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登泰山记

姚鼐

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，登几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、祖徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须史成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石+，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上履巉岩披蒙茸踞虎豹登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊。开户视之，不见其处。

注：①临皋（gao）：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。②冯夷：水神。
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．阳：山的南面。	B．京师：一般指国都。
C．行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。	D．望：望日，农历每月十六。

2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．余始循以入                       以待子不时之需

B．至于泰安                           将归于临皋

C．东谷者，古谓之天门溪水   飞鸣而过我者

D．其远古刻尽漫失                 凛乎其不可留也

3．下列对两篇文章有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．《登泰山记》叙说登山经过，描写夕照和日出胜景，综述名胜古迹，详略得当。

B．《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客扬主的传统写法，抒发自己的人生思考。

C．《登泰山记》以“桐城姚鼐记”结尾，交代作者；《后赤壁赋》结尾梦醒不见道士，余味深长。

D．姚生动描绘泰山的山石树松，苏轼客观点出赤壁的江岸水月，都在寻找精神慰藉。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．予乃摄衣而上/履巉岩/披蒙茸/踞虎豹/登虬龙/攀栖鹘之危巢/俯冯夷之幽宫

B．予乃摄衣/而上履巉岩/披蒙茸/踞虎豹/登虬龙攀/栖鹘之危巢/俯冯夷之幽宫

C．予/乃摄衣而上/履巉岩/披蒙茸/踞虎豹/登虬龙/攀栖鹘之危/巢俯冯夷之幽宫

D．予/乃摄衣而上履/巉岩披/蒙茸踞/虎豹登/虬龙攀/栖鹘之危巢俯/冯夷之幽宫

5．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
（2）时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。

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方山子传

苏轼

方山子^①，光、黄^②间隐人也。少时慕朱家、郭解^③为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马、毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土前十九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获，方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。

余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！

（有删改）

①方山子：陈慥，字季常，凤祥（今属陕西）知府陈希亮之子，苏轼任凤祥签判时与他交游。②光：光州，州治在今河南潢川县。黄：黄州，州治在今湖北黄岗县。③朱家、郭解：均为西汉著名游侠。事见《史记·游侠列传》。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．余既耸然/异之独念/方山子少时/使酒好剑用财如粪土/

B．余既耸然异之/独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土/

C．余既耸然/异之独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土/

D．余既耸然异之/独念方山子少时/使酒好剑/用财如粪土/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（     ）

A．方山冠：汉代为祭祀宗庙时乐工舞女所戴之冠，唐宋时隐者多戴这种形状的帽子。

B．谪居：官吏被贬官降职到边远外地居住，“谪居卧病浔阳城”中“谪居”即此意。

C．公侯：周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，本文泛指有爵位的贵族和官高位显的人。

D．苏轼：宋代文学最高成就的杰出代表，其散文开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．好的文章表意，常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰而笑”，写的是陈慥有无限感慨，可是没有明说，留待读者自己去体会。这样写，留有余地，表现力却更强。

B．文章最后写“光、黄间多异人”，而自己却“不可得而见”，于是推测陈慥或许可以看到他们，从这可以看出作者并没有将陈慥归于“异人”一类。

C．本文与一般的传记不同，不是以陈慥的经历为线索，而是以自己的观感为线索，这样写，内容就显得更真实，更富于情趣。

D．文中描写陈慥的语句，简洁而生动，能够使读者如闻其声，如见其人。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（2）方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。
5．清代王文儒评此文说：“隐字侠字乃一篇之主脑。”请写出具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的语句。至少答出3处。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1．对加点词的用法及意义解释不正确的一项（ ）

A．山川相缪，郁乎苍苍 缪：通“缭”，盘绕

B．顺流而东也 东：名词作状语，向东

C．侣鱼虾而友麋鹿 侣：名词意动，以……为伴侣

D．知不可乎骤得 骤：一下子，很轻易的

2．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．壬戌，天干地支纪年法，在文中指1082年，也就是宋神宗元丰五年。

B．既望，指农历每月十六，“既”表示完成、已经，“望”即每月农历十五。

C．赋，我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

D．苏轼，字子暗，号东坡居士，北宋的著名文学家，为“唐宋八大家”之首。

3．下列语句全都表现客人面对赤壁之景“悲伤”的一项是（ ）
①倚歌而和之，其声呜呜然 ②月明星稀，乌鹊南飞 ③山川相缪，郁乎苍苍 ④固一世之雄也，而今安在哉 ⑤哀吾生之须臾，羡长江之无穷 ⑥知不可乎骤得，托遗响于悲风

