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游龙鸣山记

【明】陶安

游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。

至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春雾既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复峰，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松衫万章①，夹路北转。洞多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松杆”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。

予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。

斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼!乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会乃或感慨悲戚今同游者心平气易发言为诗皆有可观其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。

（选自《陶学士文集》，文字略有改动）

【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．兰亭之会乃或感慨/悲戚今同/游者心平气易发言/为诗皆有可观/其亦乐之正者欤!

B．兰亭之会/乃或感慨悲戚/今同游者心平气易/发言为诗/皆有可观/其亦乐之正者欤!

C．兰亭之会乃/或感慨悲戚/今同游者心平气易/发言为诗/皆有可观/其亦乐之正者欤!

D．兰亭之会/乃或感慨悲戚/今同游者心平气易发言/为诗皆有可观/其亦乐之正者欤!

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。

B．天干和地支在我国古代有广泛用途，可以用来纪年、纪月、纪日、纪时。文中“丙子”，就是使用干支来纪年。

C．耆，指六十岁以上的年纪，耆艾，泛指老年人。古代指人上了年纪的词还有耄耋、古稀、垂髫等。

D．浴沂，语出《论语》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”谓在沂水洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。

3．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。

B．潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。

C．作者和同伴游览了龙鸣山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。

D．龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。
（2）斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

医   原

【明】方孝孺

       医之为术，其说之至粹而出于古者，莫过《素问》《难经》，述阴阳气运之理，辨形体荣卫之原，以明养生治疾之道。其精微之要得诸心而见于效者，固有不可以言传者矣，书岂足以尽其意乎？后之学者，不能求其为书之意，而泥其说。甚者弃书不省，而惟攻乎浅陋拘阂之方书。       
       人之耳目、手足均也，脉络、血气、筋骨均也，而其变之乖殊若此，医岂易言乎？药岂易用乎？其病在乎心也，而药其肺；在乎寒也，而以为热；病乎实也，而以为虚。病不能自言，受药而死者无所控诉，故医得用其术而莫之诘也。
       昔者贵人有疾，而天方不雨，医来治者以十数，皆莫效。最后一人至，脉已，则以指计甲子，曰：“某夕天必雨。”竟出，不言治疾之方。贵人疑之，曰：“岂谓吾疾不可为邪，何言雨而不及药我也？”已而，夕果雨，贵人喜，起而行乎庭。达旦，疾若脱去。明日，后至之医来谒，贵人喜，且问曰：“先生前日脉疾而言雨，今得雨而果瘳，何也？”医对曰：“君侯之疾以忧得之然私计君侯忠且仁所忧者民耳以旱而忧以雨而瘳理固然也何待药而愈邪”若是医者，可谓得其道矣。方书之所具，成说之所有，夫人皆能用也。求之于言语之外，而得其所不言之意，非奇士其孰能之？
       始余闻四明有世医邵君真斋，善为方，视人疾以为不可治者必不治，而所治必取奇效，心窃识之。今年，真斋过余，坐而与之语，畏慎恭悫，不妄有所称引，而于察脉用药，信乎无所苟，余益信服之。生民之疾多矣，不度可否，以身试之，而无所成相踵。其有如真斋之不苟用而必成功者乎？苟难乎其人，则余于真斋不宜无说也，作《医原》以赠之。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．辨形体荣卫之原       原：探究。

B．甚者弃书不省            省：省察。

C．今得雨而果瘳，何也？       瘳：痊愈。

D．竟出，不言治疾之方       竟：完毕。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．医来治者以十数               且以一璧之故逆强秦之欢

B．则以指计甲子                  则告诉不许

C．起而行乎庭                      浩浩乎如冯虚御风

D．非奇士其孰能之               其可忽乎

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．本文推究医道，阐明“书不尽意”，故不可拘泥成说，而应默会于心，根据实情，严肃认真，灵活制变的道理。

