孙登字子高,权长子也。魏黄初二年,以权为吴王,拜登东中郎将,封
登或射猎,当由径道,常远避良田,不践苗稼,至所顿息,又择空闲之地,其不欲烦民如此。尝乘马出,有弹丸过,左右求之。有一人操弹佩丸,咸以为是,辞对不服,从者欲捶之,登不听,使求过丸,比之非类,乃见释。又失盛水金马盂,觉得其主,左右所为,不忍致罚,呼责数之,长遣归家,敕亲近勿言。
年三十三卒。临终,上
(节选自《三国志孙登传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.初登所生/庶贱徐夫人少/有母养之恩/后徐氏以妒废/处吴而步夫人最宠/步氏有赐登/不敢辞拜受而已 |
B.初/登所生庶贱徐夫人/少有母养之/恩后徐氏以妒/废处吴而步夫人/最宠步氏/有赐登不敢辞/拜受而已 |
C.初登所生庶贱/徐夫人少/有母养之恩后/徐氏以妒废/处吴/而步夫人最宠/步氏有赐登/不敢辞拜受而已 |
D.初/登所生底贱/徐夫人少有母养之恩/后徐氏以妒废处吴/而步夫人最宠/步氏有赐/登不敢辞/拜受而已 |
A.“侯”是古代的一种爵位,古代通常有五种爵位,依次为公、侯、伯、子、男。“万户侯”,指食邑万户以上,后泛指高爵显位,如“粪土当年万户侯”。 |
B.“疏”,又称奏议,是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称。臣僚上“疏”可以报告工作、议礼论学、陈政要、言兵事、进谏等。 |
C.“尊号”,“尊”为尊敬。“尊号”是对尊者加上的号,以表示尊崇褒美的意思。还指即帝位,文中“权称尊号”指孙权称帝、从唐起,皇帝及朝廷官员往往在生前就有尊号。 |
D.“谥”,古代君主、诸侯、大臣、著名文士等具有一定地位的人死去之后,根据他们生前行迹,给予褒贬善恶的称号。分为官谥和私谥,如陶渊明私谥“靖节”。 |
A.孙登体恤百姓,宽以待人。他出外狩猎时,常绕远路避开良田,不践踏百姓的庄稼。休息时,也是选择空闲之处。对犯了错误的人,不忍处罚,还不许身边的人再提此事。 |
B.孙登孝顺养母,有感恩之心。徐氏对孙登有养育之恩,虽遭废,但徐氏派人送来的衣服,孙登必定沐浴后才穿上。而步氏赐予的东西则不敢接受而委婉拒绝。 |
C.孙登关心国事,忧国忧民。他临终上疏颇有见地,提出国家的政令应与时俱进,博采众议:认为有些地方应该宽缓刑法,减轻赋税,调整或停止一些劳役,顺应民心。 |
D.孙登身份高贵,懂得进退。魏王授予他东中郎将,赐封万户候,他没有接受。他是孙权的长子,孙权称帝之后自然立他为皇太子。 |
(1)登待接案属,略用布衣之礼,与恪等或同舆而载,或共帐而寐。
(2)陆逊忠勤于时,出身忧国,謇赛在公,有匪躬之节。
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董和字幼宰,南郡枝江人也,其先本巴郡江州人。汉末,和率宗族西迁,益
(选自《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭/为之轨制/所在皆移风变善/畏而不犯然县界/豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉 |
B.和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭/为之轨制/所在皆移风变善/畏而不犯/然县界豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉 |
C.和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭为之/轨制所在皆移风变善/畏而不犯/然县界豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉 |
D.和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭为之/轨制所在皆移风变善/畏而不犯然县界/豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉 |
