穿过食品间，后院是个依山开辟的葡萄……这些琴手曾经都是著名乐团的乐师，年岁大了，到酒店来拉琴。别以为①______________。你给他们钱，他们顺手把钱折成小方块，很优雅地别在琴柄上端。他们只想把音乐（       ）你饮酒的乐趣里，维也纳称这种音乐为“施拉梅林音乐”。这个音乐之国退休乐师的演奏水平，决不亚于一般国家大乐团中的领衔高手。他们说，到这儿来拉琴，主要是为了享受。他们这样说，是不是因为这家酒店曾是施特劳斯经常（       ）的地方？施特劳斯坐过哪个座位？留下哪些（       ）？无人能说。但这位圆舞曲之王写过一支优美动听的歌，它就是（       ）在哥灵精如同在家一样（       ）。哥灵精究竟什么样呢？

黄昏后，你穿过重重叠叠的树影，踏着铺石板小径，进入这家老店。在后院的葡萄架下，寻一个好座位。长条的木板桌椅都漆成淡绿色，带着此地农舍由来已久的风格。挂在葡萄藤上的旧式风灯，将密密实实的巴掌似的葡萄叶照得深深浅浅。饶有画意。你刚坐定，殷勤的酒家便送上一杯当日新酿的葡萄酒：这芬芳、透亮，似有魔法的液体尚未使你入醉，琴手在身边拉出的美妙华尔兹旋律就叫你心醉了。在那些撩动人心的乐曲声中，酒杯在你激动的手中一晃，②_______________，这不正是“葡萄美酒夜光杯”那瑰丽光华的诗意么？

如今，人们打开手机“走进”大部分博物馆，都可以体验到运用VR技术建设的虚拟展厅，一部手机就可以720度欣赏精彩的展览。陈列在“掌心”的展品既可缩小一观其全貌，又可放大其细节       ，详实的介绍使人们能够清楚地了解“高冷”文物背后的故事。3D版《清明上河图》采用当代数字与动漫技术相结合的巨型投影画卷，让观众 到裸眼3D带来的震撼，“动”起来的《清明上河图》也为观众们带来了      的体验，更加切身地体会到北宋都城汴京的城市面貌和当时人们的生活状况。新科技的加持下，博物馆打破了空间和时间的限制，不仅将更多精彩展览和精美文物经过“云端”送到观众手上，更通过有趣的互动，让观众在沉浸式体验，收获更多文博知识。时至今日，那些融入了博物馆的“新技术”丰富了观众的观展体验，拉近了博物馆、展品与观众的距离，为观众带来了沉浸式体验，使博物馆成为广受欢迎的“网红打卡地”。我们期待新技术能与博物馆碰撞出更精彩的“火花”，让人们的文艺生活更加      。

人在学本事、长见识的过程中，舒适有时候反而会是一种障碍。有的家长发现孩子每天没少做题，成绩却不见提高，仔细检查发现，（　　）。只愿意_______________，不愿意费劲解决难题，这种学习，很难进步。勇于走出舒适区，_______________地向艰难区进发，才能真正长本事。其实，舒适区像一个圆。你越不怕吃苦，向外开拓，这个圆就越大，人生的体验就越丰富，发展空间就越大。任何事情都不是_______________的，越_______________，不愿努力，你所画的圆就越小得可怜。那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼哈，啥也不愿干，把自己蜷在一个桶里晒太阳当作最高追求，那他的舒适程度就只有“桶”那么大。气温一下降这种“舒适”就有几分可疑。苏东坡有首诗说，“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，这是激愤之作，不在挫折中磨砺，怎么可能取得成功呢？满足于现状，错失的是更大的舞台。

武汉城市形象标识以繁体“漢””字为设计创意点，融入篆书写法。左侧三点水呈人型交叉状，指代长江、汉水，寓意上善若水， 。 ， ； ， ， ；下部形如琴之座，寓意支撑武汉腾飞之基。

按照学问体系上的划分,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。

经,专指儒家文化。因为自汉武帝时期以来,儒家文化超越诸子百家,成为中国古代社会中的主流意识形态,此后的历朝历代,儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理,被认为是思想文化界的____　 。史,便是史书。中国历史上的“正史”,从汉代的《史记》开始,到最后一个封建王朝的史书《清史稿》,总称为“二十六史”。子部,就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中,才使得中国文化________　、鲜活有力。集部,泛指一切文化艺术,包括诗词文赋、戏曲小说等。 

综合来看,如果我们将国学比喻为一座________的文化大厦,那么:经,是这座大厦的钢筋结构,有了儒家经典,就立起了中国主流思想;史,是大厦的水泥浇筑,水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立,就构筑起了中国文化的坚实外形;(　　),所以,子部的百家思想,就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗,正因为有门窗的参与,才使得空气流通、阳光照耀;集部,像是大厦里一切装潢与内饰,丰富多样,精彩纷呈。是“经史子集”四个部分,全面支撑起了中国文化这座________的殿堂。