B．文章肯定古代医书的作用，认为那是古代医学智慧的结晶，对不研究医学理论只关注浅陋偏僻的药方汤剂的现象表示否定。

C．本文是写给四明名医邵真斋的。作者与之相见，恭敬有加，十分诚实，不敢随便引经据典，表现出对邵真斋高超医术钦佩有加。

D．文中引述“贵人有疾”的传奇故事，旨在具体说明得道之医，神乎其技，贵在求乎言语之外而得不言之意。

4．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1) 病不能自言，受药而死者无所控诉，故医得用其术而莫之诘也。
(2) 生民之疾多矣，不度可否，以身试之，而无所成相踵。
5．用“／”给文中画波浪线的部分断句。
   君 侯 之 疾 以 忧 得 之 然 私 计 君 侯 忠 且 仁 所 忧 者 民 耳 以 旱 而 忧 以雨 而 瘳 理 固 然 也 何 待 药 而 愈 邪

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狂士桑悦

桑悦，居海虞之沙溪。家贫亡所蓄书，从肆中鬻得，读过辄焚弃之。时以孟轲自况，每书刺曰：“江南才子桑悦。”

十九举乡试，春闱策有“胸中有长剑，一日几回磨”等语，为吴检讨汝贤所黜。又作《学以至圣人之道论》，有“我去而夫子来”等语，考官缩舌曰：“岂江南桑生耶？狂士！”遂下第。再试春闱得乙榜，年二十六，籍误以二为六，请谢不为官，不许。

调邑博士，大学士丘浚慕悦名，召令观所为文，绐曰：“某先辈撰。”悦心知之，曰：“明公谓悦不怯秽乎？奈何得若文而令悦观。”浚曰：“然则生试更为之。”归撰以奏，浚称善。逾年，按察视学者别浚，浚曰：“吾故人桑悦，幸无以属吏视也。”按察既行部抵邑，不见悦，顾问长吏：“悦今安在？岂有恙乎？”长吏素衔悦，皆曰：“无恙，自负不肯迎耳。”乃使吏往召之，悦曰：“连宵旦雨淫，传舍圯，守妻子亡暇，何候若？”按察久不能待，更两吏促之，悦益怒曰：“若真无耳者！即按察力能屈博士，可屈桑先生乎？为若期三日，先生来；不三日，不来矣。”按察欲遂收悦，缘浚不果。三日，悦诣按察，长揖立，不跪。按察厉声曰：“博士分不当得跪耶！”悦前曰汉汲长孺长揖大将军^①明公贵岂逾大将军而长孺固亡贤于悦奈何以面皮相恐寥廓天下士哉悦今去天下自谓明公不容悦曷解耳因脱帽径出。按察度亡已，乃下留之。

他日当选两博士自随，悦在选。故事，御史出按郡邑，博士侍左右立竟日。悦请曰：“犬马齿长，不能以筋力为礼，亦不能久任立，愿假借且使得坐。”御史闻悦名，数召问，谓曰：“匡说诗，解人颐。子有诸？”曰：“悦所谈玄妙，何匡鼎敢望？即鼎在，亦解颐。公幸赐清燕^②，毕顷刻之长。”御史壮之，令坐讲。少休，悦除袜，跣而爬足垢，御史不能禁。

寻复荐之，迁长沙倅，再调柳州，悦实恶州荒落，不欲往，人问之，辄曰：“宗元小生，擅此州名久，吾一旦往，掩夺其上，不安耳。”为柳州岁馀，不堪，思归。会丁外艰，服阕，遂不起。既家居，益任诞，褐衣楚制，往来郡邑间。

（节选自《尧山堂外纪》，有删改）

【注】①汲长孺，指汲黯。大将军指卫青。②清燕：清闲，闲暇。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．汉汲长孺长揖大将军明公/贵岂逾大将军/而长孺固亡/贤于悦/奈何以面皮相恐/寥廓天下士哉/悦今去/天下自谓明公不容悦/曷解耳/

