大公鼎,渤海人。公鼎幼庄愿,长而好学。咸雍十年,登进士第,调沈州观察
时有隶鹰坊者,以罗毕为名,扰害田里。岁久,民不堪。公鼎言于上,即命禁戢。会公鼎造朝,大臣谕上嘉纳之意,公鼎曰:“一郡获安,诚为大幸;他郡如此者众,愿均其赐于天下。”从之。徙长春州钱帛都提点。车驾如春水,贵主例为假货,公鼎曰:“岂可辍官用,徇人情?”拒之。颇闻怨詈语,曰:“此吾职,不敢废也。”俄拜大理卿,多所平反。
天祚即位,历长宁军节度使、南京副留守。
公鼎累表乞归,不许。会奴贼张撒八率无赖啸聚,公鼎欲击而势有不能。叹曰:“吾欲
(节选自《辽史·列传第三十五》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.改东京户部使时/盗杀留守萧保先/始利其财/因而倡乱/民亦互生猜忌/家自为斗/公鼎单骑行郡/陈以祸福/ |
B.改东京户部使/时盗杀留守萧保先/始利其财/因而倡乱/民亦互生猜忌/家自为斗/公鼎单骑行郡/陈以祸福/ |
C.改东京户部使时/盗杀留守萧保先/始利其财/因而倡/乱民亦互生猜忌/家自为斗/公鼎单骑行郡/陈以祸福/ |
D.改东京户部使/时盗杀留守萧保先/始利其财/因而倡/乱民亦互生猜忌/家自为斗/公鼎单骑行郡/陈以祸福/ |
A.判官,官名,是地方长官的僚属,隋唐时始设置,其权位较轻。 |
B.疏奏,封建社会臣子向帝王进言使用文书的统称,涉及内容宽泛。 |
C.肆赦,意为缓刑,赦免。文中施行赦免,是为了庆祝平叛胜利。 |
D.谢事,辞职;免除俗事。多为居官者求退的婉辞。有时也指去世。 |
A.大公鼎关心民生,重农业和教育。他为官心系百姓,上奏请求减免徭役,发展农业生产,对当地百姓进行教育感化。 |
B.大公鼎不畏强势,革除陈弊陋习。鹰坊的人借捉鸟扰害乡邻,他建议后此事终被禁止。权贵向官府借贷,他予以拒绝。 |
C.大公鼎秉公执法,为国尽职尽责。任大理卿时,为许多有冤情的人平反;任中京留守时,他请求皇帝施恩以防生变。 |
D.大公鼎不惧生死,平息流寇叛乱。在户部任职时,他只身前往,对百姓晓以利害,盗贼自新,暴乱平息,百姓安居。 |
(1)会公鼎造朝,大臣谕上嘉纳之意,公鼎曰:“一郡获安,诚为大幸;他郡如此者众,愿均其赐于天下。”
(2)公鼎给以符约,俾还业,闻者接踵而至。不旬日,境内清肃。
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庞安时,字安常,蕲州蕲水人。儿时能读书,过目辄记。父,世医也,授以《脉诀》。安时曰:“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之,未久,已能通其说,时出新意,辨诘不可屈,父大惊,时年犹未冠。已而病聩,乃益读《灵枢》《太素》《甲乙》诸秘书,凡经传百家之涉其道者,靡不通贯。尝曰:“世所谓医书,予皆见之,惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者,扁鹊寓术于其书,而言之不祥,意者使后人自求之欤!予之术盖出于此。以之视浅深,决死生,若合符节。且察脉之要,莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应,如两引绳,阴阳均,则绳之大小等,此皆扁鹊略开其端,而予参以《内经》诸书,考究而得其说。审而用之;顺而治之,病不得逃矣。”又欲以术告后世,故著《难经辨》数万言。药有后出,古所未知,今不能辨,尝试有功,不可遗也,作《本草补遗》。
为人治病,率十愈八九。踵门求诊者,为辟邸舍居之,亲视药物,必愈而后遣;其不可为者,必实告之,不复为治。活人无数。病家持金帛来谢,不尽取也。
尝诣舒之桐城,有民家妇孕将产,七日而子不下,百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍,邀安时往视之。才见,即连呼不死,令其家人以汤温其腰腹,自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛,呻吟间生一男子。其家惊喜,而不知所以然。安时曰:“儿已出胞,而一手误执母肠不复能脱,故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在,针其虎口,既痛即缩手,所以遽生,无他术也。”取儿视之,右手虎口针痕存焉。其妙如此。
