【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

（二）

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰:“杀不能鸣者。”

明日，弟子问于庄子曰:“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”

庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然:合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/

B．材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/

C．材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/

D．材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．乃中《经首》之会                       中：合乎

B．批大卻，导大窾，因其固然          批：批评

C．物物而不物于物                           物：役使

D．人伦之传则不然                           然：这样

3．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（     ）

A．庖丁为文惠君解牛             为之四顾，为之踌躇满志

B．臣以神遇而不以目视          以无厚入有间

C．问其故                              终其天年

D．夫子出于山                       舍于故人之家

4．下列对文段（二）原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．山中大木因“不材”得以保全，而“雁”因不能鸣而被杀，庄子认为只有处于“材”与“不材”之间，才能免于“累”。

B．山木和“雁”的命运也表明：人生于世，凶险很多，有很多时候我们也很难判断出怎样做才能规避危险。

C．庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。

D．人类与万物有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可能“得而必”。

5．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（2）竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”

【推荐2】阅读下文，完成小题。

庖丁解牛

庄子

①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．解释下列句子中加点的词语。
（1）莫不中音(        )   （2）如土委地(        )
2．为下列加点词语选择正确的解释。
（1）善哉！技盖至此乎？(     )
A.大概     B.通“盍”，为什么不       C.通“盍”，为什么       D.本来
（2）善刀而藏之(     )
A.锋利的     B.通“缮”，揩拭     C.良好的     D.磨砺
3．下列各组中句式特点不相同的一项是（     ）

A．族庖月更刀，折也／虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也（《劝学》）

B．而刀刃若新发于硎／况吾与子渔樵于江渚之上（《赤壁赋》）

C．技经肯綮之未尝／舆薪之不见（《齐桓晋文之事》）

D．是以十九年而刀刃若新发于硎／不拘于时（《师说》）

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语，一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。

B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道”形象化。

C．《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一为庖丁解牛与文惠君治国的对比。

D．《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
臣之所好者道也，进乎技矣。
6．简要分析第②段的作用。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫”。

（节选自《庄子·逍遥游》）

材料二：

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

（节选自《庄子·杂篇》）

材料三：

宋有狙^①公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

（节选自《庄子·齐物论》）

注：①狙，猕猴

1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
损其家A口充B狙之欲C俄而D匮焉E将限其食F恐众狙之不驯G于己也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．贻，指赠送，与《师说》中的“作《师说》，以贻之”的“贻”意思相同。

B．举，指举起，与成语“一举两得”“轻举妄动”中的“举”意思都相同。

C．少，指轻视、认为……少，与《赤壁赋》中的“少焉”的“少”意思不同。

D．爱，指喜爱，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．材料一中惠子用“五石之瓠”的事例意在讥讽庄子的学说大而无用，而庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处。

B．材料二中两次描写河伯的神态，一“喜”一“叹”，“喜”表现的是志得意满，“叹”表现的则是看到北海的汪洋恣肆后的赞叹之意。

C．材料二通过河伯和北海若的对话，阐明了在无限广大的宇宙中，一切大小、多少都是相对的，个人的认识和作用都要受到主客观条件的制约。

D．材料三可以提炼出“朝三暮四”这个成语，原指养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事，后用以比喻变化多端，捉摸不定，反复无常。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（2）今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
5．请根据以上三则材料概括庄子文章的说理方式及其效果。

【推荐1】阅读下面文言文，完成下列小题。

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？” 曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关秋毫不敢有所近籍吏民封府库而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺 ，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

（节选自《鸿门宴》）

1．下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是

A．吾入关/秋毫不敢有所近/籍吏民/封府库/而待将军

B．吾入关/秋毫不敢有所近/籍吏民封府库/而待将军

C．吾入关/秋毫不敢/有所近籍/吏民封府库/而待将军。

D．吾入关/秋毫不敢有所/近籍吏民/封府/库而待将军。

2．对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．“吾入关”中的“关”，指的是函谷关。在文言文中说到“关”，一般也是专指函谷关。