B．汉汲长孺长揖/大将军明公贵岂逾大将军/而长孺固亡贤于悦奈何/以面皮相恐寥/廓天下士哉/悦今去/天下自谓明公不容悦/曷解耳/

C．汉汲长孺长揖大将军/明公贵岂逾大将军/而长孺固亡贤于悦/奈何以面皮相恐/寥廓天下士哉/悦今去/天下自谓明公不容悦/曷解耳/

D．汉汲长孺长揖大将军/明公贵岂逾大将军/而长孺固亡/贤于悦/奈何以面皮相恐/寥廓天下士哉/悦今去/天下自谓明公不容悦/曷解耳/

2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A．乡试：明清两代每三年一次在各省省城举行的考试，参加乡试的是童生，取中后称秀才。

B．行部：指古代官员巡行所属部域，并对相关部门加以考核。

C．长揖：旧时拱手高举继而落下的一种礼节，大多用于平辈之间。

D．服阕：指三年守丧期满除服。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．桑悦恃才放旷，常以孟子自比，人们在写到他名字时，常以“江南才子桑悦”加以讽刺。他参加科举考试及应对上司时亦多有狂妄之语。

B．大学士丘浚仰慕桑悦之名，用文章试探他，被桑悦识破，之后桑悦所写的文章令丘浚大为赞赏。当按察前往邑中时，丘浚还特意交代他不要把桑悦当一般属官看待。

C．桑悦不愿去柳州为官，有人问他原因，他说不愿让自己的名声盖过柳宗元，也可见其狂傲。到柳州一年多，桑悦忍受不了那里的荒凉冷落，就想着要回去。

D．桑悦不拘小节，行为放诞不羁。在御史面前讲学时，赤脚爬垢；居家后更是穿上了粗布衣服，在郡邑间往来。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）连宵旦雨淫，传舍圮，守妻子亡暇，何候若？
（2）故事，御史出按郡邑，博士侍左右立竟日。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

郝杰，字彦辅，蔚州人。父铭，御史。杰举嘉靖三十五年进士，授行人，擢御史。隆庆元年，巡抚畿辅。冬，寇大入永平，疏请蠲被掠地徭赋，且言：“比年罚行于文臣而废于武弁，及于主帅而略于偏裨，请饬法以振国威。”俱报可。已，劾蓟督刘焘、巡抚耿随卿观望，寇退则断死者报首功，又夺辽东将士棒槌崖战绩，并论副使沈应乾，游击李信、周冕罪。帝为黜应乾，下信、冕狱，敕焘、随卿还籍听勘。诏遣中官李祐督苏、杭织造，工部执奏，不从。杰言：“登极诏书罢织造甫一年，敕使复遣，非画一之政。且内臣专恣，有司剥下奉之，损圣德非小。”帝终不听。驾幸南海子，命京营诸军尽从。徐阶、杨博等谏，不听，杰复争之，卒不从。刑部侍郎洪朝选以拾遗罢，上疏自辨，杰等劾其违制，遂削职。以尝论高拱非宰辅器，为所嫉。及拱再召，杰遂请急去。拱罢，起故官。旋以私议张居正逐拱非是，出为陕西使。再迁山东左布政使。被劾，降辽东苑马寺卿兼海道兵备，加山东按察使。

十七年，擢右佥都御史，巡抚辽东。以督诸将击敌，录一子官。时李成梁为总兵官威望甚著然上功不无抵欺寇入塞或敛兵避既退始尾袭老弱或乘虚捣零部诱杀附塞者充首功习以为常。督抚诸臣庇之，杰独不与比。十九年春，成梁用参将郭梦徵策，使副将李宁袭板升于镇夷堡，获老弱二百八十余级。师旋，为别部所遮，宁先走，将士数千人失亡大半，成梁饰功邀叙。杰具奏草，直言其故，要总督蹇达共奏。达匿其草，自为奏论功。巡按御史胡克俭驰疏劾宁，词连成梁，亦诋杰。兵部置宁罪不议。克俭大愤，尽发成梁、达，追数成梁前数年冒功状，及达置杰会稿功罪疏不奏。帝谓成梁前功皆由巡按勘报，卒置成梁等不问，而心以杰为不欺。旋，就进右副都御史。

