【推荐1】阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

30多年前，当美国人查克·赫尔发明3D打印技术时，或许他并未想到利用这一神奇的技术都能打印出什么。但30年后，这一技术让人们的生活有了天翻地覆的变化。

2014年9 月，北京大学的研究团队成功地为一名12 岁男孩植入了3D 打印脊椎，尚属全球首例。这次，医生并未采用传统的脊椎移植手术，而是用3D 打印打出了一块钛合金骨骼。

一个设计工作室已经成功使用3D打印技术制作出服装，使用此技术制作出的服装不但外观新颖，而且舒适合体。这件裙子价格为1.9万人民币，制作过程中使用了2279个印刷版块，由3316条链子连接。这件裙子就像编织的衣服一样，很容易就可以从压缩的状态中舒展开来。制造公司还编写了一个适用于智能手机和平板电脑的应用程序，使用这个应用程序，可以改变衣服的风格和舒适性，有助于用户调整自己的衣服。

德国科技公司Biozoon推出了一种叫“Smooth   food”的3D打印食品，以解决老人的进食困难问题。所谓的“Smooth   food”，就是将食品原料液化并凝结成胶状物，然后通过3D打印技术制造出各种各样的食物。这种食物很容易咀嚼和吞咽，很可能成为老人护理行业的新宠。其项目经理解释说：“我们可以采用3D打印技术实现工业化的生产过程，可以使食物变得更加个性化。例如通过调整食物的热量和大小，来预防老年人的营养不良。”

2016年，全球第一座功能完善的3D打印办公楼已投入使用，它坐落在阿联酋的迪拜，是由一家中国公司“打印”出来的。这座建筑物外观呈弧状，这样可以确保建筑的稳定性。一台6米高，36米长和12米宽的3D打印机，只用了17天就制造完成，使用的是一种特殊的水泥混合物。此办公楼面积达250平方米，耗资仅14万美元。3D打印机常用来打印制造小型的塑料制品，“打印”建筑物并不多见。阿联酋计划，到2030年，用3D打印技术建造该国25%的建筑物。

如今，在对3D打印技术产品如潮的评论中，3D手枪是最不受欢迎的，甚至被业内人士称为麻烦制造者。这也引发了人们更多的思考：什么才是3D打印的主流产品，我们应如何运用这个技术为人类造福。

（取材于关于3D打印的多篇文章）

材料二

在3D打印开始前，人们必须创建一个电脑文件，它要描述被打印物品的三维形态，包括大小、形状、颜色等。然后，人们要操纵电脑将设计好的物品转化成数据化了的虚拟的“薄片”。接下来，打印机就开始工作，它一层层地堆积“薄片”，直到“堆”成你想要的产品。3D打印的材料五花八门，有金属、塑料甚至巧克力、奶酪等食材。打印出的“产品”也多种多样，电灯泡、收音机、遥控器、手机、食品、玩具等等，人们还用3D打印复制骨头、牙齿以满足医疗需求。现在，科学家们开始研究是否能用月球上的土壤打印一个月球基地，以及为未来的深空探险打印食物。

然而，人们还有更多的想法。美国康奈尔大学的霍德·利普森在考虑“是否能打印一个机器人，然后让它从打印机中走出来？”这听起来像是一个笑话，却是有根据的。根据就是4D打印，也就是说，这种打印是四维的，它突破了打印科技现有的局限。

用3D打印制造出来的产品是不能动的，假若没有人为干预，它们就做不了任何事，而且不论把它们搬到何处，它们都还是原来的那个样子。然而4D打印就不一样了，其产品能回应环境刺激，适应环境变化，改变形状、大小和颜色。

相比于3D，4D多出的一维来自时间。时间是继长、宽和高之后的第四维。物体随时间变化，可移动、变形或者改变属性。同样，4D打印的产品也可被设计成能随时间而变化。例如一扇窗帘，它能改变形态使更多或者更少的阳光照进屋子。假若人们设计出一扇百叶窗，它能根据温度的变化调节角度开启和关闭，那它就有了某种“智能”。现在的百叶窗都需要人们手工调节，假若使用4D打印，就有望让材料自己控制这一切，这时百叶窗不需要外力，“智能”材料可以自己改变形状，满足人们的要求。