B．“籍吏民”意思是：官吏、百姓的户籍；“封府库”意思是：封上官府的仓库。

C．“兄事之”：用对待兄长的礼节侍奉他。兄，名词活用为状语，像对待兄长一样。

D．约为婚姻：双方约定成为儿女亲家。婚姻：古今异义词，古义指约为儿女亲家，男方为婚，女方为姻。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．骂鲰生、拉拢项伯等细节表现出了刘邦能言善辩、善于应变的性格。

B．项羽信任项伯，改变主意，答应“善遇”刘邦，为鸿门宴最后的结局埋下伏笔。

C．项伯为报私恩夜访张良，这使战争危机忽然出现了转机。

D．紧急形势下，张良只要刘邦去见项伯，可见他也不知如何是好。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并於右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军今大将军乃徙令臣出东道且臣结发而与匈奴战今乃一得当单于臣原居前先死单于”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。

太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。

（节选自《史记·李将军列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．臣部为前/将军今大将军/乃徙令臣出东道/且臣结发而与匈奴战/今乃一得当单于/臣愿居前/先死单于/

B．臣部为前将军/今大将军乃徙令臣出东道/且臣结发而与匈奴战/今乃一得当单于/臣愿居前/先死单于/

C．臣部为前将军/今大将军乃徙令臣出/东道且臣结发而与匈奴战/今乃一得当单于/臣愿居前/先死单于/

D．臣部为前/将军今大将军/乃徙令臣出/东道且臣结发而与匈奴战/今乃一得当单于/臣愿居前/先死单于/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“秩八百石”与“秩序井然”中的两个“秩”字含义不同。

B．“广数自请行”与“数见不鲜”中的两个“数”字含义相同。

C．“良久乃许之”与“多许少与”中的两个“许”字含义相同。

D．“今幸从大将军”与“幸免于难”中的两个“幸”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．李广，出生于名门，府上世代传习射箭之术。他的先祖就是秦朝时逐获燕国太子丹的李信将军。

B．李广将军，曾因参与抗击匈奴且杀敌很多升职，与兄弟李蔡一起凭着英勇善战得到汉文帝赞赏。

C．李广随大将军卫青出征匈奴，卫青获知单于住地后亲率精兵去追逐单于，并未让李广参与追杀。

D．李广去世之日，天下无论认识与不认识的人都为之竭尽哀痛，可见他的优秀品格确实广受认可。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！
（2）大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于。
5．六十多岁的李广随大将军卫青出击匈奴，前后遭遇许多挫折直至自刎身亡。请根据文本简要概括其遭遇的挫折。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

(一）

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

(老子》第六十四章）

(二）

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则细儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪?李耳无为自化，清静自正。

(选自《史记·老子韩非列传》有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

B．老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

C．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去/

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．关，文中指函谷关，是古时长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。

B．书，文中指老子所著的《老子》，又称《道德经》传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。

C．道家，先秦时期的思想流派，以杨朱、老子和庄子等为代表人物，这三人分别有“无为”“齐物”“贵己”等三种主张。

D．太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。

3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。

B．老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习常人所不学习的道理，而不要妄动、妄为。

C．关于老子，历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。

D．道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子学说的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子的学说。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
5．孔子问礼于老子，老子告诫孔子要注意两个方面，请你简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

1．下列解释有误的一项是（     ）

A．缀以珠玉     缀：连接，紧跟。

B．饰以玫瑰     饰：装饰

C．为木兰之柜   为：做

D．熏以桂椒       熏：用，拿

2．选出由这个故事形成的一个成语（     ）

A．明珠暗投

B．鱼目混珠

C．有眼无珠

D．买椟还珠

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。
尊经阁记                                           
【明】王守仁
经，常道也。其在于天谓之“命”，其赋于人谓之“性”，其主于身谓之“心”。心也，性也，命也，一也。六经者非他，吾心之常道也。是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也者；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。
盖昔圣人之扶人极，忧后世，而述六经也。犹之富家者之父祖、虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗亡散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。而世之学者不知求六经之实于吾心而徒考索于影响之间牵制于文义之末硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子，孙不务守视享用其产业库藏之实积，日遗亡散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也。”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经。习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。侈淫词，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛，拓书院而一新之。又为尊经之阁于其后，曰：“经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。”阁成，请予一言以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，则亦庶乎知所以为尊经也已。
（本文有删节）
1．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是