日本陷朝鲜，朝鲜王避难将入辽，杰请择境外善地处之，且周给其从官、卫士，报可。寻迁兵部右侍郎，总督蓟、辽、保定军务。召理戎政，进右都御史。日本封贡议起，杰曰：“平秀吉罪不胜诛，顾加以爵命，荒外闻之，谓中朝无人。”议不合，徙南京户部尚书。移疾归。起南京工部尚书。就改兵部，参赞机务。卒官，赠太子少保。

(节选自《明史·郝杰传》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(       )

A．时李成梁为总兵官／威望甚著／然上功不无抵欺／寇入塞或敛兵／避既退／始尾袭老弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／

B．时李成梁为总兵官／威望甚著然／上功不无抵欺／寇入塞／或敛兵避／既退／始尾袭老弱/或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／

C．时李成梁为总兵官／威望甚著／然上功不无抵欺／寇入塞／或敛兵避／既退／始尾袭老弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／

D．时李成梁为总兵官／威望甚著然／上功不无抵欺／寇人塞或敛兵／避既退／始尾袭老弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(       )

A．行人：官职名。春秋战国时各国都有设置，明代设置行人司，掌管传旨、册封、抚谕等事。

B．畿辅：畿，取其“京畿”一词中的含义；辅，相当于汉代所说的“三辅”之地。合指京都附近的地区。

C．移疾：旧时官员上书称病，多为居官者请求辞官的委婉说法。意义相同的词还有“移病”“抱疾”。

D．赠：文中指赐给死者官爵。而“赠谥”是指古代帝王、官员等死后，依其生前事迹赠给一个相应的称号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(       )

A．郝杰爱护百姓，敢于为民请命。贼寇入侵永平，他上书请求免除被劫掠地区百姓的徭役和赋税，并得到了皇帝的应允。

B．郝杰正直耿介，弹劾有罪之人。蓟督刘焘、巡抚耿随卿消极抗敌，贪取功劳，郝杰上书弹劾，使二人受到律法的严惩。

C．郝杰屡有谏言，但常不为皇帝采纳。他认为恢复织造是不应该的，他反对皇帝命京营各军护驾至南海子，但都未被听从。

D．郝杰对待邻国，态度迥然不同。对避难的朝鲜王，郝杰建议朝廷善待他；对日本想要受封和朝贡的请求，他则认为应该拒绝。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)登极诏书罢织造甫一年，敕使复遣，非画一之政。
(2)师旋，为别部所遮，宁先走，将士数千人失亡大半，成梁饰功邀叙。

【推荐2】登泰山记

姚鼐

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

游灵岩记

姚鼐

泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉^①，周若环而缺南石。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像。度其高当在岩之十九，峭不可上，横山斜援，乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趋，帷账而军行。岩尻^②有泉，皇帝来巡，名之曰：“甘露之泉”，僧出器酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者。砌上有字，曰“政和”云。

余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济；皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而时为人说其法于灵岩故琨瑞之谷曰朗公谷而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽。而灵岩自宋以来，观宇益兴。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃乃益奇也。余不及往，书以告子颍。子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。

【注】①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。②岩尻：山岩的末端。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉

B．世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉

C．世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉

D．世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷而灵岩有朗公石焉

2．下列各项加点词理解全都正确的一项是（ ）

A．世皆谓之天门云云：助词，无实义 聂君指岩之北谷，溯以东 溯：顺流而下

B．崖限当道者 当道：挡道，拦路 而灵岩自宋以来，观宇益兴 观宇：参观庙宇

C．下有红光动摇承之之：代词，它 则山之四面尽矣 之：助词，的

D．当其南北分者者：代词，……的地方 有墁入壁中者者：代词，……的事物，指石碑

3．下列表述不正确的一项是（ ）

A．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。文中“乾隆三十九年”中的“乾隆”是清高宗的年号。

B．姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派桐城派的创始人，也是集大成者，他的作品集为《惜抱轩诗文集》。

C．山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。文中“泰山之阳”就是指泰山的南面，“其阴”指的是泰山的北面。

D．“戊申晦”的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”，农历十五称为“望”，“既望”通常指农历每月十六。

4．下列对两篇游记有关的内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者于乾隆四十年春节前二日游览泰山，在春节正月初四日又游览灵岩，分别写下了《登泰山记》和《游灵岩记》，这两篇游记散文一般认为是姐妹篇。

