【推荐1】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。

胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱，或显或隐，或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。

古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。

古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。

古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温、李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题、爱国主题、爱情主题、时间生命主题、历史主题、自然主题、乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵、意象化、比兴象征、构思立意、意境营造与氛围渲染、叙事性和戏剧化、互文与用典等，其间均有着千丝万缕的内在联系。

开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。

（取材于杨景龙《古典诗歌的现代传承》）

材料二

当代文坛广阔的研究视域中，通俗文学的创作始终是一块野蛮生长的“文化飞地”，介于传统的文学话语和当下的商业趣味之间，不可忽视亦难以言喻。所谓文学的“轻”与“重”，就我国通俗文学与纯文学而言，主要区别于题材、主题和读者群三方面。通俗文学题材较为轻逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有阅读的趣味性、商业性；读者群体较为广泛、传播形式渠道多样。而纯文学着重于现实主义和思想表达，主题较为深刻，同时文学性和思想性较强，发布渠道主要由纯文学期刊及出版社集册出版。然而“轻”与“重”是否真的难以兼顾？文学的类型又究竟由谁来断言？

事实上，即便通俗文学的畅销书作者们，其创作的目的虽与传统文学追求“经典化”的标准相距甚远，其文本的碎片化、趣味性和传媒属性也远胜于文学意义上的可读性，但却引起了读者的广泛共鸣与社会性讨论，其中必然有值得纯文学关注的关键元素。而我国通俗文学多年来缺乏经典性，也显然急需符合该类型自我突破的要素出现。优秀的文学作品，不仅是读者手中的读物，更是创造一个时代文化风尚之航标。由此而言，唯有回归作品和读者本身，才能理解孰轻孰重的本质。突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒，还需反观类型之“轻”与主题之“重”的讨论，寻求彼此调和与发展的契机。

通俗文学作品受欢迎的原因，显然并非语言上的艺术性和思想上的震撼力，而是真切地反映了现实生活中的真实情感，把握了具备时代共鸣的犀利具象。大众渴望从文字中找寻力量，时代等待被文学激发共鸣，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑，诸多亟待被表现的时代症候等待被更多具备艺术性的手法开掘演绎。通俗文学的创作，对于时代的痛点和敏感点的捕捉至关重要，正是其“举重若轻”引发读者热捧。

文学不是狭隘的由精英殿堂颁发认可的执照，人人皆可的创作与阅读需求的时代早已来临。如何将“轻素材”的“段子”和“情节”，提纯出指向文化层面的，锻造为具备文学性的作品，亦是当代创作者们必须面对的问题。毫无疑问，最终决定作品是通俗还是精英的选择权，应交还于读者，而非出版商或评论家。事实上，文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分，创作也并非此消彼长、针锋相对的战役。所谓“轻”与“重”，归根结底指向的是对文学本身的反思，对当下时代与当今读者的责任感。

（取材于《当代文学创作的“轻”与“重”》）

材料三

歌曲《我和我的祖国》在2019年频频登上热搜。一年来，这首歌如此火爆，首先是因为举国上下庆祝新中国成立70周年的热烈氛围。可为何爱国主义歌曲这么多，唯独它火了起来呢？

2019年4月，第36届上海之春国际音乐节开幕，音乐节就挑选了《我和我的祖国》作为主旋律歌曲。音乐家们给出以下几点理由：质朴深情的歌词，柔和舒展的旋律，好听；歌声里寄托着由衷的幸福感和获得感，直抵人心；圆舞曲风格，节奏欢快，朗朗上口，适合大众唱、大合唱等。

歌曲《我和我的祖国》成为“网红”，远不止歌曲自身的特点，还在于它打破了各种圈层。无论是金领还是蓝领，无论是明星还是路人甲，无论是大学生还是小学生，都在这段时期不由自主地哼唱起这首优美的歌曲，都以“我”的角色汇入歌曲形成的新潮流，一起参与庆祝祖国的生日。报告会、文艺汇演、千人合唱等等，每一个活动都能以“我和我的祖国”冠名。活动中的每一个“我”，都是中国故事里的主角，都以自己真挚的爱国情意唱响对祖国的赞美和祝福。

另外，流行文化助力主流政治文化。人们在微信头像上，甚至自己的脸上添上那一抹红色，显得格外自然。流行音乐天后王菲演绎的《我和我的祖国》，自在、辽阔而温暖。虽然争议不断，但并不妨碍这一文化现象维持高的品质和热度。

