【推荐1】阅读文言文，完成后面各题。

黄琼字世英，江夏安陆人。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。先是，征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗之曰：“闻已度伊、洛，近在万岁亭，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰‘不夷不惠，可否之间’。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟亦巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣。自顷征聘之士，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。”琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。

初，琼随父在台阁，习见故事。及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。时连有灾异，琼上疏顺帝曰：“陛下宜开石室，案《河》、《洛》，外命史官，悉条上永建以前至汉初灾异，与永建以后讫于今日，孰为多少。又使近臣儒者参考政事，数见公卿，察问得失。诸无功德者，宜皆斥黜。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年皆耆耋，有作者七人之志①。宜更见引致，助崇大化。”于是有诏公车征错等。

三年，大旱。琼复上疏曰：“昔鲁僖遇旱，以六事自让，躬节俭，闭女谒，放谗佞者十三人，诛税民受货者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顾省政事，有所损阙，务存质俭，以易民听。尚方御府，息除烦费。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好恶。数见公卿，引纳儒士，访以政化，使陈得失。若改敝从善，择用嘉谋，则灾消福至矣。”书奏，引见德阳殿，使中常侍以琼奏书属主者施行。

（节选自《后汉书》，有删改）

【注】①作者七人：语出《论语》，指七位避世的隐者。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（       ）

A．乃以书逆遗之曰                           逆：迎接

B．愿先生弘此远谟                           愿：希望

C．争议朝堂，莫能抗夺                    夺：争夺

D．如有不移，示以好恶                    移：改悔

2．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（       ）

A．李固写信给黄琼，批评巢父、许由那样的隐士，认为有志之士应当积极参政，救助百姓，施展自己的才智。

B．李固认为，从近来国家召请的人士看，他们的功业都没有什么可称道的，所以一般人就认为所谓处士纯粹是一帮欺世盗名之徒。

C．黄琼跟随父亲在官府时，了解官府办公的准则与惯例，一上任便对官府运作驾轻就熟，议政时无人能够驳倒他。

D．永建三年大旱，黄琼上书条陈政见，用鲁僖公的事例，劝皇上检查政事得失，改正不足之处，好让世人耳目一新。

3．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）数见公卿，引纳儒士，访以政化，使陈得失。
（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍（同“趋”）而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民顿兵挫锐负天下以不义之名而不得咫尺之地犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。

《淮南子·修务训》

儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢 ，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！

《论衡·儒增》

鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢 ，每击楔三下，乘之以归 。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。

《酉阳杂俎·贬误》

【注】鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其“鲁班”。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．墨子闻而悼之                              悼，哀悼

B．于是乃偃兵                                 偃，停止

C．如审有机关                                 审，确实

D．赍物具千数谢之                           赍，赠送

2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（     ）

A．臣见大王之必伤义而不得宋          臣之壮也，犹不如人

B．飞之三日而不集                           蟹六跪而二螯

C．言巧工为母作木车马                    君为我呼入，吾得兄事之

D．于凉州造浮图                              乃设九宾礼于庭

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．亡其苦众 / 劳民顿兵挫锐 / 负天下 / 以不义之名而不得 / 咫尺之地犹且攻之乎

B．亡其苦众 / 劳民顿兵挫锐 / 负天下以不义之名 / 而不得咫尺之地 / 犹且攻之乎

C．亡其苦众劳民 / 顿兵挫锐 / 负天下以不义之名而不得 / 咫尺之地犹且攻之乎

D．亡其苦众劳民 / 顿兵挫锐 / 负天下以不义之名 / 而不得咫尺之地 / 犹且攻之乎

4．下列句子分编四组，全都能够体现鲁班技艺高超的一组是（     ）
①公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取        ②九攻而墨子九却之，弗能入
③刻木为鸢，飞之三日而不集                            ④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具
⑤机关为须臾间，不能远过三日                         ⑥作木鸢，每击楔三下，乘之以归。

A．①②③

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．③④⑤

5．对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《淮南子·修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。

B．《论衡·儒增》一段，指出了儒书中对鲁班的记述有浮夸不实之处，从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。

C．《酉阳杂俎·贬误》一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结构完整，语言生动。

D．三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同，表达主旨各异。

6．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）必不得宋，又且为不义，曷为攻之？
（2）如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
（3）般为断一手，其日吴中大雨。
7．《论衡•儒增》中引用“鲁般巧，亡其母也”的传言，目的是什么？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题