A．①③⑥

B．②④⑤

C．①④⑥

D．②③⑤

4．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．本文是宋代文赋的代表作品，写于苏轼被贬黄州团练副使时期，期间，作者曾先后两次游览黄州城外的赤壁，并写下两篇游记，本文是前一篇。

B．文章由夜游赤壁的情景写起，泛舟游览赤壁之乐溢于言表；后苏轼饮酒乐极，扣舷而歌；客人听洞箫和之，悲咽低回，这是他由乐转悲的根本原因。

C．第三段采用了主客问答的形式，流露出一些消极的思想；世间万物，英雄豪杰不过是过眼云烟，何况我辈？客的回答尽显人生短暂无常的悲观情怀。

D．第四段以江水、明月为喻，阐发了“变”与“不变”的哲理。从中我们似乎又看到了虽然身处逆境，却不甘清沉，依旧乐观，豁达与超脱的苏轼。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（2）取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

【推荐1】阅读下面文本，完成下列各题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

……

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江， 横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1．下列句中加点词语解释全部正确的一项是（       ）

A．凌万顷之茫然（旷远的样子）     冯虚御风（乘）

B．渺渺兮予怀（悠远的样子）          正襟危坐（身体斜着坐）

C．酾酒临江（洒）                           渺沧海之一粟（米）

D．而卒莫消长也（终究）               洗盏更酌（交换）

2．下列句子与“苏子与客泛舟游于赤壁之下”的句式相同的一项是（       ）

A．师者，所以传道受业解惑也

B．君子博学而日参省乎己

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强

D．此非孟德之困于周郎者乎

3．下列文学文化常识有误的一项是（       ）

A．既望：已经过了望日，即每月十六日。既：已经。望：通常指阴历每月十五日。

B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

C．本文作者苏轼是唐宋八大家之一，另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。

D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。古人将黄道附近划分为二十八组，俗称“二十八宿”。

4．翻译文中画线的句子。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（2）取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌四而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（     ）

A．纵一苇之所如       如：如果

B．凌万顷之茫然       凌：越过

C．七月既望             既望：通常指农历每月十六日

D．白露横江            白露：指白茫茫的水汽

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．歌窈窕之章            倚歌而和之

B．而不知其所止        客喜而笑

C．哀吾生之须臾        不知东方之既白

D．月出于东山之上     此非孟德之困于周郎者乎

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．第1段展示了主客泛舟江上，畅饮美酒，吟诵诗文，迎风赏月的情景。表现了作者喜悦的心情。

B．第2段可分两层：第一层写作者的歌声，第二层写客人的箫声，营造了主客之间箫歌互答、悲喜交集的意境。

C．“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”是比喻句。

D．第2段写箫声采用了拟声、对偶、比喻、排比、夸张的手法，以及整散结合的句式，营造了悲凉的意境，引起下文的主客问答。

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赤壁赋

苏轼

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1．分别解释下列句子中加点词语的意思。
①苏子愀然，正襟危坐                       
②酾酒临江，横槊赋诗                       
③侣鱼虾而友麋鹿                             
④知不可乎骤得                                 
⑤则天地曾不能以一瞬                      
⑥肴核既尽，杯盘狼籍                       
2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
3．选文客人追忆曹操的事迹有什么作用，请简要分析？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴有性，生于明季，居太湖中洞庭山。当崇祯辛巳岁，南北直隶、山东、浙江大疫，医以伤寒法治之，不效。有性推究病源，就所历验，著《温疫论》，谓：“伤寒自毫窍入，中于脉络，从表入里，故其传经有六。自阳至阴，以次而深。瘟疫自口鼻入，伏于膜原，其邪在不表不里之间。其传变有九，或表或里，各自为病。有但表而不里者，有表而再表者，有但里而不表者，有里而再里者，有表里分传者，有表里分传而再分传者，有表胜于里者，有先表后里者，有先里后表者。”其间有与伤寒相反十一事，又有变证、兼证，种种不同。并著论制方，一一辨别。古无瘟疫专书，自有性书出，始有发明。

其后有戴天章、余霖、刘奎，皆以治瘟疫名。

天章，江苏上元人，诸生。好学强记，尤精于医。所著伤寒、杂病诸书，及咳论注、疟论注、广瘟疫论，凡十余种。其论瘟疫一宗有性之说谓瘟疫之异于伤寒尤慎辨于见证之始辨气辨色辨舌辨神辨脉益加详焉为人疗病不受谢子瀚，雍正元年一甲第二名进士。

