A.苏轼以其横放杰出的创作,“以诗为词”([宋]陈师道《后山诗话》),在题材、立意、语言、境界等方面全面开拓了词的表现世界。 |
B.柳永,字耆卿,本名三变,后改名永,排行第七,又称柳七。北宋著名词人,婉约派创始人物,有“柳三影”的美称,自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词。 |
C.秦观自辟蹊径,卓然名家,向称“婉约之宗”。其小令俊逸精妙,情韵兼胜;慢词蕴藉委婉,一唱三叹。 |
D.靖康巨变,使无数爱国志士发出慷慨激昂的歌声。岳飞的《满江红》,气吞山河,光照日月,唱出了时代的最强音。 |
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A.《阿房宫赋》作者杜牧,字牧之,号樊川居士,唐代杰出的诗人、散文家,有《樊川文集》。他的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主。人称“小杜”,与李商隐并称“小李杜” 。 |
B.《荷塘月色》作者朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实,后改名自清。杰出的中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。作品有《背影》、《绿》和《欧游杂记》等。 |
C.辛弃疾, 字幼安, 号稼轩,南宋豪放派词人,人称“词中之龙”,与苏轼合称“苏辛” ,与李清照并称“济南二安”,有《稼轩长短句》。 |
D.《最后的常春藤叶》作者为欧·亨利,英国现代短篇小说创始人,与俄国契诃夫、法国莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠” 。代表作品有《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》等。其作品主要艺术特色在于“意料之外,情理之中”的结局,被称为“欧·亨利式结尾” 。 |
A.鲁迅,1918年发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《祝福》。他创作的小说编为三个集子:《呐喊》《彷徨》和《故事新编》。 |
B.唐代古文运动代表人物元稹和白居易提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张,他们在中国诗歌史上留下了光辉的一页。 |
C.孟子提出的养民教民主张很重要。养民以善政得民财,教民以善教得民心;养民解决民众的经济问题,教民解决民众的道德问题。 |
D.《荀子》是中国古代儒家法家道家墨家等诸子思想的集大成之作,《荀子》和《论语》《孟子》一样,也是成就很高的语录体散文。 |
雨霖铃
柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
1.下列各项中,表述不恰当的一项是( )A.“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”这几句是写分别后,词人在旅路途中所见的景象。 |
B.“都门帐饮”是指在都城外设帐置酒送别。“无绪”是指没有心思,心情不好。 |
C.全词围绕“伤离别”构思,从离别之前写到别后的想象,情景交融。 |
D.这首词主要内容是以冷落的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情别绪。 |
A.杏花春雨江南。 |
B.楼船夜雪瓜舟渡,铁马秋风大散关。 |
C.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 |
D.鸡声茅店月,人迹板桥霜。 |
A.唐以前的诗被唐人称为古体诗,唐人的诗被称为近体诗。古体诗有“歌”“吟”“行”等体裁,篇幅可长可短,多数为五言或七言句,其中可杂有长短句,平仄没有严格的规定,用韵自由。近体诗有律诗、绝句的区别,多数为五言或七言句,平仄和押韵都有严格的规定。 |
B.白居易,字乐天,晚年号香山居士。与其好友元稹齐名,并称“元白”。晚年与刘禹锡唱和甚多,并称“刘白”。他倡导的新乐府运动提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张。 |
C.早期的词,本是一种配乐的歌词,被称为“曲词”或“曲子词”。后来,词逐渐与音乐分离,成为诗的别体,称为“诗余”,又因为句子长短不齐而称为“长短句”。“词牌”指词调的名称,一首词可以词牌和词题同时出现,也可以只有词牌,没有词题。 |
D.柳永,字耆卿,官屯田员外郎,世称柳屯田,又人称“柳七”“柳三变”,是婉约词派代表人物。他擅长写慢词,《八声甘州》简称“甘州”,本是唐边塞曲,后用为词牌,因全词共八韵,故称“八声”。 |
A.这首词运用铺陈的手法,把杭州这个都会的繁荣面貌,钱塘江的壮阔象,湖山的秀丽风光,都描绘得非常出色,读此能使人留下难忘的印象。 |
B.三秋桂子,十里荷花这两句写得高度凝练,它把西湖乃至整个杭州最美的特征概括了出来,具有歆动人心的艺术力量。 |
C.市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢这三句把市场的繁荣、市民的殷富反映出来,同时也反映了达官、贵人、地主、豪商比豪华,赌阔气,穷奢极侈的生活。 |
D.作为婉约派的代表作,这首词一反柳永惯常的风格,以大开大阖、波澜起伏的笔法,浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象,可谓“承平气象形容曲尽”。其写景之壮伟,声调之激越,与东坡相去不远。 |
秦废封建
秦初并天下,丞相绾等言:“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子。”始皇下其议,群臣皆以为便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后
苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。时非圣人之所能为也,能不失时而已。三代
始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,
昔之论封建者甚众,宗元之论出,
(取材于宋·苏轼《东坡志林》)
注释:【1】书契:指有文字记载。
下列对文中语句的理解,
A.请立诸子 请立各位皇子为诸侯王 |
B.诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 |
C.君之虽欲罢侯置守,可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守,能行得通吗 |
D.封建非圣人意也,势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然 |
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍
A.项籍 |
B.当淮阴破齐而欲自 |
C. |
D.非子房其谁 |
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