（取材于《令人神往的4D打印》）

1．根据“材料一”，下列对“3D打印”的解说，不正确的一项是

A．使用3D打印出的脊椎进行的手术顺利，开辟了医疗手术新天地。

B．3D打印出的食品因为它的个性化，已经成为很多老年人的新宠。

C．3D打印出的办公楼外观新奇，稳定性强，功能齐备，性价比高。

D．3D打印产品的多样化使3D打印技术在多个领域里受到人们关注。

2．根据“材料一”，下列对3D打印服装特点的解说，不正确的一项是

A．造价较高

B．款式时尚

C．技术含量高

D．自动变形

3．下列对“材料一”中加点的词语，解说不正确的一项是

A．首例：在原文中也可以换成“先例”。

B．咀嚼：“咀”的第五笔是“┐”（横折）。

C．吞咽：“咽”的读音是“yàn”。

D．塑料：“塑”的读音是“sù”。

4．根据“材料二”，下列不符合4D打印特点的一项是

A．可随环境变化颜色的士兵迷彩服

B．经触碰可发出声音的宠物模型

C．能够随年龄生长而延展的气管

D．可以变幻形状的太空站

5．请结合“材料二”，分条概述3D打印的过程。
6．结合两则材料，谈谈从3D打印发展到4D打印需要有何突破？与3D打印相比，4D打印出的办公楼将会有何不同？

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

仰望弯腰驼背的娘

厉彦林

①时光穿梭流年飞逝，娘已经腰穹了背驼了。

②在儿时的记忆里，娘特别能干，无论干家务还是种庄稼、种菜，都是一把好手，那腰杆也是直直的，我在小伙伴面前很是骄傲自豪。

③爷爷奶奶去世早，当时我的叔和姑才十岁左右，是我娘既当嫂子又当娘，拉扯着他们长大，娶亲，出嫁。爹因病早逝，那个年代队里靠工分分粮，娘既要照料家，还要到队里干活。为了一家人的生计，精打细算，节衣缩食，还想尽办法供我们兄妹几个上学读书。一天天，一年年，娘弯着腰择菜炒菜、洗衣服，弯着腰扫地、剁猪食、喂猪、喂鸡、喂狗，弯着腰翻地、锄草、疏菜、挑水、担粮、割庄稼……娘比常人吃了更多的苦，流了更多的汗，尽管额头早早添了白发，可她脸上一直绽放着自信的笑和真实的满足。渐渐地，我由抬头望娘，到身高超过了娘。

④这些年，娘年龄越来越大，好不容易说服她把责任田转交了，但她仍执意留下半亩菜地，好让我们随时能吃上新鲜菜。那年中秋，我照例回家看望娘。本以为她应当日子过得悠闲，谁知她正顶着凉飕飕的北风，在别人刚收过的地瓜地里用䦆头翻地瓜。地埂上的槐树叶子已经微黄，田野上只有零星的人在劳作。远远地望见娘满头白发被风唤起，像一团白云，斜阳从她的背后照过来，把弯曲的黑剪影叠印在地垄上。那情景让我一阵心痛。娘怕我生气，赶紧赔着笑说：“闲着难受呀，这么好的地瓜埋在地里，白瞎了！”

⑤这些年，娘的身体大不如从前，几次生病，我知道那都是年轻时辛苦、操劳留下的病根。娘心疼儿女的钱，顽强地配合治疗，一次次创造着奇迹。可惜因长期风湿性关节炎，两条腿变了形，弯了腰驼了背。

⑥人一旦弯腰驼背，更显得老显得矮，稍一活动就会气喘、气短，甚至不停地喊嗽。多少个节假日，白发稀疏、弯腰驼背的娘，拄着拐杖，站在街口，眯缝着那昏花的老眼，像遍地挑黄豆一样盯着每个行人，眼巴巴地盼着我们归来。每次我们回家，娘都会提前打上止腿疼的针，即使疾病缠身，也硬撑着忙里忙外，还必须亲自炒菜做饭。往往刚吃完早饭，就又忙着准备午饭。望着娘操劳的身影和飘动的白发，我们愧疚不已：“本想回家看您，却净给娘添累了。”可娘总是笑着说：“高兴，再累也高兴。”离家时，娘总是执意到大街口，笑着送我们，可转过头，她总会偷偷地抹眼泪……