A.州牧,是中国古代汉代至宋代的官名。古代以九州之长为“牧”,“牧”是管理人民之意。 |
B.货殖,指谋求“滋生资货财利”以致富,即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利。文中货殖之家指的就是经商人家。 |
C.僭,超越本分的意思,古代专指臣下冒用皇上的名义或礼仪、器物等,封建王朝称割据对立的王朝为“僭伪” |
D.蛮夷,包括南蛮和东爽,古代泛指华夏民族以外的其他民族。多数情况下,蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。 |
A.董和为官勤俭,以身作则。在蜀地为官之时,见当地盛行奢侈之风,就从自身节俭做起,严格礼制改善民风,此举获得当地人的一致认可。 |
B.董和深得人民拥护。在听闻董和即将被调任巴东属国都尉时,数千百姓和吏员曾努力乞求董和留任,刘璋只好让董和再留任二年。 |
C.董和深受刘备赏识。刘备平定蜀地后,董和得到重用,和诸葛亮共同管理左将军大司马府事务,两人相交甚好。 |
D.董和兢兢业业,忠于国家。遇上不顺之事不周之处,哪怕往返十次也要去察告,建言献策言无不尽,:诸葛亮十分敬佩。 |
(1)苟能慕元直之十一,幼宰之殷勤,有忠于国,则亮可少过矣。
(2)虽姿性鄙暗,不能悉纳,然与此四子终始好合,亦足以明其不疑于直言也。
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太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德。太祖少机警,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!”年二十,举孝廉为郎,除洛阳北部尉。建安元年秋七月,天子还洛阳,太祖遂至洛阳,卫京都。洛阳残破,董昭等劝太祖都许。九月,
评曰:太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之
(节选自陈寿《三国志·武帝纪》)
【注】①“申”指战国申不害,“商”指战国商鞅,“韩”指西汉韩信,“白”指战国白起。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/ |
B.公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/ |
C.公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/ |
D.公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/ |
A.车驾,原指帝王所乘的车,有时因不能直接称呼帝王,于是又可用作帝王的代称。 |
B.辎重,辎指有帷盖的载重大车,辎重常指行军时携带的军械、粮草、被服等物资。 |
C.趋,古代的一种礼节,小步快走,表示恭敬,与《六国论》“以趋于亡”的“趋”含义相同。 |
D.法术,“法”与“术”的合称,指法家之学,与泛指方术之士所用迷信手段的“法术”含义不同。 |
A.曹公求贤若渴,希与贤人君子共治天下;《短歌行》中“周公吐哺,天下归心”句,就是这一心情的形象表现。 |
B.曹公既重视儒学传统,帮助献帝恢复宗庙社稷制度,忧心仁义礼让之风沦丧;又崇尚法家思想,用以行政治军。 |
C.曹公学习借鉴韩信、白起等军事家的谋略智慧;在与张绣交战中,曹公屡出奇策,于死地中回生,扭转战局。 |
D.曹公年轻时,不被世人关注,只有桥玄识得他有雄才大略;功成后的曹公心存感激,用隆重的太牢之礼祭祀他。 |
(1)太祖少机警,不治行业,故世人夫之奇也。
(2)会明,贼谓公为遁也,悉军来追。
5.陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人,超世之杰矣”,请概述太祖遗令对其丧葬安排的“非常”“超世”之处。材料一:
十二月,孙权为备攻合肥。公自江陵征备,至巴丘,遣张熹救合肥。权闻熹至,乃走。公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。