（取材于网络文章）

1．根据材料一，下列表述不符合文意的一项是

A．中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。

B．白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适也认可这一观点。

C．古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。

D．小到意象、诗句，大到诗人风格、流派、主题、手法，都可以寻找到古今诗歌之间传承的脉络和痕迹。

2．根据材料一，不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”关系的一项是

A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的诗句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，可说是活脱相似。

B．李瑛的《谒托马斯·曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿，雨湿不得上岸，别王十二判官》中的诗句“晨钟云外湿”。

C．席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。

D．洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。

3．根据材料二，下列对当代文学创作的“轻”与“重”的理解，不正确的一项是

A．“轻”与“重”，是一组对立的概念，如何兼顾值得思考。

B．反观“轻”与“重”的讨论，可从根本上突破创作壁垒，调和文学发展。

C．文学的轻、重之分，优、劣之别，事实上是不存在的。

D．本文客观分析通俗文学与纯文学的区别与前景，“一块‘野蛮生长的文化飞地’”没有贬意。

4．根据材料三，下列理解与推断，正确一项是

A．因为庆祝新中国成立70周年的热烈氛围，许多爱国主义歌曲迅疾成为“网红”。

B．音乐节选《我和我的祖国》作为主旋律歌曲，首要因素在于其歌词和旋律好听。

C．《我和我的祖国》打破各种圈层，人们在歌唱时可以表达每一个“我”的爱国真情。

D．王菲演绎《我和我的祖国》引发的争议，助推了歌曲《我和我的祖国》的流行。

5．三则材料分别以古典与现代、通俗与精英、流行与主流的视角观照文化现象。有人认为，“我和我的祖国”已成为广泛流行的爱国文化符号，这一流行现象值得研究借鉴。假如你要使自己喜欢的某一文化符号流行起来，将如何去做呢？请结合上述三则材料加以说明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

2017年5月10日14时52分，由中国地质调查局组织实施的我国海域天然气水合物试采，在南海神狐海域的第一口试采井点火成功，从水深1266米海底以下203-277米的天然气水合物矿藏中开采出天然气。截至2017年6月10日，我国南海神狐海域天然气水合物试采“满月”，连续产气达31天，总产气量达到21万立，方米，平均日产6800立方米，产气过程平稳，井底状况良好，获得各项测试数据264万组，为开展下一步工作奠定了坚实基础。我国成为全球首个在海域可燃冰试开采中连续稳定产气的国家，这实现了我国天然气水合物开发的历史性突破。

(摘编自“搜狐网”)

材料二：

可燃冰，是由甲烷和水分子组成的一种冰状的固体物质，学名为“天然气水合物”，因其外观多呈白色或浅灰色晶体，外貌似冰雪，可直接点燃，故被称为“可燃冰”。它是一种燃烧力强、清洁无污染的新型能源。中国地质调查局“李四光学者”卢海龙说，每立方米的可燃冰天然气产生的能量是等量常规天然气的1.43倍，明显高于煤炭、石油，燃烧污染却比煤、石油小，更加清洁环保。可燃冰资源储量丰富，大多分布在大洋海域，甲烷含量是天然气资源量的60倍，据估算，其资源量相当于全球已探明传统化石燃料碳总量的两倍。我国可燃冰资源储存量相当于1000 亿吨石油，其中有800亿吨在南海。粗略估算，可燃冰可供我国使用一百年以上。我国石油的对外依存度超过60%，可燃冰对我国能源安全及经济发展有着重要的意义。

(摘编自“人民政协网”)

材料三：

鉴于可燃冰的前景广阔，多个国家都在开展可燃冰研究，但目前开发可燃冰仍面临多个难题。首先，因绝大多数可燃冰埋藏于海底，所以可燃冰开采难度巨大。目前，日本、加拿大等国都在加紧试开采这种未来能源的步伐，但都因种种原因未能实现或达到连续产气的预设目标。其次，可燃冰开采的过程风险较大。据估算，全球海底可燃冰的甲烷总量大约是地球大气中甲烷总量的3000倍，如果开采时不慎导致甲烷气体大量泄露，将可能引发强烈的温室效应。如何安全经济地开采可燃冰，并且从中分离出甲烷气体，目前依然是各国研究和利用可燃冰的核心难题。此外，可燃冰开采面临高昂成本的问题。长江证券报告分析，当前中国南海可燃冰开采费用达20美元/立方米，折合成天然气达6元/立方米，而常规天然气开采所需费用不到1元/立方米，前者约是后者的6倍。