⑦去年冬天，我回家发现娘已患病数日，可她愣是一声不吭硬撑着，我们当晚硬把娘带回省城，安排她住进了条件最好的医院。住院期间，一向操心忙碌的娘，弯腰驼背的娘，常常偎在洁白宽大的病床的沿上，无措地看着端到面前的饭菜，为自己的“不中用”而叹气，或是目光呆滞地盯着天花板，长久默然不语。可病愈后，被搀着走出医院的娘又笑了，那笑容竟像孩子的笑容般灿烂……

⑧已被岁月和辛劳夺走青春容颜的、弯腰驼背的娘，依然是我们人生的依靠和灵魂的拐杖，

⑨一次次虔诚地低头仰望弯腰驼背的娘，周身被感动和幸福浸润着，我只愿努力把这舒缓甜美的时光拉长……

（摘编自《国学精粹与生活艺术》2017年5月13日）

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第③段详写“娘”繁重的劳作，既突出了她的能干和吃苦耐劳，也使“娘”由“腰杆直直”到“弯腰驼背”的变化更加真切感人。

B．第④段对“娘”翻地瓜的描写饱含深情，“唤”“印”等词精练传神，“满头白发”如“一团白云”，形象地突出了“娘”的辛劳和苍老。

C．第⑥段运用动作、神态、语言、心理、细节描写等手法，细腻传神地写出了“娘”对儿女的股切期盼、无比牵挂和眷恋不舍，读来感人至深。

D．本文语言平实质朴又饱含深情选取日常生活琐事，于平淡的叙写中突出了“娘”乐观坚强、吃苦耐劳、挚爱儿女、无私奉献的形象特点。

2．试分析“娘”在住院期间表现反常的原因。
3．作品最后一段有何作用？请简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成后面各题。

冯端传

1923年，冯端生于苏州，适逢端午佳节，父亲冯祖培便为他取了这个简单的名字，冯端也就一辈子端端正正地做人。

冯祖培擅诗词，工书法，他鼓励子女自由读书，按照各自的意愿发挥潜能。而母亲常背诵唐诗宋词给孩子听。宽松的家庭环境，在冯端心中播下文化的种子。

冯端读苏州中学时，就读当时的中央大学（1949年该校更名为南京大学）的大哥冯焕常买科普读物送给他，使他对科学产生了兴趣。受其启发，冯端还自制望远镜观察星体和星象，探索星座的名称和位置。随着阅读范围的拓展，他不再局限于自然科学，对文史哲等领域的书籍也如饥似渴。

1942年，冯端考入中央大学，因自幼喜爱自然科学，便最终选择物理学。在恩师的谆谆教诲下，冯端系统学习物理知识，至此终身与物理学结缘。他还选修法语和德语，新中国成立后又学了俄语，加上之前掌握的英语，数门外语为他日后的科研与教学奠定了扎实基础。

在中央大学学物理，学业艰难，学成不易。入学时班上物理系的同学有十多个，最后坚持读完四年大学的仅冯端等三人。1946年，冯端毕业于中央大学物理系，因成绩优异，系主任、核物理学家赵忠尧对他说：“你留下来吧。”这一留，便是七十载。

从最初的助教到院士，再到第三世界科学院院士，从教遍物理学各个分支，到开创我国晶体缺陷物理学先河，再到成为我国金属物理学和凝聚态物理学的奠基人之一，这位科学大师清晰的奋斗轨迹，让人敬仰。

20世纪60年代末，冯端以金属材料缺陷为主要研究对象，以国外涉足不多的钼、钨、铌等难熔金属为突破口，借鉴国际上刚问世的电子轰击熔炼技术，设计并研制出我国第一台电子束浮区区熔仪，制出钼、钨单晶体，为我国国防工业作出重要贡献。