A．志吾心之阴阳消息者也者志：志向。

B．而记籍其家之所有以贻之贻：遗留。

C．以涂天下之耳目涂：掩蔽。

D．请予一言以谂多士谂：规谏。

2．2．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是

A．至为窭人丐夫是社稷之臣也，何以伐为

B．斯吾产业库藏之积也师道之不传也久矣

C．而犹自以为通经青，取之于蓝，而青于蓝

D．若是者，是并其所谓记籍者若入前为寿

3．3．下列对原文的阐述，不正确的一项是

A．本文名为尊经阁作记，一开始就开宗明义把“六经”奉为普遍永恒的真理，并用极为概括的语言涉及这个阁的有关方面，绝大部分篇幅都是在阐述作者的哲学思想，即“心外无物”的世界观，可以说是一篇别开生面的文章。

B．经是永恒不变的真理，它在天称为“命”，秉赋于人称为“性”，作为人身的主宰称为“心”。心、性、命，是一个东西。

C．在文章第三段里，王阳明首先感叹：“呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。”然后他提出了导致六经之学不明于世的三大原因：第一，尚功利，崇邪说；第二，习训诂，传记诵；第三，侈淫词，竞诡辩。

D．王阳明在本文中把“六经”的文字形式，看做了外在的东西，而认为重要的是在“吾心”之中，要有合乎普遍永恒真理的实质内容。

4．4．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。
（2）呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，则亦庶乎知所以为尊经也已。

【推荐3】阅读下面课内文段，完成小题

《捕蛇者说》（节选）

……谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！

1．《捕蛇者说》的作者是____朝的______；他和 _____、 _____、 _____、 _____、_____、苏辙、曾巩并称为“________________ ”。
2．用现代汉语解释选段中划线的句子
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！
3．作者写蒋氏这番话，目的是_________________________________ 。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲍永字君长，上党屯留人也。父宣，哀帝时任司隶校尉，为王莽所杀。永初为郡功曹。莽以宣不附己，欲灭其子孙。都尉路平承望风旨，欲害永。太守苟谏拥护，召以为吏，常置府中。永因数为谏陈兴复汉室、剪灭篡逆之策。谏每戒永曰：“君长机事不密，祸倚人门”永感其言。及谏卒，自送丧归扶风。路平遂收永弟升。太守赵兴到，闻乃叹曰：“我受汉茅土，不能立节，而鲍宣死之，岂可害其子也！”救县出升，复暑永功曹。时有矫称侍中止传舍者，兴欲谒之。永疑其诈，谏不听而出，兴遂驾往，永乃拔佩刀截马当胸，乃止。后数日，莽诏书果下捕矫称者，永由是知名。更始^[注]二年征，再迁尚书仆射，行大将军事。永虽为将帅，而车服敝素，为道路所识。时赤眉害更始，三辅道绝。光武即位，遣谏议大夫储大伯，持节征永诣行在所。永疑不从，乃收系大伯，遣使驰至长安。既知更始已亡，乃发丧，出大伯等，封上将军、列侯印绶，悉罢兵，但幅巾与诸将及同心客百余人诣河内。时攻怀未拔，帝谓永曰：“我攻怀三日而兵不下，关东畏服卿，可且将故人自往城下壁之。”即拜永谏议大夫。至怀，乃说更始河内太守，于是开城而降。建武十一年，征为司隶校尉。帝叔父赵王良尊成贵重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肃然。永行县到霸陵，路经更始墓，引车入陌，从事谏止之。永曰：“亲北面事人，宁有过墓不拜！虽以获罪，司隶所不避也。”遂下拜哭尽哀而去西至扶风椎牛上苟谏冢帝闻之意不平问公卿曰奉使如此何如太中大夫张湛对曰：“仁者行之宗，忠者义之主也。仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。”帝意乃释。

