民间文学，是指我们的祖先在历史上        的并在民间社会以        的形式，传承至今的口头文学作品。不仅它是民族精神与优秀道德的重要体现，而且是劳动人民生活智慧与生产智慧的总结。

社会的发展仅有经济的推动远远不够，还需要有强大的精神力量做支撑。民族精神以及这个民族优秀的传统道德，是推动社会发展的积极动力，也是维持社会秩序的重要手段。（     ）。他们通过一个个故事在普及历史知识，讲述中华传统的同时，也在继承古代“高台教化”传统的基础上，用一个个生动有趣的故事，一个个可歌可泣的人物，表达着自己的爱憎，        着底层民众，浸润着文明风尚，践行着弘扬民族精神和传统道德的重要使命。故艺谚一直有“说书唱戏劝人方”“一时劝人以口，百世劝人以书”的说法。在民间社会中，一个民族的民族精神与优秀的传统道德，正是通过一则则民间传说故事，一出出民间说唱实现代际传承的。需要特别指出的是，与书面文学相比，民间文学可以通过         的方式，渗入底层社会，从而填补书面文学所永远流淌不到的文明死角。

在封建社会里，也和今天一样，人人都要穿衣裳。但是，有一点不同，衣裳的质料、颜色、花饰有极大       ，不能随便穿，违反了制度，就会杀头，甚至一家子都得陪着死。原来那时候，衣裳也是表示阶级身份的。

以质料而论，绸、缎、锦、绣、绡、绮等等都是统治阶级       的，平民百姓只能穿布衣。以此，布衣就成为平民百姓的代名词了，有些朝代还特地规定，做买卖的有钱人，即使买得起，也禁止用这些材料。（       ）。数量少，价钱贵，色彩好看，这样，连色彩也被统治阶级专利化了。皇帝穿黄袍，最高级的官员穿大红，大紫，以下的官员穿绿，皂隶穿黑。       平民百姓，就只好穿白了，以此，“白衣”也成为平民百姓的代名词。以花饰而论，在袍子上刺绣或者织成龙、凤、狮子、麒麟、蟒、仙鹤、各种各样的鸟等等，也是按贵族、官僚的地位和等级分别规定的。平民百姓连绣一条小虫儿小鱼儿都不行，       不用说描龙画凤了。不但如此，在统治阶级内部，也有等级差异，例如龙袍，只有皇帝才能穿，绣着凤的服装，只有皇后才配穿，即便是最大的官僚穿这样的服装，也犯了“僭用”“大逆不道”的罪恶，非死不可。

思想教育需要与时俱进，对接学生成长的实际情况、现实需求。不少学校在思想教育上不是不重视，__①__也很下功夫，但为什么还是费力不讨好？一个重要原因， ② 思想教育内容陈旧、思维僵化、方式生硬，不能③ 现实问题回答学生的疑惑，④ 难以帮助学生树立远大理想。⑤ ，思想教育⑥ 不能走照本宣科、强制灌输的老路，需要充分考虑这一代学生的心理和接受情况，进行有针对性、实效性的教育探索。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为           的意识形态所掩盖着的一个简单事实：（     ）；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样            。

不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就           了，而先前对于无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是摸索在黑暗中。

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是              。