对于我国西北、华北、东北等地而言，气温升高会加重其干旱化程度，从而①______。以西北为例，虽然气温升高会导致降水增加，但②______，并且蒸发量远远大于降水量，结果依然是干旱缺水。预计2030－2050年，西北地区缺水将达200亿立方米，缺口巨大。同时，气温升高带来的干旱化必将导致沙土层变厚，一旦狂风肆虐，③______，这样的沙尘暴天气也会进一步导致环境恶化等问题的出现。

陶渊明之后，痴迷于田园耕读的中国知识分子________。其中尤以王维、孟浩然、柳宗元等人为代表。隐士陶弘景有一首诗《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。中国知识分子对于田园耕读成为早已挥之不去的一种理想情结。

如今，随着历史的疾速发展，我们早已告别那个炊烟袅袅、鸡犬相闻，充满着诗情和画意的、传统的“乡土中国”，取而代之的是一个________、精神焦虑的工业时代、后工业时代以及信息时代。如今我们行走于钢筋、水泥构成的“都市丛林”，却愈加________那个云淡风轻式的田园牧歌生活。田园耕读是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种自然回归：(          )。

寄至味于淡泊，发隐忧于日常，如今，我们谈论田园耕读生活，并不是要大家回归到“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民社会，而是让大家能在喧嚣、浮躁的日常生活之外，有所淡然，有所超越，能够亲近我们之前________的风景，沐浴阳光雨露，赏味山水林泉，与天地万物和谐共处，进而达到身心两安。

古代文章(这里主要指散文、骈文、小品文及八股文)评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分,是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨,结构;小到一字一句的安排,剖毫析芒,无所不至。文章评点自宋代以后就一直十分兴盛,流传十分广泛,(　　　　　　)。

古代文章评点文献数量相当庞大,因此今天开发古代文章评点,首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题:首先,古代文章评点的存在方式是多样的,我们一般以往认为评点主要存在于选本之中,但实际上在别集之中很多也有评点。明清时期,很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后,往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时,就会把这些评论也附在每篇作品之后。比如,康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子举不胜举。其次,古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献,所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点,而不去了解八股文评点,或者只注重集部评点,对有关经、史、子部的评点视而不见,肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。

总之,只有进行全面而彻底的考察,才能谈得上系统地整理和研究,否则只能是盲人摸象。

一部通晓日本文化、解读其性格矛盾根性的惊世之作。了解日本民族不得不读的经典，第二次世界大战后美国改造日本的指导之书。

【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

一群青年，皮肤黝黑、身体结实的青年，在      ①      的城市的大街小巷里穿梭。

他们迎面驰来，青春和急切，都写在脸上。在楼道的拐角、电梯口，提着快餐袋，低头看手机的他们差点与我撞个满怀，（                      ）。他们曾被人称为邮差、信使、物流员，现在，他们有一个公认的名称：快递小哥。

这是一个青春的群体，不但有着健康的肤色和发达的肌肉，也怀揣美好的梦想，洋溢着勇往直前的精神。他们的速度和效率以分秒计算，飞驰和奔跑是他们生活的常态。很多时候，人们对此已经      ②       、见怪不怪，他们来他们走，他们像风一样，飘过后一切如常，不带走一片云彩。

每天清晨上班，我都会遇到一群快递小哥在一处阒静的街角，他们冬天抱着头盔，戴着遮阳帽在夏天，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。他们的身后，是一排      ③       的电动自行车。与他们擦肩而过的时候，我在想，在接下来漫长的一天里，他们会去哪里，会遇见什么样的人？他们在哪里吃饭、睡觉，他们车载电池的动力够用吗？他们一天会跑多远的路，如果把他们的行动轨迹用线连起来，会不会就是一个“毛线团”?

每天，我们和他们抬头不见低头见，或者收件签单，或者扫码寄件，门铃响时，猫眼里是他们拎着饭盒等你开门的急迫。匆匆忙忙，       ④      ，司空见惯却又保持神秘。

关于儒释道三教对中国古代文人的综合影响，明人宋懋澄在《与家二兄》中有一个非常形象的比喻:吾妻经，妾史，奴稗，而客二氏者二年矣。然侍我于枕席者文赋，外宅儿也。宋懋澄以儒家的“五经四书”为正妻，以正、稗史书为奴妾，以佛经道书为宾客，以诗文辞赋为情人。明媒正娶的夫人虽然、固执呆板，却不可或缺，也不得不；婢妾家奴可供驱使，虽然也缺少不得，但也不必十分认真对待；佛道二氏，时来访谈，( )，对于这些方外来的客人，自然不能不敬；“外宅儿”虽然难处正堂，但她们年轻貌美，，实在也让人难分难含。这个形象新颖的比喻虽然有点变味，但我们从中不难看出他是把儒释道“煮成一锅粥”以作为自己的精神营养，因为文赋、史稗之中所蕴涵的依然是三教思想，所以它们的表达方式只不过更活泼随意一些。