霖，安徽桐城人。乾隆中，桐城疫，霖谓病由热淫，投以石膏，辄愈。后数年，至京师，大暑，疫作，医以有性法不尽验。鸿胪卿冯应榴姬人呼吸将绝，霖与大剂石膏，应手而痊，踵其法者，活人无算。霖所著曰《疫疹一得》，其论与有性有异同，取其辨证，而以用达原饮及三消、承气诸方，犹有附会表里之意云。

奎，山东诸城人。乾隆末，著《瘟疫论类编》及《松峰说疫》二书，松峰者，奎以自号也。多为穷乡僻壤艰觅医药者说法。有性论瘟疫，已有大头瘟、疙瘩瘟疫、绞肠瘟、软脚瘟之称，奎复举北方俗谚所谓诸疫证名状，一一剖析之。又以贫寒病家无力购药，取乡僻恒有之物可疗病者，发明其功用，补本草所未备，多有心得。所著书流传日本，医家著述，亦有取焉。

（节选自《清史稿·列传二百八十九》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．其论瘟疫一宗/有性之说谓/瘟疫之异于伤寒尤慎/辨于见证之始/辨气/辨色/辨舌/辨神/辨脉/益加详焉/为人疗病/不受谢/

B．其论瘟疫/一宗有性之说谓/瘟疫之异于伤寒尤慎/辨于见证之始/辨气/辨色/辨舌/辨神/辨脉/益加详焉/为人疗病/不受谢/

C．其论瘟疫一宗/有性之说/谓瘟疫之异于伤寒/尤慎辨于见证之始/辨气/辨色/辨舌/辨神/辨脉/益加详焉/为人疗病/不受谢/

D．其论瘟疫/一宗有性之说/谓瘟疫之异于伤寒/尤慎辨于见证之始/辨气/辨色/辨舌/辨神/辨脉/益加详焉/为人疗病/不受谢/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．季，文中指一个朝代的末了，明季即明朝末年。季在文言中还可指一个季节的末了，如季春指春天的最后一个月。

B．崇祯辛巳岁，皇帝年号置前，干支列后，二者兼用，这是古代常用的纪年方法之一。

C．本文中的“证”，是中医对病人若干症状体征的总称；变证：指症候变化；辨证，是说看问题眼光全面。

D．自号，很多古人在名、字之外有“号”。自号一般寓意旨趣抱负。称人之号，表尊重。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．吴有性潜心研究，颇有创见。山东、浙江等地大疫，用医治伤寒的方法治疗无效，他推究疫病的病源和传染途径，著成《温疫论》。

B．吴有性对后来的医家影响颇深。戴天章和刘奎在其基础上对疫病证候分析更加详细，余霖用药虽与吴有性不同，在理论上却完全继承了吴有性之说。

C．余霖医术高明。桐城疫病流行，他认为病因是热邪过盛，用石膏作药取得了良好的效果。后来到京城行医，治疗疫病也颇有成效。

D．刘奎爱护百姓，济世救人。他自号“松峰”，经常为穷乡僻壤的贫苦百姓寻求治病之法，他治病的药物常见易得，著作还流传到了日本。

4．(1)翻译文中画横线的句子①②；(2)结合原文内容，简要回答问题③。
① 古无瘟疫专书，自有性书出，始有发明。
② 霖与大剂石膏，应手而痊，踵其法者，活人无算。
③ 根据《清史稿》的记载，吴有性的《瘟疫论》取得了哪些成就？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祜二年，／试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。

徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李鼎、舒亶、何正臣摭其表语，并媒孽所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决’。稀宗独怜之。以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”

三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮之。神宗尝语宰相王硅、蔡确曰：“国史至重，可命苏轼成之。”硅有难色。神宗曰：“轼不可，姑用曾巩。”巩进《太祖总论》，神宗意不允，遂手扎移轼汝州，有曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”轼未至汝，上书自言饥寒，有田在常，愿得居之。朝奏入，夕报可。

轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论荐乎？"曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声，宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐赐茶，彻御前金莲烛送归院。

四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。杭本近海，地泉成苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河自河入田所溉至千顷民以殷富湖水多葑自唐及钱氏岁辄浚治宋兴废之葑积为田水无几矣漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入下。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。

建中靖国元年，卒于常州，年六十六。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．自居易又浚西湖／水入漕河／自河入田／所溉至千顷／民以殷富／湖水多葑／自唐及钱氏岁／辄浚治／宋兴废之葑积为田／水无几矣／

