【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦起宗，字元卿，其先上党人，后徙广平洺水县。起宗生长兵间，学书无从得纸，父削柳为简，写以授之；成诵，削去更书。年十七，会立蒙古学，学辄成，辟武卫译史。御史中丞塔察儿爱其才，迁中台译史。仁宗即位， 转中书译史，累迁太子家令司典簿官，上言：“东宫官属，辅导德义，财赋非所治也。”朝廷是之。迁南台御史。

建康多水，或实灾而有司抑之，或无灾而诉灾，起宗微行得实，人以为神明。文宗初立，命威顺王征八番。是时，蜀省囊加台拒命未平，起宗极言武昌重镇，当备上流之师，亲王不可远去，力止之。及王入见，帝谓曰：“八番 之行，非秦元卿，几为失计。”朝议以起宗治蜀，幕府忘其名，曰秦元卿，帝引笔改曰起宗，其眷注如此。拜中台御史，劾中丞和尚受人妇人贱买县官屋不报起宗从台官入见跽辩久之敕令起起宗不起会日暮出明日，立太子，有赦，起宗又奏：“不罪和尚，无以正国法。”和尚服辜。帝曰：“为御史，当如是矣。”又劾闽宪卜咱耳窃父妾以 逃，其父愤死，渎乱天常，流之岭南。自是尽言无讳，皆见听用。迁都漕运使，帝召谕之曰：“漕输事多废阙，赖御史治之尔。”出为抚州路总管，至官，有司供张甚盛，问其费所从出，小吏不敢隐，曰：“借办于民。”遂亟使归之，几席仅给而已。自是官府僚佐有宴集，成礼即止。因谕众曰：“我素农家，安俭约，务安静，庶使吾民化之。”居一岁，以老去官。明年，以兵部尚书致仕，居一岁，卒，谥昭肃。

（节选自《元史•秦起宗传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．劾中丞和尚受人妇人/贱买县官屋不报/起宗从台官入见/跽辩/久之/敕令起/起宗不起/会日暮/出

B．劾中丞和尚受人妇人/贱买县官屋不报/起宗从台官入见/跽辩久之/敕令起起宗/不起/会日暮/出/

C．劾中丞和尚受人妇人/贱买县官屋/不报/起宗从台官入见/跽辩久之/敕令起/起宗不起/会日暮/出

D．劾中丞和尚受人妇人/贱买县官屋/不报/起宗从台官入见/跽辩/久之/敕令起起宗/不起/会日暮/出

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．简，古代的书写材料，是削制成的狭长竹片或木片，若干简编缀在一起称为“策”。

B．东宫，太子所居之宫，借指太子，后也可指皇太后，如清朝有东、西宫皇太后之分。

C．幕府，原指古代将军的府署，后世称地方军政大吏的府署，幕府中的僚属称幕僚。

D．漕运，古代中央政府将各地所征收的粮食等经水路运往首都或指定地点的运输行为。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．秦起宗勤于学习，富有学识才华。他生长兵间，缺纸少书，依靠父亲削柳为简进行学习；十七岁时，创立蒙古学并取得成功，被委以重任，连连升迁。

B．秦起宗虑事周密，善于审时度势。元文宗即位，准备征讨八番，秦起宗认为蜀省尚未平定，会对武昌形成威胁，极力劝阻威顺王远行征讨，避免了祸患。

C．秦起宗忠于职守，劾奏直言无讳。任中台御史，坚持弹劾和尚不法行为，使其被定罪；又弹劾卜咱耳不伦之事，使其被流放岭南，皇上嘉其行，纳其言。

D．秦起宗体恤百姓，为政廉俭务实。到任抚州路总管时，要求下属官员降低接待宴席的规格，并将费用归还百姓，从此革除了当地官员铺张宴集的风气。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或实灾而有司抑之，或无灾而诉灾，起宗微行得实，人以为神明。
（2）我素农家，安俭约，务安静，庶使吾民化之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

忽辛，至元初以世．臣．子备宿卫。至元十四年，授兵部郎中。明年，出为河南等路．宣慰司同知。河南多强 盗，往往群聚山林，劫杀行路，官军收捕失利，忽辛以招安自任，遣土豪持檄谕之。未几，贼二人来自归。 忽辛赐之冠巾，且谕之曰：“汝昔为贼，今既自归，即良民矣。”悉放还，令遍谕其党。数日后，招集其为首 者十辈来。忽辛命吏籍其姓名为民俾随侍左右夜则令卧户外时呼而饮食之各得其欢心群盗闻之相继款附。