(《三国志·魏书·武帝纪第一》)
材料二:
先主遣诸葛亮自结于孙权,权遣周瑜、程普等水军数万,与先主并力,与曹公战于赤壁,大破之,焚其舟船。先主与吴军水陆并进,追到南郡,时又疾疫,北军多死,曹公引归。
(《三国志·蜀书·先主传第二》)
材料三:
荆州牧刘表死,鲁肃乞奉命
(《三国志·吴书·吴主传第二》)
材料四:
进,与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫,初一交战,操军不利,引
(《资治通鉴·卷六十五》)
1.下列对文中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.鲁肃乞奉命 |
B.使诸葛亮 |
C.操军不利,引 |
D.可烧而 |
A.权自率众围合肥/攻城逾月不能下曹公/自荆州还/遣张熹将骑赴合肥未至/权退 |
B.权自率众围合肥/攻城逾月不能下曹公/自荆州还/遣张熹将骑赴合肥/未至/权退 |
C.权自率众围合肥/攻城逾月不能下/曹公自荆州还/遣张熹将骑赴合肥/未至/权退 |
D.权自率众围合肥/攻城逾月不能下/曹公自荆州还/遣张熹将骑赴合肥未至/权退 |
A.但为君故,沉吟至今 但:只是 |
B.山不厌高,海不厌深 厌:厌弃 |
C.羁鸟恋旧林池鱼思故渊 故:旧的,过去的 |
D.烟涛微茫信难求 信:实在 |
(1)越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩(曹操《短歌行》)
(2)熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。(李白《梦游天姥吟留别》)
文段一:
太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,
建安二年,张绣等降,既而悔之,复反。
初,公举魏种孝廉。兖州叛,公曰:“唯魏种
初,公为兖州牧,以东平毕谌为别驾。张邈之叛也,邈劫谌母弟妻子;公谢遣之,曰:“卿老母在彼,可去。”谌
(摘编自《三国志•魏武纪》)
文段二:
建安十五年春,下令曰:“自古受命及中兴之君,何尝不得贤人君子与之共治天下者乎!今天下尚未定,此特求贤之急时也。若必廉士而后可
(摘编自曹操《求贤令》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.公与战军败/为流矢所中/长子昂遇害/公乃引兵还/舞阴绣将骑来抄/公击破之 |
B.公与战/军败/为流矢所中/长子昂遇害/公乃引兵还舞阴/绣将骑来抄公/击破之 |
C.公与战军败/为流矢所中/长子昂遇害/公乃引兵/还舞阴/绣将骑来抄公/击破之 |
D.公与战/军败/为流矢所中/长子昂遇害/公乃引兵还舞阴/绣将骑来抄/公击破之 |
A.字,人的表字,在本名外另取的和本名意思通常有相同相近或相反关系的称谓。 |
B.“唯魏种且不弃孤也”中“且”与“且放白鹿青崖间”中“且”含义相同。 |
C.顿首,旧时一种礼节。跪而头短暂叩地,通常用于下对上及平辈间敬礼。 |
D.“若必廉士而后可用”中的“用”与《短歌行》“枉用相存”中的“用”含义不相同。 |
A.曹操年少有,为人看重。曹操年少时尚义任侠,机灵能干,善于随机应变,受到当时人追捧认可,尤其被桥玄、何颙看重。 |
B.曹操善于反省,知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害,自己中箭,长子被杀,他当众检讨剖析错误,并承诺不再犯错。 |
C.曹操重视人才,尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操,在将两人活捉后,曹操出于对人才的重视,不计前嫌,对两人继续重用。 |
D.《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情,但二者在表达方式上有较大不同,前者多直接表达,后者多用典故委婉含蓄地抒发。 |
(1)夫人孝于其亲者,岂不亦忠于君乎!此吾所求也。