“文革”后，冯端认为科学研究不能故步自封，应开拓新的领域。于是，他将视野转向晶体缺陷研究领域，同时提出将南京大学金属物理教研组改建为晶体物理教研组，开展晶体生长、晶体结构与缺陷、晶体物理性能三方面研究。但是，质疑、反对和不满席卷而来，冯端顶着巨大压力，最终在逆境中坚持下来，他带领团队开展深入研究，阐明晶体缺陷在结构相变中的作用，开创了我国晶体缺陷物理学科新领域，跻身国际前沿。

20世纪80年代，冯端将目光聚集到凝聚态物理学与材料科学的汇合处，他通过实验论证了诺贝尔奖得主布洛姆伯根有关非线性光学晶体准位相匹配的设想，实现倍频增强效应，并进一步提出独创性设想，从研究自然界的微结构过渡到人工微结构。

20世纪90年代，冯端和严东生院士作为首席科学家主持“八五”国家攀登计划项目“纳米材料科学”，开创纳米科学技术领域国家级科研项目之先河。

2013年，冯端90大寿之际，我国物理学界20多位院士、近百位青年精英齐聚南京，为这位凝聚态物理学宗师祝寿，堪称学界盛事。

教书育人这件事，冯端也做到了极致。

从教近70年，冯端采用“分类教学”法，观察学生不同兴趣，以启发为主，适当引导，注重培养学生独立思考和自学的能力。冯端也不赞同分科太细，而是要求学生进行交叉学科的学习，使科学素养和人文素养相互交融。

作为国家重点实验室——南京大学固体微结构物理实验室的领军人物，冯端有多次出国进修的机会。但实验室尚在初创阶段，经费紧缺、工作繁重。他便分期分批将出国名额推荐给系里的年轻老师，并为他们指明国际上最前沿的科研方向，自己则一心扑到实验室的建设与发展上。

在学生眼中，这位高山仰止的物理学泰斗，是一位谦虚开明的老师。

相关链接

①冯端，物理学界泰斗、教育家，曾任中国物理学会会长，中国科学院数学物理学部资深院士，1993年当选为第三世界科学院院士。冯端在体心立方难熔金属内位错的研究中，合作发现了浸蚀法位错线成象规律并主编了中国第一部《金属物理》（被誉为国内金属物理的“圣经”）专著。近年来致力于凝聚态物理学著作的撰写，发表了《凝聚态物理学新论》等书。中国科学院紫金山天文台将一颗国际编号为187709的小行星命名为“冯端星”。

（百度百科）

②冯端创建了固体微结构物理实验室，并对实验室的研究工作进行了卓有成效的学术领导，在全国重点实验室评估中，连续两次荣登榜首，他本人亦荣获“金牛奖”。

（互动百科）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）

A．冯端出生时适逢端午佳节，因而父亲冯祖培便为他取了这个简单的名字，只是为了让他记得自己的出生日在端午节。

B．冯端读中学时，由于他大哥经常提供科普读物给他看，因而对科学产生了浓厚的兴趣，并因此与物理学终身结缘。

C．当年，在中央大学学物理时，不少同学因学业艰深而不能坚持完成学业，冯端却以优异成绩毕业，因而被留校任教。

D．这篇传记主要叙述了冯端的求学生涯、从最初的助教到科学大师的奋斗过程以及我国物理学界对他的肯定与尊敬。

E．由于冯端对于中国科学的杰出贡献，中国科学院紫金山天文台将一颗国际编号为187709的小行星命名为“冯端星”。

2．作为物理学泰斗，冯端在科学上做出了哪些重要贡献？请结合材料简要概括。
3．为什么说“教书育人这件事，冯端也做到了极致”？请结合材料简要分析。
4．冯端为什么能够成为一代科学大师？请结合材料，谈谈你的看法。

