《谈美》是朱光潜先生________其早期美学理论体系的重要著作之一。(    )，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。该书揭示了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟。作者以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想缓缓在清新质朴的文字中流淌，有如“风行水上，自然成纹”。而其在全书最末喊出的“慢慢走，欣赏啊”，则更具________之用，该书一直被视为“科学性、普及性的________之作”。

朱光潜先生是我国现代美学的泰斗和主要奠基者、开创者之一，也是20世纪以来我国为数不多的德高望重的大学者之一。他一生________，为中国美学的建设和发展，呕心沥血，竭尽全力，正如他的后任中华美学学会第二任会长王朝闻先生所说，朱先生对中国美学事业做到了“春蚕到死丝方尽”。

《奥林匹克宪章》明确规定,奥林匹克运动的主旨在于鼓励所有人都能“享受”竞技和非竞技运动。“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们耳熟能详，都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。但在我国，尽管《全国健身计划纲要》已经_____了十几年，群众体育活动也蒸蒸日上，但大众传媒对于群众体育的报道频率、报道力度、报道水平，都无法与竞技体育运动相比。造成这种情况的主要原因是群众体育在激烈程度、精彩程度，以及明星运动员的______等方面都远逊于竞技体育运动；同时，大多数竞技体育赛事通常都有商业资本赞助，媒体可通过报道、转播等途径获得可观的收入，而民间的群众体育运动则多带有公益性质。因此，大众传媒通常都会在满足“受众期待”的堂皇旗号下，倾力传播竞技体育，而______甚至轻视群众体育运动。这种做法无论是从视体育为重要教育手段的奥林匹克运动来看，还是从大众传媒应当承担的社会责任来看，都属于___________。