(2)因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。(《琵琶行》)
5.文段二中,对“有行”和“上进”的关系,曹操的观点是什么?他举了哪些例子证明?请概括回答。
太祖少好飞鹰走狗,游荡无度,其叔父数言之于嵩。太祖患之。后逢叔父于路,乃阳面喎口。叔父怪而问其故,太祖曰:“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕,呼太祖,太祖口貌如故。嵩问曰:“叔父言汝中风,已差乎?”太祖曰:“初不中风,但失爱於叔父,故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告,嵩终不复信,太祖于是益得肆意矣。
惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!”太尉桥玄,世名知人,睹太祖而异之,曰:“吾见天下名士多矣,未有若君者也!君善自持。吾老矣!愿以妻子为托。”由是声名益重。
迁为济南相,国有十余县,长吏多阿附贵戚,赃污狼藉,于是奏免其八。长吏受取贪饕,依倚贵势,历前相不见举;闻太祖至,咸皆举免,小大震怖,奸宄遁逃,窜入他郡。政教大行,一郡清平。初,城阳景王刘章以有功于汉,故其国为立祠,青州诸郡转相仿效,济南尤盛,至六百余祠。贾人或假二千石舆服导从作倡乐,奢侈日甚,民坐贫穷,历世长吏无敢禁绝者。
初,太祖父嵩,去官后还谯,董卓之乱,避难琅邪,为陶谦所害,故太祖志在复雠东伐。兴平元年夏,使荀彧、程昱守鄄城,复征陶谦,拔五城,遂略地至东海。还过郯,谦将曹豹与刘备屯郯东,要太祖。太祖击破之,遂攻拔襄贲,所过多所残戮。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流。
兴平二年,吕布、陈宫率万人袭。太祖兵皆出取麦,在者不能千人,屯营不固。太祖乃令妇人守陴,悉兵拒之。屯西有大堤,其南树木幽深。布疑有伏,乃相谓曰:“曹操多谲,勿入伏中。”引军屯南十余里。明日复来,太祖隐兵堤里,出半兵堤外。布益进,乃令轻兵挑战,既合,伏兵乃悉乘堤,步骑并进,大破之,获其鼓车,追至其营而还。
初,公为兖州,以东平毕谌为别驾。张邈之叛也,邈劫谌母弟妻子。公谢遣之,曰:“卿老母在彼,可去。”谌顿首无二心,公嘉之,为之流涕。既出,遂亡归。及布破,谌生得,众为谌惧,公曰:“夫人孝于其亲者,岂不亦忠于君乎?吾所求也。”以为鲁相。
(节选自《三国志·曹操传》,有改动)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.太祖到/皆毁坏祠屋/止绝官吏民不得祠祀/及至/秉政遂除奸邪鬼神之事/世之淫祀由此遂绝 |
B.太祖到/皆毁坏祠屋/止绝官吏民不得祠祀/及至秉政/遂除奸邪鬼神之事/世之淫祀由此遂绝 |
C.太祖到/皆毁坏祠屋/止绝官吏民/不得祠祀/及至秉政遂除奸邪鬼神之事/世之淫祀由此邀绝 |
D.太祖到/晋毁坏祠屋/止绝官吏/民不得祠祀/及至秉政/遂除奸邪鬼神之事/世之淫祀由此遂绝 |
A. |
B.越 |
C.枉用相 |
D. |
A.曹操年少时放荡不羁,不务正业。但梁国桥玄却认为只有曹操能安社稷,并把妻儿托付给曹操,侧面肯定了曹操的能力。 |
B.曹操到任济南后大刀阔斧,惩治贪官污吏,禁止不合礼制的祭祀,拆毁全部祠屋,充分地显示了其治世之才能。 |
C.曹操借父亲在琅邪避难为陶谦所杀之事,征讨陶谦,一路攻城掠地,大破曹豹与刘备的拦截,可以说所向披靡。 |
D.吕布、陈宫突袭,曹操城内兵力空虚,只能组织妇女一起在城外设伏,但结果大败了敌军,显示了曹操的军事才能。 |
(1)太祖患之。后逢叔父于路,乃阳败面喎口。
(2)夫人孝于其亲者,岂不亦忠于君乎?吾所求也。
诸葛亮,字孔明。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶与亮友善,谓为信然。
(选自《三国志·诸葛亮传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.六年春/扬声由斜谷道取郿/亮身率诸军/攻祁山戎陈整齐/赏罚肃而号令明/亮使马谡督诸军在前/与张郃战于街亭/ |