B．白居易又浚西湖水入漕河／自河入田／所溉至千顷／民以殷富／湖水多葑／自唐及钱氏岁／辄浚治／宋兴废之/葑积为田／水无几矣／

C．自居易又浚西湖水入漕河／自河入田／所溉至千顷／民以殷富／湖水多葑／目唐及钱氏／岁辄浚治／宋兴／废之／葑积为田／水无几矣／

D．白居易又浚西湖／水入漕河／自河入田／所溉至千顷／民以殷富／湖水多葑／自唐及钱氏／岁辄浚治／宋兴废之/葑积为田／水无几矣／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．殿试是科举考试的最高一段，目的是对会试合格者区别等第，殿试第一名称为状元。

B．御史是中国古代一种官职名，自秦朝开始，专门为监察性质的官职，一直延续封清朝。

C．翰林学士是官职名，北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰，但没实权，是掌管文字的虚职。

D．建中靖国是北宋徽宗赵估的年号。中国封建王朝常用年号来纪年，大多由皇帝发起。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．苏轼的母亲程氏读东汉《范滂传》时，常常感慨叹息，苏轼问道：“如果我做范滂，母亲能答应我吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”

B．欧阳修有远见卓识。他看到苏轼参加科举考试的文章时，就预言苏轼将来会出人头地，当时的人还都不相信，时间久了就证明了欧阳修的预言是正确的。

C．苏轼写诗诽谤皇帝，御史摘取他章表中的话作为证据，把他逮捕进御史台监狱，想处以死罪。神宗却顾惜他才华，最后以黄州团练副使职位来安置苏轼。

D．苏轼到杭州后做了很多有利于民生的事，他疏通了茅山、盐桥的两条诃来通航，又造了坝堰闸门，修复了六井，还在西湖筑成南北长三十里的“苏公堤”。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受思者尚必报。

秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉，穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即以次饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦公围之，往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难胜晋，获惠以归。

孝景时吴楚反袁盎以太常使吴吴王欲使将不肯欲杀之使一都尉以五百人围守盎为吴相时，从：与盎侍儿私通，盎知之，不泄，遇之如故。人有告从史，从史惧，亡归，盎自追，遂以侍儿贿之，复为从史及盎使吴，见围守，从史适为守盎校司马，夜引盎起曰：“君可以去矣，吴王期旦日斩君。”盎不信，曰：“么何为者也？”司马曰：“臣故为君从史，盗侍儿者也。”盎乃敬谢曰：“公有亲，吾不足以累公。”司马曰：“差去，臣亦且亡，避吾亲，君何患！”乃以刀决帐，率徒卒道出，令皆去。盎遂归报。

北郭骚踵门见晏子，曰：“窃悦先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于景公，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾悦晏子之义，而尝乞所以养母者。吾闻之曰：‘养及亲者身更其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，今去齐国，齐国必侵矣，方必见国之侵也，不若先死，请绝颈以白晏子。”逡巡而退，因自杀也。公闻之，大骇，乘驷[而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：“婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！”

（节选自《说苑·复恩》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．孝景时/吴/楚反/袁盎以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之使/一都尉以五百人围守盎/

B．孝景时/吴/楚反/袁盎以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之/使一都尉以五百人围守盎/

C．孝景时/吴/楚反袁盎/以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之/使一都尉以五百人围守盎/

D．孝景时/吴/楚反袁盎/以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之使/一都尉以五百人围守盎/

2．下列对文中加粗加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“即以次饮之酒”与“列坐其次”（《兰亭集序》）两句中的“次”字含义不同。

B．“遂以侍儿贿之”与“以我贿迁”（《诗经 ·卫风 ·氓》）两句中的“贿”字含义不同。

C．“及盎使吴，见围守”与“徒见欺”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“见”字含义相同。

D．“遂造公庭”与“是造物者之无尽藏也”（《赤壁赋》）两句中的“造”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦穆公的骏马丢失，被人杀来吃了，秦穆公害怕他们继续杀人，于是喝了他们的酒，让他们惭愧地离开

B．秦穆公被晋国围困时，得到那些曾经杀他的骏马吃却被他原谅的人的报答，最终打败晋国，抓获晋惠公。

C．袁盎做吴相时曾经对自己的从史有恩，后来袁盎在出使吴国的时候遇到危险，这个从史冒险放走了袁盎。

D．北郭骚曾因无粮食供养母亲向晏子求助，晏子帮助了他。后来晏子有难，北郭骚用生命为晏子证明清白。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君去，臣亦且亡，避吾亲，君何患！
（2）乘驷而自追晏子，及之国郊，请而反之。
5．试归纳文本的观点，并简要概括行文思路。