赞学

[东汉]王符

天地之所贵者，人也。圣人之所尚者，义也。德义之所成者，智也。明智之所求者，学问也。虽有至圣，不生而智；虽有至材，不生而能。故《志》曰：“黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师务成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。”若此言之而信，则人不可以不就师矣。夫此十一君者，皆上圣也；犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？

工欲善其事，必先利其器。王欲宣其义，必先读其书。《易》曰：“君子以多志前言往行，以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。是以君子终日乾乾进德修业者，非直为博己而已也，盖乃思述祖考之令问而以显父母。夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉。其故何也？其富者则以贿玷精，贫者则以乏易计，或以丧乱期其年岁，此其所以逮初丧功而及其童蒙者也。是故其成名立绩，德音令问不已者，徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。

是故，造父疾趋，百步而废，而托乘舆，坐致千里；水师泛轴，解维则溺，自托舟楫，坐济江河。是故君子者，性非绝世，善自托于物也。人之情性，未能相百，而其明智有相万也。此非其真性之材也，必有假以致之也。君子之性未必尽照及学也聪明无蔽心智无滞前纪帝王顾定百世。此则道之明也，而君子能假之以自彰尔。

夫是故道之于心也，犹火之于人目也。中阱深室，幽黑无见，及设盛烛，则百物彰矣。此则火之濯也，非目之光也，而目假之，则为明矣。天地之道，神明之为，不可见也。学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。此则道之材也，非心之明也，而人假之，则为己知矣。

是故索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。典者，经也，先圣之所制。先圣得道之精者，以行其身，欲贤人自勉以入于道。故圣人之制经以遗后贤也，譬犹巧倕之为规矩准绳以遗后工也。

（选自 《潜夫论》，内容有删选）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （     ）

A．犹待学问，其智乃博                                      问学求教

B．犹物之有治也                                                修治

C．盖乃思述祖考之令问而以显父母                      美好的

D．贫者则以乏易计                                               困乏、疲倦

2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（     ）

A．若此言之而信，则人不可以不就师矣                 于其身也，则耻师焉

B．而托乘舆，坐致千里                                          籍吏民，封府库，而待将军

C．而君子能假之以自彰尔                                      阙秦以利晋，惟君图之

D．是故索物于夜室者，莫良于火                            是臣尽节于陛下之日长

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．主符在《赞学》中强调了学习的重要性，似无新意，非王符所创的新观点，但真理的认识，有古今中外和先后之分，绝无优劣等级之别。

B．王符的“德智日学”的观点十分突出，认为圣人虽然生来就有智慧和才能，但仍需要老师的教导；广博的知识、硕大的品德，是凭借“学问”的努力而促成的

C．在文中，“普其事”“宣其义”是“知”，“利其器”“读其书”是“行”。先“知”后“行”是符合辩证唯物论的基本要求的，因此，王符的知行观是有积极意义的。

D．在王符看来，道对于人，好比火光对于人的眼睛。走进地窖深屋，一片漆黑，等到点起明亮的灯烛，就都看得清清楚楚了。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
君子之性未必尽照及学也聪明无蔽心智无滞前纪帝王顾定百世
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉。
（2）此则火之濯也，非自之光也，而目假之则为明矣。

【推荐1】阅读下面的文言语段，完成下列小题。

袁弘毅墓志铭

沈恩孚

①予友袁君观澜之殇既，以诗哭之，逾二月将葬，其孤以志墓请于孚。呜呼！君少予二岁而遽殂谢，予奚忍志君墓？顾与君为道义交数十年，又奚敢自诿？

②君讳希涛，观澜其字也，江苏宝山人，少与予同学上海龙门书院^①。予及见其尊君霓孙先生，廉吏也。君性孝友，幼秉庭训，攻经世之学。值清廷变法，君已卓然有声于时，当与朋辈纵论中外得失，洞见立国之大本在兴学，而兴学之本在师范。先倡办小学于其邑，邑之人既信服，则推而及之省。龙门书院之议改师范学校也，君力促其成。既与予东渡考察归，先后长校者各二年，而君所成就日益宏远。