B.六年春/扬声由斜谷道取郿/亮身率诸军攻祁山/戎陈整齐/赏罚肃而号令明/亮使马谡督诸军在前/与张郃战于街亭/ |
C.六年春/扬声由斜谷道取郿/亮身率诸军/攻祁山戎陈整齐/赏罚肃而号令明/亮使马谡督/诸军在前与张郃战于街亭/ |
D.六年春/扬声由斜谷道取郿/亮身率诸军攻祁山/戎陈整齐/赏罚肃而号令明/亮使马谡督/诸军在前与张郃战于街亭/ |
A.章武,蜀汉先主刘备的年号,古代常用帝王年号纪年,也常用干支纪年。 |
B.曹丕,三国时期政治家、文学家,曹魏开国皇帝,谥号“文”,称魏文帝。 |
C.春秋,儒家著作,与《论语》《诗经》《礼记》《易经》合称“五经”。 |
D.陛下,宫殿的台阶下,也用于对帝王的尊称,在文中是对后主刘禅的尊称。 |
A.博陵的崔州平、颍川的徐庶与诸葛亮友好,认为诸葛亮可与管仲、乐毅相比,但当时的人大都对诸葛亮自比为管仲、乐毅的说法不以为然。 |
B.刘备病危时把诸葛亮从成都召来,将后事嘱托给他,刘备认为诸葛亮的才能卓越,一定能安定国家,诸葛亮最终如刘备所愿,完成了统一大业。 |
C.诸葛亮在亲自率领各路大军攻打祁山时派马谡作为前锋统率各军,但马谡违背诸葛亮的部署,军事行动失常,被张郃打得大败。 |
D.诸葛亮曾向后主刘禅上奏表,表明到了自己死的那天,不要让自家内有多余的帛绢,外有多余的钱财,诸葛亮死后的情况正像他说的那样。 |
(1)先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之如父。”
(2)亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田。
燕攻齐,齐破。田单守即墨之城,破燕兵,复齐墟。襄王为太子
过淄水,有老人涉淄而寒,出不能行,坐于沙中。田单见其寒,欲使后车分衣,无可以分者,单解裘而衣之。襄王恶之,曰:“田单之施,将欲以取我国乎?不早图,恐后之。”左右顾无人,岩下有贯珠者,襄王呼而问之曰:“女闻吾言乎?”对曰:“闻之。”王曰:“女以为何若?”对曰:“王不如因以为己善。王嘉单之善,下令曰:‘寡人忧民之饥也,单收而食之;寡人忧民之寒也,单解裘而衣之;寡人忧劳百姓,而单亦忧之,称寡人之意。’单有是善而王嘉之,
后数日,贯珠者复见曰:“王至朝日,宜召田单而揖之于庭,口劳之。”乃布令求百姓之饥寒者,收谷之。乃使人听于
田单将攻狄,往见鲁仲子。仲子曰:“将军攻狄,不能下也。”
齐婴儿谣曰:“大冠若箕,修剑拄颐,攻狄不能下,垒枯丘。”田单乃惧,问鲁仲子曰:“先生谓单不能下狄,请闻其说。”鲁仲子曰:“将军之在即墨,坐而织蒉,立则丈插,为士卒倡曰:‘无可往矣,
(节选自《战国策·齐策六》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.田单曰/臣以五里之城/七里之郭破亡/余卒破万乘之燕/复齐墟/攻狄而不下/何也 |
B.田单曰/臣以五里之城/七里之郭破亡/余卒/破万乘之燕/复齐墟/攻狄而不下/何也 |
C.田单曰/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟/攻狄而不下/何也 |
D.田单曰/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟攻狄而不下/何也 |
A.微,在文中是“隐匿,隐藏”之意,与《左忠毅公逸事》中“微行人古寺”的“微”意思相同。 |
B.善,在文中指“赞扬,赞许”之意,与《鸿门宴》的中“素善留侯张良”的“善”意思相同。 |
C.闾里,古代二十五家为一闾。原指里巷的大门,后指人聚居处。这里借指平民百姓。 |
D.宗庙,是天子或诸侯祭祀祖先的场所,《过秦论》中有“一夫作难而七庙隳”,都是指代国家。 |
A.齐国打败燕国后,田单对于立襄王为国君犹豫不决,齐国的百姓都认为田单想立自己为国君。 |
B.田单“解裘而衣之”的行为引起襄王的猜疑,贯珠者的一番妙计化解了君臣的危机。 |
C.田单攻狄却三个月都没能成功,是因为他居功自傲,沉浸在过去的显赫功绩中。 |