B．姚鼐写泰山，生动表现泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；写灵岩，则借柏树、积雪、初日、寒光等景物，渲染了灵岩的清幽。两篇文章写景各有特色，相映成趣。

C．桐城派作家写文章，要求言辞“雅洁”，即讲究语言的文雅和精炼；而且内容上还重学问和考据。这两大特色在这两篇游记散文中都得到了很好的体现。

D．《登泰山记》《游灵岩记》都是游记，是姚鼐自京师返乡途中尽兴游览之后所作，都真实再现了亲临胜景之后的所见，今人读来颇受启发。

5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
（2）寺后凿岩为龛，以居佛像。度其高当在岩之十九，峭不可上。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。

沛公之从雒阳南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怨。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。

（选自《史记•留侯世家二十五》，有删节）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

B．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

C．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

D．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．侯，古爵位名，为春秋时期的第三等，比伯低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。

B．高帝，正式名称为高皇帝。经常与太祖庙号一起给予王朝创始者；庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。

C．崩，古代称帝王或王后死后叫“崩”，称诸侯或大官死叫薨，称大夫死叫“卒”，“卒”后来为死亡的通称。

D．谥，是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或明的称号，始于西周，或称谥号。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人。他没有厚葬弟弟，而是拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。

B．张良为人精明。峣山下的秦将上当想要反叛秦王朝，沛公听之任之想从中渔利，考虑到士卒会不听从，他让沛公袭击秦军，取得大胜。

C．张良足智多谋。击败峣下秦军，破除项羽疑心，荐举可用良才，为汉王解危除难，用计促成诸侯之会，为汉王朝的建立立下汗马功劳。

D．张良知道激流勇退。高帝对他的才能极为赏识，让他自己在齐地选择三万户作为封地，张良委婉地拒绝了，于是被封为留侯。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。
（2）王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王！”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋王日，舍相如广成传。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：”秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”

秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。

（选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改）

1．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A．大王必欲急臣                                     急：逼迫

B．乃辞谢固请                                        谢：推辞

C．相如度秦王特以诈佯为予赵城             佯：假装

D．卒廷见相如                                        廷：在朝廷上

2．下列句子中，直接表现蔺相如“智斗秦王”的一项是
①璧有瑕，请指示王     ②相如持其璧睨柱     ③未尝有坚明约束者也
④故令人持璧归，间至赵矣     ⑤遂许斋王日       ⑥赵王岂以一璧之故欺秦邪

A．①②⑥

B．③④⑥

C．②⑤

D．①③④

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．蔺相如献璧后，从秦王的倨傲无理中敏锐地看出“秦王无意偿赵城”，就假托“璧有瑕”将璧收回；然后将赵王的“修敬”与秦王的“甚倨”进行对比，当面斥责秦王无理无信。

B．蔺相如看出秦城“实不可得”，一方面以“赵王恐，不敢不献”的话来迎合秦王的虚荣心，一方面向秦王提出“斋戒五日”和“设九宾于廷”两个条件，以获得回旋的余地

C．蔺相如在大庭广众之下，引用历史上秦国失信的事实，揭露背信弃义是秦的惯用伎俩，并表明将个人生死置之度外的决心，使得秦王无可奈何。

D．秦王的左右想把蔺相如拉去杀掉，但秦王决定不杀相如，是因为他觉得杀掉相如既得不到和氏璧，又影响与赵国的关系，同时会失掉天下人之心。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。
（2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

【推荐2】阅读下文，完成小题。

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患。上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其谰。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

1．庄周是战国中期宋国人，他继承并发展了老子的思想，后世并称“_______”，是___学派的重要代表人物。
2．解释下列加点的字。
①故兵无常势：__________
②治之至也：__________
③不盈科不行：__________                 
④以其善下之：__________
⑤仲尼亟称于水：__________
3．下列句子中没有通假字的一项是（）

A．心不地则物不必载	B．历心于山海而国家富
C．知者乐水	D．早缫而绪

4．翻译下列句子
上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立
5．选取选文中的一条，说说它所蕴涵的哲理，并谈谈你的感受。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