(摘编自《可燃冰开发面临三重难题》)

材料四：

可燃冰开采是人类面临的一个巨大难题。一个国家往往限于某种条件而力不从心，这就需要国际合作，整合资源，携手并进。事实证明，国际合作取得了丰硕的成果，加快了人类开发可燃冰的进程。

德国虽然是没有深海的内陆国家，但对水合物的研究非常感兴趣，尤其重视国际合作。在20世纪80年代后期，德国曾利用“太阳号”调查船与其他国家就调查西南太平洋等海域事宜进行合作，在苏拉威西海发现了与水合物有关的地震标志。1998年，德国又与俄罗斯合作，开展鄂霍茨克海水合物调查。

可燃冰在很多国家都得到了重视，各国都希望可燃冰能缓解能源紧张的局面，并成为新的替代能源。但可燃冰的开采是否会影响人类生存环境?如果大量开采可燃冰，人为破坏这种自然调节的平衡，将会产生怎样的后果?很多国家都双管齐下，一方面大力进行可燃冰的勘探和开采活动，一方面加紧研究这种活动可能对环境造成的影响。

(摘编自网络)

1．下列对“可燃冰”相关内容的理解和分析正确的一项是(       )

A．可燃冰名为冰，实际上只是外貌似冰雪，它是一种天然气水合物。

B．可燃冰存在于大洋海域，且埋藏在深海，开采难度巨大。

C．可燃冰的开采过程是有风险的，也需要昂贵的开采成本。

D．可燃冰本身无污染，但贸然开采可能会引发温室效应。

2．下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(       )

A．我国南海神狐海域第一口试采井对可燃冰的试采成功，标志着我国已拥有子成熟的可燃冰开采技术。

B．我国南海有丰富的可燃冰资源，如果能将其开采并投入使用，将大大降低我国石油的对外依存度。

C．现在多国在对可燃冰开采技术进行研究探索，也在研究进行可燃冰开采时可能产生的环境危害。

D．共同开采可燃冰的国际合作取得了丰硕成果，这说明了在能源探索领域国际合作的重要性。

3．德国作为一个没有深海的内陆国家，可燃冰资源很少，为什么要致力于可燃冰研究的国际合作?请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

中国网络文学的起点究竟在哪，近日又有新说，让这一本该辨明却一直未受重视的问题浮现出来。在我看来，廓清网络文学的起点，不只为追溯一种事实真相，更在于给中国网络文学找到一个可供认同的时空坐标，以确立起文学实践与观念逻辑相一致的历史合法性，让这一文学的“来路”与“去向”在观念建构时找到正确的打开方式。

一直以来，网文界的约定俗成是把1998年默认为“中国网络文学元年”，其根据是基于一个重要事件，2008年的“网络文学十年盘点”活动。这次活动得到《人民文学》《中国作家》《收获》等20余家文学期刊和众多媒体的积极响应，产生了广泛影响，于是人们便将1998年默认为中国网络文学起始年。这一认定也依据两个标志性事件：我国第一家大型原创网络文学网站“榕树下”于1998年开始公司化运营，当时颇有影响的网络小说《第一次的亲密接触》也诞生于1998年。这种以文学高光事件认定网络文学起始年的观点，可称作“事件起源说”。

新近出现的另一种观点可称作“论坛起源说”，是由邵燕君、吉云飞提出的。《为什么说中国网络文学的起始点是金庸客栈？》一文提出，1996年8月成立的金庸客栈及其开启的“论坛模式”才是中国网络文学的起点。理由是：网络文学的起始点只能是一个网络原创社区，而不能是一部作品。金庸客栈是中国最早以文学为主题的网络论坛，这种“论坛模式”天然具有网络基因，即去中心化、网友自由发帖、多点互动等“趣缘社区”性质，具备网络文学生产的“动力机制”。文章认为，被称作“网上《收获》”的“榕树下”走的仍是投稿、审稿、编发的传统文学路子，算不得网络文学起点；而痞子蔡的《第一次的亲密接触》（1998年）晚于罗森的网络长篇《风姿物语》（1997年），将其算作中国网络文学起点更是于实不符、于理无据。因而提出：“为什么金庸客栈应该被锚定为中国网络文学的起始点？其依据按重要性排序，首先是论坛模式的建立，为网络文学的发展提供了动力机制；其次是趣缘社区的开辟，聚集了文学力量，在类型小说发展方向上取得了成绩，积蓄了能量；第三是论坛文化的形成，成为互联网早期自由精神的代表。”

