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到。

(摘编自康震《风展红旗如画》)

材料二

《沁园春·雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说。1958年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道:“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”

就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的”。他甚至说过:“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他在《七律·读<封建论>呈郭老》中写道:“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”

毛泽东评价汉武帝刘彻:“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”

毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇:“自古能军无出李世民之右者。”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天骄”。

（摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。

B．面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春·长沙》中无比坚定地表示，革命青年能担负历史使命。

C．在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”，这充分体现其藐视一切困难的大无畏精神。

D．因为毛泽东诗词具有革命现实主义的风格特点，所以随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以浪漫主义手法表现为“红装素裹，分外妖娆”，体现他对革命斗争的激情。

B．毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来提供前进动力。

C．材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到，人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明“焚书坑儒”并非事实。

D．材料二中，毛泽东在诗词中对古代帝王进行评说，多次肯定秦始皇的历史功绩，认为在中国历史上古代封建帝王没有第二个人能超过他。

3．根据材料内容，下列诗句体现了毛泽东诗词浪漫主义风格的一项是（       ）

A．要似昆仑崩绝璧，又恰象台风扫寰宇。

B．携来百侣曾游﹐忆往昔峥嵘岁月稠。

C．敌军围困万千重﹐我自岿然不动。

D．霜晨月﹐马蹄声碎﹐喇叭声咽。

4．结合材料二，谈谈毛泽东对古代帝王的评价给我们的启示，请简要分析。
5．请简要分析梳理材料一的行文结构。