大德九年，改云南行省右丞。既至，条具诸不便事言于宗王，请更张之，王不可。忽辛与左丞刘正驰还 京师，有旨令宗王协力施行。由是一切病民之政，悉革而新之。豪民规避徭．役．，往往投充王府宿卫，有司不 胜供给。忽辛按朝廷元额所无者，悉籍为民，去其宿卫三分之二。马龙州酋谋叛，阴与外贼通，事觉，宗王 为左右所蔽，将释不问。忽辛与刘正反覆研鞠，反状尽得，竟斩之。军粮支给，地理远近不同，吏夤缘为奸， 忽辛籍军户姓名及仓．廪．处所，为更番支给，吏奸始除。先是，赡思丁为云南平章时，建孔子庙为学校，拨田 五顷，以供祭祀教养。赡思丁卒，田为大德寺所有，忽辛按庙学旧籍夺归之。乃复下诸郡邑遍立庙学，选文 学之士为之教官，文风大兴。王府畜马繁多，悉纵之郊，败民禾稼。忽辛度地置草场，构屋数十间，使为牧 所，民得以安。

广南酋沙奴素强悍，宋时尝赐以金印，云南诸部悉平，独此梗化。忽辛遣使诱致，待之以礼，留数月不 遣，酋请还，忽辛曰：“汝欲还，可纳印来。”酋不得已，赍印以纳，忽辛置酒宴劳，讽令偕印入觐，帝大悦。 至大元年，拜荣禄大夫、江西省政平章政事。明年，以母老谢职归养。又明年正月卒。谥忠简。

（节选自《元史·忽辛传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．忽辛命吏籍其姓名为民俾 / 随侍左右 / 夜则令卧户外 / 时呼而饮食之 / 各得其欢心 / 群盗闻之 / 相继款附

B．忽辛命吏籍其姓名为民 / 俾随侍左右 / 夜则令 / 卧户外时 / 呼而饮食之 / 各得其欢心 / 群盗闻之 / 相继款附

C．忽辛命吏籍其姓名为民 / 俾随侍左右 / 夜则令卧户外 / 时呼而饮食之 / 各得其欢心 / 群盗闻之 / 相继款附

D．忽辛命吏籍其姓名为民俾 / 随侍左右 / 夜则令 / 卧户外时 / 呼而饮食之 / 各得其欢心 / 群盗闻之/ 相继款附

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．世臣，是指历代有功勋的旧臣。在元代，“世臣”一般都享有世袭的特权。

B．路，宋元时代行政区域名，始于宋代。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。

C．徭役，中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动，包括力役 、杂役等。古代的军役不在徭役之列。

D．仓廪，在古代是指贮藏米谷的仓库。贮藏谷的仓库叫“仓”，贮藏米的仓库叫“廪”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．忽辛治匪有方。在河南任职时，面对猖獗的盗匪，他采取招安的政策，提供吃住，从而感化了他们，终于解决了匪患。

B．忽辛不畏强权。任云南行省右丞时，他希望宗王能改革一些不够便民的政策却遭到宗王反对，但是忽辛当面据理力争，最终说服了宗王，改革取得了成功。

C．忽辛热衷教育。他夺回了被大德寺占去的学田，从而让孔庙有了祭祀教育的费用，在郡县普遍设立学校，选文学之士为教官，大兴文风。

D．忽辛心系百姓。王府养了很多马，随意在郊外放牧，损坏了老百姓的庄稼，忽辛在适当的地方修建了牧场及牧所，使百姓免受其扰、减少损失。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）马龙州酋谋叛，阴与外贼通，事觉，宗王为左右所蔽，将释不问。
（2）酋不得已，赍印以纳，忽辛置酒宴劳，讽令偕印入觐，帝大悦。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

廉希宪，字善用。幼魁伟，举止异凡儿。岁甲寅，世祖以京兆分地命希宪为宣抚使。京兆控制陇蜀，诸王贵籓分布左右，民杂羌戎，尤号难治。希宪讲求民病，抑强扶弱。暇日从名儒若许衡、姚枢辈谘访治道，首请用衡提举京兆学校，教育人材，为根本计。国制，为士者无隶奴籍，京兆多豪强，废令不行。希宪至，悉令著籍为儒。

至元元年，丁母忧，率亲族行古丧礼，勺饮不入口者三日，恸则呕血，不能起，寝卧草土，庐于墓傍。宰执以忧制未定，欲极力起之，相与诣庐，闻号痛声，竟不忍言。未几有诏夺情起复希宪虽不敢违旨然出则素服从事入必缞绖及丧父亦如之。