应该说，“论坛起源说”从文学网站功能和网络文学的文化底色来锚定起点，较之传统的“事件起源说”是一大进步。但是，如果我们抛开其他附加因素而回归“起点”的本意；抑或说，如果我们承认网络文学是基于互联网这一媒介载体而“创生”于网络的新型文学，那么，就只能回到这一文学的原初现场，选择“事实判断”而非“价值判断”，即如前文所说的“用事实回溯的办法，而非概念推演”，我们将会得到一个简单而明确的结论——中国的（汉语）网络文学诞生于1991年的美国，1994年中国加入国际互联网后才穿越赛博空间而挺进中国本土，并延伸壮大出蔚为壮观的中国网文世界。2003年起点商业模式的建立，刺激了类型小说的爆发式增长，文化资本的大范围介入打造了盛大文学、阅文集团这样的超级平台，实现市场分发的全媒体、多版权经营，直至延伸传播半径，让源自海外的网络文学以文化软实力的自信开启“出海”之旅，打造了世界网络文学的“中国时代”。基于这个可供验证的时空节点，是否可以说，这个“网生起源说”更具历史真实性与逻辑合理性呢？

网络文学皆因网络而“生”，而“网生”文学需要两个基本要件：一是技术基础，二是文学制度。前者为网络文学的出现提供媒介载体和传播平台支持，后者则让网络文学形成机会均等的生产机制和互动共享的话语权分发模式，而1991年诞生于北美的汉语网络文学就最早具备了这两个要件。有鉴于此，将1991年锚定为中国网络文学的起点就将是一个毋庸置疑的事实判断，“网生起源说”无非陈述了一个客观史实。

现在，当我们回溯中国网络文学的生长线时，以“网生起源说”来锚定它的起点，当然不只是为了厘清一个事实，或者执意将生辰前置而为网络文学争得某种荣光，而是为了找准历史原点，知道中国的网络文学“从哪里来”，又“往哪里去”，廓清这一文学的正根和主线，以历史自觉而明史鉴今，让未来的网络文学发展行稳致远。

（摘编自欧阳友权《哪里才是中国网络文学的起点》）

材料二

网络文学自上个世纪90年代长足崛起以来，经过20多年的发展，不断走向题材的丰富与类型的多样，产生了不少读者喜闻乐见的优秀作品，也为影视、游戏、动漫等文艺形式提供了丰富的创作资源，满足了人民群众多样化的精神文化需求。但在这一过程中，也累积了不少的问题，如由写作的快捷性、作品的速成性造成的文字粗鄙化、叙述同质化等，呈现出“有数量，缺质量，有高原，缺高峰”的不足。

因此，当前的网络文学，事实上已进入转型升级的关键时期，迫切需要走出“数量”增长的粗放阶段，为以质量提升工程的实施谋求更大的发展。文学的使命与创作的追求就是“为人民创造文化杰作，为人类贡献不朽作品”。而这，也正是我们这个伟大的新时代所迫切需要的。网络文学的广大作者与从业者，委实责任重大，使命光荣，须为此孜孜以求，努力奋斗。

（摘编自白烨《在强国战略的大格局中发展网络文学》）

1．下列对“中国网络文学起点”的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．网文界约定俗成地认为1998年是中国网络文学的起始年，这种观点是以文学高光事件来认定的，因而可称作“事件起源说”。

