秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘诸崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,
(1)于是焉河伯始
(3)乃知尔
2.请将下列句子翻译成现代汉语。
(1)野语有之曰:“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
(2)曲士不可以语于道者,束于教也。
3.对下列各句中“之”字的用法,理解正确的一项是( )
①两涘渚崖之间 ②以天下之美为尽在己 ③野语有之曰
④我之谓也 ⑤我尝闻少仲尼之闻 ⑥今吾睹子之难穷也
A.①②/③⑤/④/⑥ | B.①②⑤/③/④/⑥ |
C.①②⑤/③/④⑥ | D.①②⑤/③④/⑥ |
5.请根据文中的有关内容,归纳出两个成语
6.请结合第二段的内容,任选一个角度简析北海若是如何说理的。
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伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老,犹蒙矜育;况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋。过蒙拔擢,宠命
(《陈情
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺
(《报任安书》)
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟
(《逍遥游》)
颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无
(《论语》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.宠命 |
B.何至自沉溺 |
C.抟 |
D.愿无 |
A.“表”是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。 |
B.东宫是太子居住的地方,后来又可以借指太子,这与中宫又可借指皇后是同样道理。 |
C.在两汉诸子散文中,庄周的作品想象丰富,言辞瑰奇,具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也” |
D.“孝廉”“秀才”都是汉代以来推荐人才的科目。明清科举考试中,以生员为秀才,以举人为孝廉。 |
A.《陈情表》中作者列举自己在伪朝做官的事实,说明自己本来就想做官,并不在乎个人的名节,不应朝廷的征召,只是祖母病重,没有别的非分之想。 |
B.《报任安书》节选文段作者首先申明,他之所以不死,并不是顾念父母妻子,而是缺少就死的勇气,且著书立说的终生大业还未完成。 |
C.《逍遥游》中这个巨大的鹏鸟还要腾空而起,乘风做万里游。庄子对鹏飞冲天的情景,作了具体细致的描写和生动的形容,为寓言故事蒙上一种神秘的气氛,同时阐明鹏鸟是“有所待”不自由的。 |
D.孔子的志向是愿天下人都各得其所。天下之人各有不同,根据人们愿望的不同,给予他们合乎道理的关怀,这就是我的志向。这不是两个学生所能比的。 |
(1)所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
(2)子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
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材料一:
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
材料二:
庄子者,蒙人也,
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之
(选自《史记·老子韩非列传》)
材料三:
庄周家贫,故往贷粟于监河
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。
(选自《庄子·外物》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,A.吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆 |
B.吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆 |
C.吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆 |
D.吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆 |
A.名,男子在十五岁行冠礼时由长辈敲定。有的以职业为名,如庖丁、师旷。 |
B.墨,即墨家,诸子百家之一,创始人为墨翟,主张“兼爱、非攻”。 |
C.牺牛,古代祭祀用的纯色牛。牲,古代供祭祀用的体形完整的牛。 |
D.侯,封建制度五等爵位的第二等,比“侯”高一等的是“公”。 |
A.庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人,他的学说涉猎范围广泛,核心思想归宗于老子的学说思想。 |
B.楚王听说庄周很有才干,便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻,表明自己不再做官的决心。 |
C.庄周著书,都是寓言类的,《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品,都是虚构的,没有实事。 |
D.活在车轮碾过的小坑洼里,鲫鱼急需斗升的水让自己活下来,比喻处于困境、亟待援助的庄周。 |
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。
5.请概括材料一体现的思想。
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孔子与柳下季为友,柳下季之弟,名曰盗跖。盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。孔子请往说之。柳下季劝止,孔子不听。见盗跖,孔子曰:“丘闻之,凡天下人有三德:生而长大,美好无双,少长贵贱见而皆说之,此上德也;知维天地,能辩诸物,此中德也;勇悍果敢,聚众率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面称孤矣。今
盗跖大怒曰:“吾闻之,好面誉人者,亦好背而毁之。今丘告我以大城众民,是欲规我以利而
孔子再拜趋走,出门上车,据
(选自《庄子·杂篇·盗跖》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.古者禽兽多/而人少/于是民皆巢居以避之/昼拾橡栗暮栖木上/故命之曰有巢氏之民 |
B.古者禽兽多而人少/于是民皆巢居以避之/昼拾橡栗/暮栖木上/故命之曰有巢氏之民 |
C.古者禽兽多/而人少/于是民皆巢居/以避之昼拾/橡栗暮栖木上/故命之曰有巢氏之民 |
D.古者禽兽多而人少/于是民皆巢居以避之/昼拾橡栗/暮栖木上/故命之曰/有巢氏之民 |
A.春秋以卿统军,故称卿为“将军”。这里孔子称盗跖为将军只是想取得他的好感。 |
B.诸侯由天子分封,名义上服从王室政令。文中“尊将军为诸侯”与孔子立场不符。 |
C.“恒民”即指常人,一般百姓。古文中还常以“黔首”“黎元”“布衣”称百姓。 |
D.“轼”是车箱两旁板上的横木。苏洵以此字为其子命名,并为苏轼取字“子瞻”。 |
A.孔子初见盗跖,便劝导他以“三德”之人为榜样,结果盗跖大怒,反唇相讥。 |
B.盗跖推崇有巢氏、神农氏的生活方式,主张人类要“返归原始,顺其自然”。 |
C.盗跖认为孔子所说的违背常理的,人生苦短,喜乐难得,不如顺乎本性行事。。 |
D.本文借盗跖之口抨击以孔子为代表的儒家,矫揉造作,诈巧虚伪,惑乱天下。 |
(1)盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。
(2)天与地无穷,人死者有时,操有时之具而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。
5.从游说策略的角度,简析“孔子游说盗跖”与“烛之武退秦师”的相同之处。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之乎?”子曰“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。”
1.下列句中加点的字词解释有误的一项是A.请问其 |
B.尧舜其犹病 |
C.不可以久处 |
D.士不可以不 |
A.一日克己复礼,天下归仁 |
B.富哉言 |
C.如有博施于民 |
D.无求生 |
例句:富哉言乎!