奸臣阿合马专总财赋，会其党相攻击，帝命中书推覆，众畏其权，莫敢问。希宪穷治其事，以状闻，杖阿合马，罢所领归有司。帝谕希宪曰：“吏废法而贪，民失业而逃，工不给用，财不赃费，先朝患此久矣。自卿等为相，朕无此忧。”对曰：“陛下圣犹尧、舜，臣等未能以皋陶、稷、契之道赞辅治化，以致太平，怀愧多矣。今日小治，未足多也。”因论及魏征，对曰：“忠臣良臣，何代无之，顾人主用不用尔。”

方士请炼大丹，敕中书给所需，希宪具以秦、汉故事奏，且曰：“尧、舜得寿，不因大丹也。”帝曰：“然。”遂却之。时方尊礼国师，帝命希宪受戒，对曰：“臣受孔子戒矣。”帝曰：“孔子亦有戒耶？”对曰：“为臣当忠，为子当孝，孔子之戒，如是而已。”

十六年春，赐钞万贯，诏复入中书，希宪称疾笃。皇太子遣侍臣问疾，因问治道，希宪曰：“君天下在用人，用君子则治，用小人则乱。臣病虽剧，委之于天。所甚忧者，大奸专政，群小阿附，误国害民，病之大者。殿下宜开圣恋，急为屏除。”

十七年十一月十九夜，希宪卒，年五十。大德八年，赠忠清粹德功臣、太傅、开府仪同三司，追封魏国公，谥文正。

（选自《元史·列传第十三》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．未几有诏／夺情起复／希宪虽不敢违旨／然出则素服从事／入必缞绖／及丧父／亦如之

B．未几／有诏夺情起复／希宪虽不敢违旨／然出则素服从事／入必缞绖／及丧父／亦如之

C．未几／有诏夺情／起复希宪虽不敢违旨／然出则素服从事／入必缞绖／及丧父／亦如之

D．未几有诏／夺情起复／希宪虽不敢违旨／然出则素服／从事入必缞绖／及丧父／亦如之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．甲寅，是干支之一。古代把天干、地支按照顺序相配，以六十年为一个周期，循环往复，用来纪年，被称为干支纪年法。

B．丁母忧指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。

C．庐指古人在父母或老师死后，为守丧而在墓旁构筑居住的屋舍。文中廉希宪“庐于墓傍”体现了对去世母亲的孝敬。

D．谥，古代帝王、贵族、大臣等将死时，按其生前事迹给予寓意褒贬的称号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．廉希宪重视教育，坚信儒学。他首请任用名儒许衡掌管京兆地区的学校，把培育人才作为根本大计，改变归属奴籍士人的身份为儒籍，坚守孔子的忠孝观念。

B．廉希宪敢于谏言，规劝皇帝。借助谈论魏征的时机，他向皇帝举荐忠正贤良之臣；当皇帝允许方士炼制丹药时，他上书表示反对，皇帝采纳了他的意见。

C．廉希宪孝心深笃，忠孝两全。母亲去世时，他遵循古代丧礼，悲痛至极，以至于呕血，不能站立；在被夺情复职之后，他虽然奉旨处理政务，但仍然为母服丧。

D．廉希宪深谋远虑，心系国家。虽然身患重病，但是仍然借太子侍臣问候之机，向太子传递治国之道，提出治国的关键在于用人，主张开启圣意，屏除奸佞。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。、
（1）会其党相攻击，帝命中书推覆，众畏其权，莫敢问。
（2）君天下在用人，用君子则治，用小人则乱。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”

（节选自《战国策·赵策二》）

文本二：

晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”

（节选自《说苑·君道》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/

B．子不反亲臣不逆主/先王之通/谊也今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔请服焉/

C．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/

D．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中“侍坐”相同。

B．再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。

C．学者，指古代的圣贤，与《师说》“古之学者必有师”中的；“学者”意思相同。

D．左右，指身边伺候的人，近臣，与《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右莫不私王”中“左右”相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。

B．公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。

C．赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道

D．赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说天下的得失虽都与是否承袭古制有关，但泥古守旧无补时政。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。
（2）忠不辟危，明不距人，子其言乎！
5．在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”？请结合两则文本简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

（节选自《左传·十过》）

材料二：

昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公，求假道焉，必假我道。”君曰：“垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币不假之道，将奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君勿忧。”君曰：“诺。”乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许。夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许。”虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年与兵伐虞又克之荀息牵马操璧而报献公，献公说曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”故虞公之兵殆而地削者，何也？爱小利而不虑其害。故曰：顾小利，则大利之残也。

（节选自《韩非子·十过》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。
还A反B处C三年D与兵伐E虞F又克之G荀息H牵马操璧I而报献公
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．嗣，接续，继承，文中指继承王位。与现代人所说的“子嗣”“后嗣”中的“嗣”用法不同。