B．邵燕君等人认为1996年应该是中国网络文学的起始年，他们锚定金庸客栈为中国网络文学的起始点，并依次提供了三点依据。

C．作者则认为中国网络文学的起始年是1991年，是以网络文学是基于互联网这一媒介载体而“创生”于网络的新型文学为前提的。

D．作者认为事件起源说是不可取的，与之相比，论坛起源说可以说是一种进步的观点，但网生起源说才更具有真实性和逻辑性。

2．下列对两则材料内容和论证的相关分析和理解，不正确的一项是（     ）

A．作者认为廓清网络文学的起点，和追溯一种事实真相相比，更加重要的应该是能给中国网络文学找到一个可供认同的时空坐标。

B．网生文学以文学制度和技术基础为基本条件，前者为网络文学出现提供支持，后者让网络文学形成一定的生产机制和话语权分发模式。

C．材料二对网络文学当下的现状辩证地进行了概述，指出了当前网络文学的迫切需求在于提升质量，并对网络文学的从业者提出了要求。

D．材料二结合网络文学发展到当下的现实状况，从新时代的发展需求与文学的一贯使命追求两个角度，强调了网络文学的发展方向与使命。

3．下列各项对网络文学现状和事实的描述与材料二所述不一致的一项是（     ）

A．从《少年的你》到《赘婿》，从《庆余年》到《大江大河》……在大量由网络文学IP改编的电影、电视剧中，诞生了不少大热的优秀作品。

B．很多人阅读网络文学作品之后总会觉得情节似曾相识，一些作品尤其是同一类作品中的人物虽然姓名不同、身份不同，但行动元是一致的。

C．当下的网络文学多数是一些人借助网络技术在网络空间里展示“低俗才艺”，并伙同某些素质低下的导演或主持人等制造出的垃圾文化类型。

D．一些网络文学作品书写社会变迁与时代情绪共振，一些网络文学作品则传承历史文化并助其焕发活力，但其野蛮生长的状态依然故我，良莠不齐。

4．作者认为中国网络文学的生长线是什么？根据材料一第四段相关内容简要叙述。
5．请简要梳理材料一的行文脉络。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

所谓弹幕，是指用户在观看视频或直播时，将自己的想法或情绪以文字的方式打在屏幕上而产生的评论性字幕。每一条字幕犹如子弹般从屏幕的一端滑到另一端，其他用户也会在屏幕上看到密集文字移动的幕布效果。发弹幕这种新潮的互动方式使视频用户从“旁观者”变成了“参与者”，弹幕甚至直接成为视频作品的重要组成要素。通过弹幕，受众可以实现对原始视频内容的“二次加工”，弹幕淡化了视频创作者与受众之间的界限。

（摘编自《年轻人为何享受弹幕狂欢》，《中国青年报》2020年6月19日）

材料二：

弹幕能够让观众边看视频边把即时感受、情绪和看法用文字直接在视频上发表出来，不仅能与相关视频细节构成图文对话关系，还能够与其他观看者进行实时讨论与交流。

在视频播放某一节点，观众讨论剧情、品评人物、聚焦细节，形成热烈讨论的氛围，营造出虚拟会客厅的效果。观众借助对视频内容的参与式对话，或展示知识储备、或寻求文化认同、或制造相互陪伴的氛围。可以说，弹幕是对过去客厅式集体观剧、闲聊式社交文化的虚拟化转换，是一种新型网络社交文化。

得益于参与式的社交评论文化，弹幕既向年轻一代普及历史文化，又把年轻观众熟悉的流行文化与文化经典、主流价值相对接，打开网生代通向经典作品的新入口，推动文化和价值的代际传承。

对影视生产和制作者而言，观众对人物设置、角色表演以及剧情合理性的即时性讨论，可以督促创作者不断提高创作质量。此外，弹幕还经常以集体智慧的创造力，对影视内容进行二次阐释，使影视内容与当代流行文化、当下现实生活产生连接，从而孕育影视创新契机。

（摘编自《用好弹幕 优化内容》，《人民日报》2020年7月17日）

材料三：

“弹幕”这个词形象地表明了碎片化的状态：电光石火，只言片语，率真，机智，反讽，偶尔一两句奇思异想，还有相当一部分表态式的感叹。碎片化状态缺乏对作品的整体理解。严格地说，作品的整体理解并非弹幕的即时评论愿意考虑的问题。

尽管弹幕被纳入“评论”范畴，但是，弹幕文化与传统的文艺批评存在巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，对作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了其基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗、张竹坡等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。

我们没有理由否认弹幕文化的狂欢气氛，若干小创意甚至让人耳目一新。然而，也没有理由否认另一个事实：众声喧哗的表象不是来自思想的真正激荡，而是来自互联网新型文化套餐的事先设计。