A.为汤武驱民者,桀与纣也。 |
B.善哉问也! |
C.浴乎沂,风乎舞雩。 |
D.其何以行之哉? |
(1)夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。
(2)“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。
慎人
①功名大立,天也。为是故,因不慎其人,不可。夫舜遇尧,天也;舜耕于历山,陶于河滨,钓于雷泽,天下说之,秀士从之,人也。夫禹遇舜,天也;禹周于天下,以求贤者,事利黔首,水潦川泽之湛滞壅塞可通者,禹尽为之,人也。夫汤遇桀,武遇纣,天也;汤、武修身积善为义,以忧苦于民,人也。
②舜之耕渔,其贤不肖与为天子同。其未遇时也,以其徒属掘地财,取水利,编蒲苇,结罘网,手足胼胝不居,然后免于冻馁之患。其遇时也,登为天子,贤士归之,万民誉之,丈夫女子,振振殷殷,无不戴说。……
③百里奚之未遇时也,亡虢而虏晋,饭牛于秦,传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之,献诸缪公,三日,请属事焉。缪公曰:“买之五羊之皮而属事焉,无乃为天下笑乎?”公孙枝对曰:“信贤而任之,君之明也;让贤而下之,臣之忠也。君为明君,臣为忠臣。彼信贤,境内将服,敌国且畏,夫谁暇笑哉?”缪公遂用之。谋无不当,举必有功,非加贤也。使百里奚虽贤,无得缪公,必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉?故人主之欲求士者,不可不务博也。
(节选自《吕氏春秋》)
1.根据文意,题目“慎人”的含义是2.对“其贤不肖与为天子同”一句,理解正确的一项是
A.舜作为贤者和不肖之人与天子完全一致。 |
B.舜的才能其实与他人没有什么不同之处。 |
C.舜的贤与不肖和后来做天子时是一样的。 |
D.舜很圣明,这不像他后来做天子时那样。 |
⑴所以见尽有之也。
⑵舜自为诗曰:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
⑶时使然也。
⑷尽有之,贤非加也;尽无之,贤非损也。
A.⑴⑷⑶⑵ | B.⑵⑴⑷⑶ |
C.⑶⑵⑴⑷ | D.⑷⑵⑴⑶ |
5.简析本文举例论证的特点。
①既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
②廉颇曰:“我为赵将有攻城野战之大功而蔺相如徒以口舌为劳而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。
③于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
④廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”
⑤卒相与欢,为刎颈之交。
1.写出下列加点词在句中的意思。①公之视廉将军
2.为下列句中加点词选择释义最正确的一项。
相如
A.牵拉 | B.带领 | C.掉转 | D.驾车 |
蔺相如
A.坚决 | B.顽固 | C.坚持 | D.一定 |
我 为 赵 将 有 攻 城 野 战 之 大 功 而 蔺 相 如 徒 以 口 舌 为 劳 而 位 居 我 上。
5.把第④段画线的句子译成现代汉语。
6.对蔺相如“常称病,不欲与廉颇争列”这一举动,分析正确的一项是( )
A.蔺相如是文臣,自感不如老将军廉颇的功劳大,因而不好意思与廉颇“争列”。 |
B.这一举动表明蔺相如的忍辱、退让,他宽宏大量,以国家大事为重。 |
C.蔺相如害怕见廉颇,担心受到他的羞辱。 |
D.蔺相如自知自己是一个门客,地位低下,因而没勇气跟廉颇见面。 |