（选自《后汉书·卷二十九》，有删改）

【注】更始：公元23年，刘玄被拥立为帝，恢复汉朝国号，建立更始政权。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．遂下拜/哭尽哀而去/西至扶风/椎牛上苟谏冢/帝闻之/意不平/问公卿曰/奉使如此何如/

B．遂下拜/哭尽哀而去/西至扶风椎牛/上苟谏冢/帝闻之意/不平/问公卿曰/奉使如此何如/

C．遂下拜/哭尽哀而去/西至扶风/椎牛上苟谏冢/帝闻之意/不平/问公卿曰/奉使如此何如/

D．遂下拜/哭尽哀而去/西至扶风椎牛/上苟谏冢/帝闻之/意不平/问公卿曰/奉使如此何如/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．传舍，指古时供行人休息住宿的处所，《廉颇蔺相如列传》中“舍相如广成传”的“传”即同此义。

B．三辅，又称“三秦”，西汉时本指治理长安京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。

C．行在，即“行在所”，一是指天子所在的地方，二是指天子巡行所到之地，文中是第一个意思。

D．北面，古时臣子面向北方朝见天子，故以“北面”指天子的地位，后来又指“弟子行敬师之礼”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．鲍永怀疑有人假冒侍中身份来访，在劝阻赵兴无效的情况下，拔刀割断了马胸前的皮带，避免了赵兴受骗。

B．鲍永虽为位高权重的将帅，然而乘坐的车辆装饰却很破旧，因为这一特点，他很容易为路上的行人所辨识。

C．光武帝攻打怀州，三天都没能攻下，于是请鲍永去城下劝降，鲍永三言两语就让河内太守打开城门投降。

D．光武帝即位，派遣储大伯征召鲍永，鲍永有所怀疑而没有听从，待派人确认更始帝已死才去投奔光武帝。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我受汉茅土，不能立节，而鲍宣死之，岂可害其子也！
（2）帝叔父赵王良尊戚贵重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肃然。
5．鲍永为何要亲自护送苟谏的灵柩回到扶风？请简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获，后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致早，于公一言，甘泽时降，宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。

尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾止郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。

以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进乃载乡民船夜遁去隐处穷泽身自耕佣邻县士民慕其德就居止者百余家。

桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。当安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景威采，不扬华萍。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息^①，亡身进贤。”尝竞不见用，年七十，卒于家。

(节选自《后汉书•孟尝传》）

【注】①禽息:春秋时秦国大夫，因向秦穆公推荐百里奚未被接受，自杀而死。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．尝既不得/进乃载乡民/船夜遁去隐处/穷泽身自耕佣/邻县士民慕其德就居止者/百余家/

B．尝既不得进/乃载乡民船夜遁去/隐处穷泽/身自耕佣/邻县士民慕其德/就居止者百余家/

C．尝既不得进/乃载乡民/船夜遁去/隐处穷泽身/自耕佣/邻县士民慕其德/就居止者百余家/

D．尝既不得/进乃载乡民/船夜遁去隐处穷泽/身自耕佣邻县/士民慕其德/就居止者/百余家/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．女弟，即丈夫的妹妹，与《孔雀东南飞》中“新妇初来时，小姑始扶床”的“小姑”意同。

B．孝廉，孝廉是察举制的主要科目之一，是汉朝的一种自上而下选拔人才为官的制度，重德轻能。

C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。

D．乡曲，乡里，亦指穷乡僻壤，与“窜梁鸿于海曲”中的“曲”意相同。形容识见寡陋。这里指同乡。

3．下列对原文有关内容的总结和分析，不正确的一项是

A．上虞有一个寡妇极其孝顺，奉养婆婆。却被人诬告寡妇是厌倦了供养婆婆，因而毒害了婆婆。

B．孟尝担任合浦太守不到一年就扫除积弊，境内风清气正，关心百姓疾苦，为民谋利，极有声望。

C．合浦还珠的故事告诫我们只要官员清廉为官，自然环境就能得以改善，百姓就能安居乐业。

D．孟尝称病辞职，隐居耕种，不事张扬才华。杨乔为此打抱不平，冒死向汉桓帝荐贤进能。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 自是郡中连旱二年，祷请无所获，后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。
(2) 甘泽时降，宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。