（摘编自《弹幕：一个奇特的屏幕现象》，《光明日报》2020年5月13日）

材料四：

近日，中国网络视听节目服务协会发布《网络短视频平台管理规范》和《网络短视频内容审核标准细则》，对短视频的发布者和平台方提出详细要求，其中一大亮点是将弹幕划入“先审后播”的范围，进行“实时管理”。

对弹幕实施严厉监管，恐怕与弹幕文化兴盛及其逐渐失范有关。当下很多视频的火爆，依赖于弹幕发送者带来巨大流量。对于直播，弹幕的作用更强，它为观看者带来互动感，大大增强观影黏性。弹幕已不再是小众事物，而是成为网络时代独特的文化现象，记录着时代变迁。然而，日渐普及的弹幕，有时会因监管不力而成为低俗信息的传播渠道。毫无疑问，缺乏约束的肆意发展不利于新兴事物成长。

弹幕文化方兴未艾，其蓬勃发展的步伐不会被审核规则阻拦，而是一种相互磨合和促进。当外部监管力度与互联网的宽松自由达到良好平衡时，才能确保短视频行业可持续发展。

（摘编自《将弹幕划入先审后播范围是一大亮点》，《人民日报》2020年2月15日）

1．下列对“弹幕”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．弹幕是用户观看视频或直播时打在屏幕上的评论性字幕，具有如密集子弹飞过般的幕布效果。

B．弹幕成为视频作品的组成部分，与相关视频细节构成图文对话关系，提升了视频受众的参与度。

C．弹幕可以即时表达丰富内容，涉及讨论剧情、品评人物、角色表演以及剧情合理性等诸多方面。

D．弹幕与评点式文学批评形式上存在某种相似，但其即时性决定了它无需对作品进行整体而深入的理解。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．视频内容是弹幕产生的基础，它能引发话题、触发感受，观众可以针对视频内容进行即时交流。

B．网络视频与直播的涌现，以及互联网技术的日渐成熟，助力弹幕成为一种新型网络社交文化。

C．材料一和材料二都提及弹幕的互动性特征，并从相同的角度对弹幕互动性的具体表现进行了阐释。

D．有关行业组织将弹幕划入先审后播的范围，进行实时管理，这是对弹幕文化长远发展的支持和保护。

3．我们应该如何辩证看待“弹幕”这一文化现象，请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》。倡导各地组织年满18岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。2018年全国“两会”期，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。

（摘编自章正《代表委员建言:立法规范18岁“成人节”仪式》）

材料二：

在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。

（摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》）

材料三：

“成人礼”前后学生思想情感变化情况

（摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》）

材料四：

2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。

刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。

“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。

（摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》）

1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（     ）

A．先圣孔子认为“成人”应该舍弃财利不忘道义，面对危难勇敢担当，能够在困顿之中坚守人生志向。

B．《爱国主义教育实施纲要》和《公民道德建设实施纲要》以立法形式明确要求各地举办成人仪式活动。

C．从“成人礼”前后学生思想感情变化情况看，“孝敬父母，报效社会”等五个方面的比例都有明显提升。

D．成人礼的宣誓词能够让学生懂得回报父母和他人对自己的关爱，增强学生对家园和国家的奉献意识。

2．下列对材料内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．我国传统文化对“成人”十分关注，不仅理论上有所阐发，而且“成人礼”活动从古至今延续不断。

B．“成人节”早已在许多地方通过各种形式确定下来，浙江省在全国率先实现了“成人节”省级立法

C．成人礼不仅需要仪式，也对学生成长提出了一定的要求，如在成人之后应当具备一定的独立生活能力。

D．“成人礼”不应该只是学校单方面举办的活动，更应该得到来自政府相关部门和社会的关注和支持。

3．中英两国当代的“成人礼”有哪些不同的特点？请结合材料简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