③君勇于任事，发苍然矣而未告劳。自予识君而君已患咳，每与共事未闻其一日不咳也，又未见其一日以咳自馁也，稔君者自远闻其咳声，则曰君至矣。呜呼！今追寻此声可得耶！

④君在苏^②则苏之学务无不兴，而复旦公学、太仓中学皆由君手造。其于本邑则凡举新政无不兴，而全邑之土地丈绘^③由君告成。既仕新国^④，官至教育次长代部务，则划全国高等师范区，悉本君素愿以为之鹄。方对德宣战，予主收同济学校自办。君在部援助尤力。洎不合于时而退，退而尽瘁于苏之学务，一如其未仕时。

⑤君起家寒素，久宦而囊空，时告贷以济急，有辄以给人要需，自谓我日处困乏，亦未遭绝粮也。足迹几遍海内，畅晓国情，复周历欧美，熟各国学制，以是凡所设施多切中事理。晚而孳孳^⑤义务教育，未观成也而志弗衰。其他由君创议或为君所力赞者，未可以偻指计^⑥。君既殇，邑之人怀君不能忘，将铸像事之，私谥弘毅。

【注】①上海龙门书院：今上海中学前身。②苏：苏州。③土地丈绘：土地丈量测绘。④新国：中华民国。⑤孳孳：同“孜孜”。勤勉；努力不懈。⑥偻指计：屈指而数。
1．解释下列加点字在文中的含义。
（1）予奚忍志君墓       (          )   （2） 值清廷变法               (          )
（3）幼秉庭训             (          ) （4）悉本君素愿以为之鹄   (           )
2．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（       ）

A．予友袁君观澜之殇既             吾欲之南海，何如

B．每与共事未闻其一日不咳也     其船背稍夷

C．晚而孳孳义务教育                  号呼而转徙

D．又未见其一日以咳自馁也        不死而死，以形求脱也

3．下列文意理解正确的一项是（       ）

A．观澜先生的父亲是位廉吏，本篇墓志铭是受观澜先生的孤儿请托而作。

B．观澜先生认为立国的根本在于师范教育，主张龙门书院改为师范学校。

C．观澜先生民国时期曾兴办复旦公学、太仓中学，并任教育部次长。

D．观澜先生通晓国情，曾赴欧美考察各国学制，创立义务教育制度。

4．将下面句子译成现代汉语。
既与予东渡考察归，先后长校者各二年，而君所成就日益宏远。
5．袁希涛（字观澜）先生是宝山县立吴淞中学的创始人，请结合本文内容分析袁先生的性格特点。

【推荐2】阅读下文，完成各题。

吏道  邓牧

①与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。

②古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。

③后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？

④天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？

⑤天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！

⑥然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈□？

1．第⑥段方框处应填入的虚词是（  ）

A．耳

B．乎

2．作者在第一段中对于官吏的定义是什么？（用原文中的句子回答）
3．第③段画线句中，作者以___________喻害民之官吏，___________喻百姓，形象地写出了官吏害民的实质。
4．对第⑤段画线句内容理解最为恰当的一项是（     ）

A．百姓因官吏盘剥压榨以至于不能自食其力，转而为窃贼。

B．官吏不能自食其力而盘剥掠夺百姓，其心正如盗贼一般。

C．因为官吏日夜“窃取”百姓钱财，以至于百姓不得不反。

D．“不亦盗贼之心乎”，以反问语气表达对盗贼行为的痛恨。

5．面对“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛”的情况，作者认为该怎么办？（用原文中的句子回答）

【推荐3】（五）阅读下文，完成各题。

送高闲上人序

（唐）韩愈

①苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其胾^①者也。

②往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。

③今闲之于草书，有旭之心哉！不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。今闲师浮屠氏，一死生，解外胶^②。是其为心，必泊然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭；颓堕委靡；溃败不可收拾；则其于书得无象之然□！

④然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。

【注】①胾：切成的大块肉。②胶：同“缪”，缠缚。
1．可填入第③段方框处的虚词是

A．矣

B．乎

C．哉

D．也

2．第②段具体论述张旭书法成就的由来：除了态度专一、终身不研究其他技艺以外，主要还在于它的草书是_____和_________________。
3．下列分析不正确的一项是

A．第①段以一系列例证说明做事必须专心致志才能成功。

B．第②段是从正面来论述张旭书法成就的由来。

C．第③段是对高闲学习草书的具体评论。

D．第④段是赞誉高闲别有神道，草书定能成功。

4．作者认为高闲不能成为张旭那样的草书家的理由是“__________”，你是否认同？试结合具体内容分析。
5．本文是一篇赠序，和一般赠序有何不同？请加以分析。