D.鲁仲子剖析田单不能攻下狄的原因,建议他勇做表率,立于险境,以激励士气。 |
(1)襄王恶之,曰:“田单之施,将欲以取我国乎?不早图,恐后之。”
(2)乃布令求百姓之饥寒者,收谷之。
5.王安石的诗中曾说:“田单一即墨,扫敌如风旋。”请结合本文内容,概括田单形象。
材料一:
公①为相,及判河阳,最后
元丰六年,公病,上书言八事,大抵论君子小人为
(节选自《宋名臣言行录》)
【注】①公,指富弼,北宋名相,谥韩国文忠公,下同。②惇,指章惇,北宋中期政治家。
材料二:
夫称君子者,心无措乎是非,而行不违乎道者也。何以言之?夫气静神虚者,心不存于矜尚;体亮心达者,情不系于所欲。矜尚不存乎心,故能越
(节选自《晋书·嵇康传》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君子与小人并处其势必不胜君子不胜则奉身而退。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.请老,指官吏请求退休养老,与“告老”“致仕”“乞骸骨”“悬车”等意思相近。 |
B.治乱,即安定与动乱,与《史记·屈原列传》中“明于治乱”的“治乱”意思不同。 |
C.名教,指儒家以正名定分为主的政治制度和道德规范,后成司马氏集团的统治工具。 |
D.贵贱,既可指价值的高低,也指地位的尊卑即富贵与贫贱,此处主要指地位的尊卑。 |
A.富弼共三次向皇帝上奏,都谈到天子没有具体的职务,但要以明辨君子小人并决定他们的去留作为主要职责。 |
B.元丰六年,富弼病中上书皇帝,言及皇帝身边有许多小人,章惇请皇帝为他分析,皇帝却婉拒了章惇的请求。 |
C.嵇康认为,气静神虚的人,用心不在于对外的夸耀自负;禀性忠诚内心达观的人,情志不被自己的欲望束缚。 |
D.嵇康认为,不过分追求物欲生活享受的人,比过分看重自己生命的人高明,因此,最高明的人不执著于外物。 |
(1)小人复胜,必肆毒于善良,无所不为,求天下不乱,不可得也。
(2)夫称君子者,心无措乎是非,而行不违乎道者也。
5.在富弼和嵇康看来,“君子”应该是一个怎样的人。
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文本一:
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民而王,
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
(节选自《齐桓晋文之事》)
文本二:
淳于髡一日而见七人于宣王。王曰:“
(节选自《战国策》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子A来B寡C人D闻E之F千G里H而I一J士K是L比M肩N而O立
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“仲尼之徒”和“郯子之徒”(《师说》)两句中的“徒”字含义相同。 |
B.“莫之能御也”与“不吾知也”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)同属于宾语前置的特殊句式。 |
C.衅钟,古代一种仪式,新钟做成之后,宰杀牲口,以血涂钟行祭。 |
D.阴,山的南面,与《登泰山记》中的“其阴,济水东流”中的“阴”字含义相同。 |
A.齐宣王想要向孟子请教齐桓公、晋文公称霸的事,但孟子并不谈论这个话题,而是转换话题,谈论起了王道。 |
B.“君子远庖厨”是因为君子心怀仁慈,看不得禽兽被杀的场景,这符合孟子人性本善的观点。 |
C.淳于髡运用比喻的手法说理,形象地告诉齐宣王自己之所以举荐的人才多,主要是因为自己有识才的能力。 |
D.结合材料一和材料二来看,齐宣王性格随和,比如他对淳于髡一天举荐七个人的做法并不认可,但并没有严词斥责。 |
(1)王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
(2)王求士于髡,譬若挹水于河,而取火于燧也。
5.对待齐宣王“以羊易牛”这件事,百姓和孟子的认识有何不同?