有问以华佗之事者,曰:“术若是,非人所能为也。其史之妄乎!”年五十八而疾作,门人请自视脉,笑曰:“吾察之审矣。且出入息亦脉也,今胃气已绝,死矣。”遂屏却药饵。后数日,与客坐语而卒。
(选自《宋史·庞安时传》
1.下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是
A.已而病聩,乃益读《灵枢》聩:耳聋 |
B.独取黄帝、扁鹊之脉书治之治:学习,研究 |
C.踵门求诊者,为辟邸舍居之踵:跟随 |
D.尝诣舒之桐城,有民家妇孕将产诣:前往 |
①世所谓医书,予皆见之,惟扁鹊之言深矣 ②又欲以术告后世,故著《难经辨》数万言
③为人治病,率十愈八九 ④其不可为者,必实告之,不复为治
⑤病家持金帛来谢,不尽取也 ⑥既痛即缩手,所以遽生,无他术也
A.①③⑤ | B.②④⑤ | C.①③⑥ | D.②④⑥ |
A.庞安时出身世医家庭,自幼聪明好学,读书过目不忘。其父曾向他传授《脉诀》,他却认为过于浅显,而后认真研读黄帝、扁鹊的脉书,逐渐通晓医理,悟出新意。 |
B.庞安时旁涉经史百家,融会贯通,著有《难经辩》《本草补遗》,诊脉重视人迎脉和寸口脉并用,在医学理论和实践上有许多真知灼见,为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。 |
C.庞安时医术精湛,面对桐城孕妇七日而子不下的疑难杂症,他沉着冷静,仔细观察,找出了孕妇难产的根结所在,最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术,使孕妇顺利产子。 |
D.庞安时不仅医术精湛,活人无数,而且医德高尚,一切从患者角度考虑,不以私利为重,他对自己的病情了然于心,乐观豁达地面对死亡的到来,最后平静地告别了人世。 |
(1)未久,已能通其说,时出新意,辨诘不可屈,父大惊,时年犹未冠。
(2)有问以华佗之事者,曰:“术若是,非人所能为也。其史之妄乎!”
5.请用斜线“/”给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
鸟音宜晓听,人皆知之;而其独宜于晓之故,人则未之察也。鸟之防弋,无时不然。卯辰以后,是人皆起,人起而鸟不自安矣。虑患之念一生,虽欲鸣而不得,鸣亦必无好音,此其不宜于昼也。晓则是人未起,即有起者,数亦寥寥,鸟无防患之心自能毕其能事且扪舌一夜技痒于心至此皆思调弄所谓“不鸣则已一鸣惊人”者是也此其独宜于晓也。
(节选自李渔《闲情偶趣》)
刘基,字伯温,青田人。元至顺间,举进士,除高安丞,有廉直声。起为江浙儒学副提举,论御史失职,为台臣所阻,再投劾归。基博通经史,尤精象纬之学。
方国珍起海上,掠郡县,有司不能制。
及太祖下金华,定括苍,闻基及宋濂等名,以币聘。基未应,总制孙炎再致书固邀之,基始出。既至,陈时务十八策。太祖大喜,筑礼贤馆以处基等,宠礼甚至。
太祖即皇帝位,基奏立军卫法。帝幸汴梁,基与左丞相(李)善长居守。基谓宋、元宽纵失天下,今宜肃纪纲。令御史纠劾无所避,宿卫宦侍有过者,皆启皇太子置之法,人惮其严。中书省都事李彬坐贪纵抵罪,善长素昵之,请缓其狱。基不听,驰奏。报可。方祈雨,即斩之。
基虬髯,貌修伟,慷慨有大节,论天下安危,义形于色。帝察其至诚,任以心膂。帝每恭己以听,常呼为老先生而不名,曰:“吾子房也。”
(节选自《明史·刘基传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.初/太祖以韩林儿称宋/后遥奉之岁/首中书省/设御座行礼基/独不拜/曰/牧竖耳/奉之何为/ |
B.初/太祖以韩林儿称宋/后遥奉之/岁首/中书省设御座行/礼基独不拜/曰/牧竖/耳奉之何为/ |
C.初/太祖以韩林儿称宋后/遥奉之/岁首中书省/设御座行礼/基独不拜/曰/牧竖/耳奉之何为/ |
D.初/太祖以韩林儿称宋后/遥奉之/岁首/中书省设御座行礼/基独不拜/曰/牧竖耳/奉之何为/ |
A.行省,元代在京师附近地区外,普遍分设的中央政务机构,是地方最高行政区划。 |