贤士隐居者

士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。

其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎。相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去，则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己其是乎？

其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以生活，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云，气象严重，窥其所得，盖进而未已也。

其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。

其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一绝不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。

是四君子，真可书史策云。

——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。

注：①王氏：王安石
1．对下列句子对加点的词的解释，不正确的一项是（       ）

A．率一岁四五访其庐     率：总共

B．辄一扣之                  扣：求教

C．虽细事不苟也            苟：随便

D．吾自欲致其敬耳        致：表示

2．以下各组句子中，都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一组是（       ）
①蒋君不多与人周旋，而独厚于公                 ②王茂刚，居明之林村，在岩壑深处
③廉介有常，安于贫贱                 ④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也
⑤每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解
⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一绝不取

A．①②③

B．②③④

C．①⑤⑥

D．③④⑥

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。

B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。

C．顾主簿家中并不富足，但他却不过于在乎钱财。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。

D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服，他也拒不接受。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者。
（2）平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面各题。

居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸^①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱兵出无功又言事不见听乞外除为杭州刺史文宗立召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。

居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头^②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。

公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国^③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。

（有删改）

【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．河朔乱兵/出无功/又言事/不见听乞外/除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎

B．河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎

C．河朔乱兵/出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/文宗立召/迁刑部侍郎

D．河朔乱/兵出无功/又言事不见听/乞外除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．弱冠，男子20岁左右称弱冠。这时行冠礼，戴上帽子，以示成年，但体犹未壮，尚年少，故称“弱”。

B．翰林学土，为古代官名。始设于南北朝，至唐玄宗时，选朝官充任翰林学士，批答表疏，应和文章，随时宣召撰拟文字。

C．致仕，指古代官员上任。古人还常用致事、致政等名称来表示同样的意思，源于周代，汉以后形成制度。

D．六义，指《诗经》中的“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．本文开篇以顾况对白居易前“谑”后“叹”的态度变化，侧面表现白居易在诗歌创作上的非凡才华。

B．白居易性格耿直，常上疏直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。

C．白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。

D．白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
5．请结合文本，简要分析白居易形象。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列各题。

牵招，字子经，安平观津人也。年十余岁，诣同县乐隐受学。后隐为车骑将军何苗长史，招随卒业。值京都乱，苗、隐见害，招与隐门生史路等共殡敛隐尸，送丧还归。道遇寇钞，路等皆散走。贼欲斫棺取钉，招垂泪请赦。贼义之，乃释而去。由此显名。

东诣太祖。太祖将讨袁谭，而柳城乌丸欲出骑助谭。太祖遣诣柳城。到，值峭王严，以五千骑当遣诣谭。又辽东太守公孙康使韩忠赍单于印绶往假峭王。峭王大会群长，问招：“昔袁公言受天子之命，假我为单于；今曹公复言当更白天子，假我真单于；辽东复持印绶来。如此，谁当为正?”招答曰昔袁公制得有所拜假中间违错天子命曹公代之言当白天子更假真单于是也辽东下郡何得擅称拜假也忠曰：“我辽东在沧海之东，拥兵百万，曹操独何得为是也?”招呵忠曰：“曹公允恭明哲，翼戴天子，宁静四海。汝君臣恃险远，背违王命，欲擅拜假，方当屠戮，何敢慢易咎毁大人?”便捉忠头顿筑，拔刀欲斩之。峭王惊怖，左右失色。招为峭王等说祸福所归，皆下席跪伏。太祖灭谭，署招军谋掾。

文帝践阼，出为雁门太守，寇钞不断。招既教民战陈，又表复乌丸五百余家租调，使备鞍马，远遣侦候。虏每犯塞，勒兵逆击，来辄摧破，吏民胆气日锐。又构间离散，使虏大结怨仇。招出，大破之。寇贼静息。乃简选有才识者，诣太学受业，还相授教，数年中庠序大兴。郡井水咸苦，民远汲流水，往返七里。招凿原开渠，注水城内，民赖其益。其治边之称，百姓追思之。