【推荐1】阅读下文，完成文后各题。
民族民俗民间文化包括各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又是历史与当下的结合。就其内容与属性而言，不总如英语中这一词汇所指，是一种“落后”的“遗留物”。相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其自然圆融的哲学智慧与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行、化成天下的目的。
我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，但由于全球化背景下市场力量的强势作用，对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层与日常生活联系紧密的固有特性还未得到更充分的发扬与光大。那种滤干具体的环境与氛围、一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置的做法，掩盖剥夺了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性。结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今人也无从成为其自觉的传播者与践行者。因此如何以与当代社会相适应、与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，并将其融入今人的生活，实在是当务之急。
在科学认识价值、艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识与方法。一个人社会化过程的完成，通常借助于对文化的习熟与遵守。在古代，是通过祭祀、祈禳和节庆等活动的温习，获得濡染与熏陶，然后养成对家国的认同，对礼仪的归服。今天，这种价值还在，只不过在与当下的互动中，它产生了一些新的变化，奥运会祥云小屋中的传统技艺演示，北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善，正根基于这种文化。所以，只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作，就一定能让更多的人自觉地乐意照着实行，从而延续民族民俗民间文化的生命。
当然，还需要从其它方面作努力。如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径；进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有传播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识、对生命优雅的态度；制定出具体可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化战略的高度。
（摘自《文汇报》，有删改）
1．下列对“民族民俗民间文化”的解说，正确的一项是(       )

A．民族民俗民间文化是各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作以及所赖以生存的空间场所的总称。

B．民族民俗民间文化既是历史产物又是历史与当下的结合，是一种积存下来的活态的文化遗产。

C．民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种“落后”的“遗留物”。

D．自然圆融的哲学智慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具的特性。

2．2．本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力，不属于此方面的是(       )

A．专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识与方法。

B．探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。

C．在习熟与遵守民族民俗民间文化的前提下，使其与现代生活相结合。

D．从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。

3．3．下列表述符合原文意思的一项是(       )

A．与经典文化相比，民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。

B．民族民俗民间文化与日常生活息息相关，那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的。

C．由于今人无法成为传播者与践行者，民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应。

D．只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化，就能做好传承工作，并延续其生命。

【推荐3】阅读下面的文章，完成小题。
中国的人文主义
林语堂
人生的意义是什么，这个问题一直使西方哲学家备受困惑。他们从目的论出发，认为包括蚊子乃至伤寒菌在内的万事万物，都是为这个自负的人类的利益而存在的。今生今世自有百般磨难，因而自傲的人类始终无法事事如意。于是目的论又转向来生来世，把今生的世俗生活看作为来世所进行的准备。另外有一些人，像尼采那样知难而上，否认人生“必须”有什么意义，认为人类的进步不过是一种循环，一种野蛮人的舞蹈，而不是去市场采购，所以没有什么特殊的含义。然而问题还是没能解决，它就像海浪一样不断冲击着堤岸：“人生的意义究竟何在？”
在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解，他们进而认为佛教所谓升入涅槃境界，也过于玄虚。人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中，它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在。我必须说，这是一种异常简单的理想，简单到非中国人老实巴交的头脑想不出来。
我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。中国与欧洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去获取和创造，享受事物的能力则较小，而中国人享受仅有一点东西的决心和能力都比较大。把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。
由此生发出一个人文主义，它坦白地宣告了人类是宇宙的中心，并规定一切知识都是为人类的幸福服务。然而知识同人类的结合并非易事，因为人类一旦动摇起来，就会被自己的逻辑所左右，成为知识的工具。另一方面，当今世界由于机器的迅猛发展，人类无暇享受自己创造的一切。美国管道工人的荣耀使人们忘记了没有冷热自来水我们也能过上幸福的生活。在法国和德国，许多人伴随着自己的水壶和老式脸盆，也照样在他们安逸而漫长的一生中作出了重大的科学发明，写出了不少宏篇巨著。人文主义只有坚定地把握住人生的真谛才能保佑自己，无论如何，人类的一切智慧和知识所要解决的问题都是：人类如何保养自己，如何最大程度地享受生活。
1．请简要概括西方哲学家对人生意义的不同观点。
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2．如何理解文中第三段“这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果”这句话？
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3．请简要分析文章最后一段的论述层次。
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