B.辟,与“征”同为汉代擢用人才的制度,官府征召称为“征”,皇帝征召称为“辟”。 |
C.经略使,即经略安抚使,唐朝始设,元时也作宣慰使、宣抚使,为“路”的行政长官。 |
D.中原,又称中土、中州、华夏,狭义上指今天的河南省,广义上指黄河中下游地区。 |
A.刘基为官清廉,正直敢言。刘基在为官初期就已有了清廉正直的声望,在检举失职的御史被台臣阻挠后,又再次上书弹劾该御史。 |
B.刘基嫉恶如仇,力主剿匪。刘基在担任元帅府都事的时候,极力主张剿灭匪患,诛杀匪首方氏兄弟,却被用事者斥责而拘禁管束。 |
C.刘基博览群书,足智多谋。刘基精于象纬之学,为朱元璋制订了统一天下战略方针,被朱元璋任为心腹,将其比作汉代谋臣张良。 |
D.刘基整肃纪纲,执法严明。太祖即位后,刘基上奏制定军卫法;为严肃纪纲,下令御史检举弹劾无所回避,将违法者上奏皇太子。 |
(1)太祖数以书即家访军国事,基条答悉中机宜。
(2)中书省都事李彬坐贪纵抵罪,善长素昵之,请缓其狱。
5.请简述方国珍两次行贿的效果并简析原因。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
子昂上言①:
陛下方兴大化,而太学久废,堂皇埃芜,《
(选自《新唐书·陈子昂传》,有删改)
文本二:
庚子秋,同被诏校《唐书》新本,见史策伯玉与傅弈、吕才同传,谓伯玉以王者之术说武曌,故《赞》贬之曰:"子昂之于言,其聋瞽欤!"呜呼,甚哉!其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学①,在昔帝王所以恢大教化之地,自非右文好治之主,为之犹愧无以称其举,岂淫艳荒惑,险刻残诐妇人之所宜与乎?缘事警奸,立文矫僭,伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者,本好历数才技之书,但能领略大体,颛务记览,以
(选自文同《拾遗亭记》,有删改)
【注】①子昂,陈子昂,字伯玉,曾任右拾遗。这里陈子昂向武后(武则天,武曌)上书进言。②明堂,古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学,古称太学,中国古代最高学府。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽A欲B睦C人D伦E兴F治G纲H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.《诗》,《诗经》,也称《诗三百》,是中国最早的诗歌总集,孔子评《诗经》“思无邪”。 |
B.“今委而不论”与“俯首系颈,委命下吏”(《过秦论》)两句中的“委”字含义相同。 |
C.“济”意为“补益”,与“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的“济”字含义不同。 |
D.癸卯,干支名称,可用来纪年,也可用来纪月、纪日,这里是纪年,其后一年是甲辰年。 |
A.陈子昂认为太学是实行政治教化的地方,治理国家要重视礼乐,他希望武后让学子回到太学读书,并认为这是国家的大事。 |
B.文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平,他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后,功绩更大。 |
C.杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古,韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始的,他们都推崇陈子昂的功绩。 |
D.文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解,正逢改任新的地方官职而作罢。射洪县令庞子明建“拾遗亭”,文同追述了往事。 |
(1)后人或以己见而遽抑之,人之才识,信夫有相绝者矣。
(2)今不幸而不得列于佳传,是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。