(节选自《三国志·魏书》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．招答曰／昔袁公承制得／有所拜假/中间违错／天子命曹公代之／言当白天子／更假真单于／是也／辽东下郡／何得擅称拜假也／

B．招答曰／昔袁公承制得／有所拜假／中间违错／天子命曹公代之／言当白天子／更假／真单于是也／辽东下郡／何得擅称拜假也／

C．招答曰／昔袁公承制／得有所拜假／中间违错／天子命曹公代之／言当白天子／更假真单于／是也／辽东下郡／何得擅称拜假也/

D．招答曰／昔袁公承制／得有所拜假／中间违错／天子命曹公代之／言当白天子／更假／真单于是也／辽东下郡／何得擅称拜假也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．太祖，通称开国皇帝，这里指曹操。其他如赵匡胤称宋太祖，朱元璋称明太祖。

B．印绶，旧时称印信(以作凭证)和系印的丝带。古人印信上系丝带，佩带在身。

C．长史是职官名，其执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，州郡官员底下设长史。

D．太学，古学校名，设在京城的全国最高教育机构。汉武帝时期始设太学，立五经博士。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．牵招有情有义，打动强盗。他的老师乐隐被害，牵招和乐隐另一门生史路收殓其尸首，归途中遇强盗抢劫，史路等逃跑，牵招含泪请求得以幸免。

B．牵招胆气过人，征服峭王。袁、曹、公孙三方均想争取峭王，牵招对比分析了只有曹公为正宗，呵斥并要杀掉公孙康派来的韩忠，在场人极为震恐。

C．牵招有勇有谋，静息边乱。他任雁门太守时，加强战备，远探敌情，敌人来了就被打败；又用离间计使敌人之间大结怨仇，然后主动出击，消灭寇贼。

D．牵招为民谋利，治边有方。牵招挑选有才识的人，送他们到太学读书，还亲自教他们，使学校大兴：郡里井水又咸又苦，他引水入城，百姓深受其益。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)汝君臣恃险远，背违王命，欲擅拜假，方当屠戮，何敢慢易咎毁大人?
(2)招既教民战陈，又表复乌丸五百余家租调，使备鞍马，远遣侦候。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。自为举子至出入侍从必以爱君为本忠规谠论挺挺大节群臣无出其右但为小人忌恶挤排不使安于朝廷之上高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。遂崇赠太师，谥文忠。论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃^①当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉。呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢^②，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉！

[注]　①颉颃(xié hánɡ)：原指鸟上下翻飞，泛指不相上下，互相抗衡，引申为不相上下。②韬戢(tāo jí)：收藏；敛藏。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．自为举子/至出入/侍从必以爱君为本/忠规谠论/挺挺大节群臣/无出其右/但为小人/忌恶挤排不使安于朝廷之上/

B．自为举子至出入侍从/必以爱君为本/忠规谠论/挺挺大节/群臣无出其右/但为小人忌恶挤排/不使安于朝廷之上/

C．自为举子/至出入/侍从必以爱君/为本忠规谠论/挺挺大节群臣/无出其右/但为小人/忌恶挤排不使安于朝廷之上/

D．自为举子至出入侍从/必以爱君/为本忠规谠论/挺挺大节/群臣无出其右/但为小人忌恶挤排/不使安于朝廷之上/

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．苏轼淡泊名利，心系百姓。他被贬后，在儋耳三年期间，能淡然处之毫不计较，并且热心对待百姓，和他们交往非常密切，也得到了他们的爱戴。

B．苏轼才气不凡，文采过人。神宗、高宗都非常喜欢他的文章，神宗读起来常常忘了吃饭，高宗常把他的文章放在身边，读起来经常就忘了疲倦。

C．苏轼少有大志，追求不俗。童子时读了《庆历圣德诗》后，就拿诗中所说的韩琦、范仲淹等贤人去问老师，这时他就有和当代贤人相并列的想法。

D．苏轼才高难酬，仕途坎坷。神宗、高宗两位皇帝都能够了解他的品行，喜欢、欣赏他的才能，可是苏轼却多次被贬黜，终究没能被重用为宰相。

3．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？
（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。