B．是，在“将虢是灭”中为宾语前置的标志词，此语意为会要灭亡虢国。与“唯才是举”“唯余马首是瞻”的“是”用法相同。

C．乘，意为“四马一车”的兵车装备，“屈产之乘”就是送用来行贿的豪华车马。这个“乘”与“千乘之国”和“万乘之尊”的“乘”意思相同。

D．殆，在文中为“危险”的意思，与《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”和《老子》中的“知足不辱，知止不殆”的意义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（            ）

A．虞公不顾念虞国和虢国是表亲同宗关系，最终决定为晋国讨伐虢国提供过境便利，这其实是一种损人又害己的行为。

B．虢仲、虢叔都是王季的后代，当过文王的执政大臣并为周王室立下大功劳，但晋国仍执意要灭掉虢国。

C．宫之奇努力劝阻虞公无效后带领全族人离开虞国，他认为晋国会趁这次借道，在灭掉虢国后顺势灭掉虞国。

D．荀息用虞国终将成为晋国之外府的形象语言，消除了晋侯对用“垂棘之璧与屈产之乘”去请托虞国的疑虑。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？
（2）璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。
5．为什么虞公不听劝谏而借道给晋？请简析原因。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

田儋者，狄人也，故齐王田氏族也。儋从弟田荣，荣弟田横，皆豪，宗强，能得人。陈涉之初起王楚也，使周市略定魏地，北至狄，狄城守。田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴。见狄令，因击杀令，而召豪吏子弟曰：“诸侯皆反秦自立，齐，古之建国，儋，田氏，当王。”遂自立为齐王，发兵以击周市。周市军还去，田儋因率兵东略定齐地。秦将章邯围魏王咎于临济，急。魏王请救于齐，齐王田儋将兵救魏。章邯夜衔枚击，大破齐、魏军，杀田儋于临济下。儋弟田荣收儋余兵东走东阿。齐人闻王田儋死，乃立故齐王建之弟田假为齐王，田角为相，田间为将，以距诸侯。田荣之走东阿，章邯追围之。项梁闻田荣之急，乃引兵击破章邯军东阿下。章邯走而西项梁因追之而田荣怒齐之立假乃引兵归击逐齐王假假亡走楚齐相角亡走赵；角弟田间前求救赵，因留不敢归。田荣乃立田儋子市为齐王，荣相之，田横为将，平齐地。项梁既追章邯，章邯兵益盛，项梁使使告赵、齐，发兵共击章邯。田荣曰：“使楚杀田假，越杀田角、田间，乃肯出兵。”楚怀王曰：“田假与国之王，穷而归我，杀之不义。”赵亦不杀田角、田间以市于齐。齐曰：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。今田假、田角、田间于楚、赵，非直手足戚也，何故不杀？且秦复得志于天下，则齮龁用事者坟墓矣。”楚、赵不听，齐亦怒，终不肯出兵。章邯果败杀项梁，破楚兵，楚兵东走，而章邯渡河围赵于巨鹿。项羽往救赵，由此怨田荣。

（节选自《史记·田儋列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）。

A．章邯走而西/项梁因追之而田荣怒/齐之立/假乃引兵归击/逐齐王假/假亡走楚/

B．章邯走而西/项梁因追之/而田荣怒齐之立假/乃引兵归/击逐齐王假/假亡走楚/

C．章邯走而西/项梁因追之而田荣怒齐之立假/乃引兵归击/逐齐王假/假亡走楚/

D．章邯走而西/项梁因追之/而田荣怒/齐之立/假乃引兵归/击逐齐王假/假亡走楚/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．从弟，指以共曾祖父而不共父亲的平辈男性中年幼于己者，亲疏远近当介于弟、族弟之间。

B．建国，既指古代天子封立诸侯王国，又指建邦之所居，即建立国都。文中指后者。

C．衔枚，古代行军时，士卒口衔的用以防止喧哗的器具，两端有带，形状如筷子。

D．手足，意指兄弟，谓关系密切，不可分割，手足戚则指有血缘关系的亲戚。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．田儋凭借宗族势力，求得人心。他出身齐国实力不弱的田氏宗族，最早拉起造反大旗，自称齐王，并控制齐地。

B．田儋应时而动，刚勇果断。他借杀死犯罪家奴要报告官府得知为由，杀死狄城守令，迅速起兵以响应陈涉起事。

C．田荣不善合作，对形势有误判。先是拒绝曾帮他解围的项梁邀请一起追章邯，后是拒绝楚怀王的命令不肯出兵援赵。

D．田荣虽收儋余兵东走东阿表现勇敢坚强，但他对个人恩怨斤斤计较，不能以大局为重的性格却致使了最后的失败。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴。
（2）楚怀王曰：“田假与国之王，穷而归我，杀之不义。”