疾病医疗是城乡居民最现实的后顾之忧，医疗保险是解除这种后顾之忧的最重要的制度保障。在20世纪50年代，我国就陆续建立了面向城镇居民的劳保医疗、公费医疗制度和面向农村居民的合作医疗制度，为解除人民的疾病医疗负担和提升全民健康素质作出了重要贡献。改革开放以来，伴随着农村土地承包制的全面推行和城镇经济体制改革的全面推进，原有的由城镇单位与农村集体包办的医疗保障制度难以为继。20世纪90年代，我国开始全面推进适合市场经济改革的社会医疗保险制度改革，先后建立了城镇职工基本医疗保险（简称“职工医保”）、新型农村合作医疗（简称“新农合”）以及城镇居民基本医疗保险（简称“城镇居民医保”）等制度。2016 年，国务院决定逐步将新农合和城镇居民医保合二为一，整合为城乡居民基本医疗保险（简称“居民医保”）。当前，在基本医疗保险制度构建和完善的同时，先后建立了城乡医疗救助制度、疾病应急救助等救助制度。除此之外，商业健康保险、职工互助保险等补充性保险也发挥了重要作用。多层次医疗保障体系的建成，有助于实现医疗保险全覆盖。

当然，现今的医疗保障制度还存在一些问题，如：医保政策公平性和多样性问题，不同群体保障的层次不一样；医疗保险资源分布不合理，一些地方医疗条件比较差；医疗保障缺口巨大，个人支出负担过重；商业保险发展迅速但整体覆盖面较低，商业健康险覆盖率不足等等。

（摘编自郑功成《加快完善全民医保制度》）

材料二：

   

（数据来源于国家统计局）

材料三：

国家医保局日前发布《2019年国家医保药品目录调整工作方案》。方案明确规定，将根据医保基金支付能力适当扩大目最范围，优化药品结构，进一步提升基本医保药品保险水平，缓解用药难、用药贵的压力。在新增调入药品中，将优先考虑国家基本药物、癌症及罕见病等重大疾病治疗用药、慢性病用药、儿童用药等。

过去一段时间，我国医疗保险处于较低水平，部分重特大病、罕见病的治疗费用来能列入医保范围，同时药品价格偏高，患者因病致贫、因病返贫现象多发，甚至出现病患因为得不到医保支持而放弃治疗的情况。近年来，国家在深化医药卫生体制改革过程中，推进了医疗、医保、医药三方面体制的联动改革，逐步提高了居民基本医保补助标准和大病保险报销比例，使医疗保险水平偏低的状况有了较大改善。由于保险水平的不断提高，城乡居民需求不断释放，卫生服务利用水平不断提高，门诊人次和住院人次逐年上升。

此次调整医保目录，尤其是新增17种抗癌药并大幅降价，是一个重要举措，无疑是惠民利民深得民心之举。我国是一个癌症多发的国家，由于抗癌药品研发力量还比较薄弱，需要从国外进口抗癌药，但过高的药价又制约了病患的使用。近年来，我国对外开放的大门开得越来越大，进口药的关税不断降低，降低药价也有了现实条件。正是基于此，此次17种抗癌新药不仅能够进入医保目录，而且能够大幅度降低药价，使病患不仅能够用得到药，而且用得起药，一定程度上缓解了患者在医疗费用上昂贵的压力。

（摘编自《医保目录调整彰显深化医改新成就》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．从20世纪50年代陆续建立相关医疗保障制度，到90年代开始逐步推动医疗保险制度的改革，我国都在尽力解除“疾病医疗”这一城乡居民最现实的后顾之忧。

B．2018年新型农村合作医疗参保人数回落，这主要是因为2016年国务院决定逐步将新农合和城镇居民医保合二为一，整合为城乡居民基本医疗保险。

C．2017年，我国职工医保基金累计结存已达16000亿元，而职工医保基金支出未及10000亿元，但仍无法判断我国职工医保基金是否充足。

D．2014年至2018年，我国职工医保基金收入及支出都在逐步增加。其中2018年职工医保基金支出突破10000亿元，而职工医保收入已逾12000亿元。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．我国在基本医疗保险制度构建和完善的同时，先后建立了城乡医疗救助制度、疾病应急救助等救助制度，有助于实现医疗保险全覆盖。

B．过去一段时间，我国医疗保险处于较低水平，部分重特大病、罕见病的治疗费用未能列入医保范围，导致药品价格偏高，患者因病致贫、因病返贫现象多发。

C．随着国家医保药品目录的调整，国家基本药物、癌症及罕见病等重大疾病治疗用药、慢性病用药、儿童用药等将成为新增调入药品。

D．20世纪90年代推进社会医疗保险制度改革和2019年调整医保目录，都表明我国的医疗保障制度能因人之需，因时而改，因时制宜。

3．根据材料，简要概括我国现阶段医疗保障工作已取得的成效。