【推荐1】阅读下文，完成下列小题。

作文与运思

朱光潜

①作文章通常也叫做“写”文章，在西文中作家一向称“写家”，作品叫做“写品”。写须用手，故会在中文里有“眼高手低”之说。这种语文的习惯颇值得想一想。到底文章是“作”的还是“写”的呢？创造文学的动作是“用心”还是“用手”呢？

②一般人作文往往不先将全部想好，拈一张稿纸，提笔就写，一直写将下去。他们在写一句之前，自然也得想一番，只是想一句写一句，想一段，写一段；上句未写成时，不知下句是什么，上段未写成时，不知下段是什么；到写得无可再写时，就自然终止。这种习惯养成时，“不假思索”而任笔写下去，写得不知所云，也是难免的事。文章“不通”大半是这样来的。

③这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录，像克罗齐派美学家所主张的。苏东坡记文与可画竹，说他先有“成竹在胸”，然后铺纸濡毫，一挥而就。“成竹在胸”于是成为“腹稿”的佳话。这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。第一，我们的注意力和记忆力所能及的范围有一定的限度，把几千字甚至几万字的文章都一字一句地记在心里，同时注意到每字每句每段的线索关联，并且还要一直向前思索，纵假定是可能，这种繁重的工作对于心力也未免是一种不必要的损耗。其次，想到一点意思，就必须把它写下来，否则那意思在心里只是游离不定。好比打仗，想出一个意思是夺取一块土地，把它写下来就像筑一座堡垒，可以把它守住，并且可以作进一步袭击的基础。第三，写自身是一个集中注意力的助力，既在写，心思就不易旁迁他涉。

④我个人所采用的是一种折中办法。在定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四方八面地想。想时全凭心理学家所谓“自由联想，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上，如此一直想下去，一直记下去，到当时所能想到的意思都记下来了为止。这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。这纲要写好了，文章的轮廓已具。每小标题成为一段的总纲。于是我依次第逐段写下去。写一段之先，把那一段的话大致想好，写一句之先，也把那一句的话大致想好。这样写下去时，像上面所说的，有时有新意思涌现，我马上就修改。一段还没有写妥时，我决不把它暂时摆下，继续写下去。

⑤寻思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。在蔽塞时，我们是否就应放下呢？

⑥福楼拜有一封信札，写他著书的艰难说：“我今天弄得头昏脑晕，灰心丧气。我做了四个钟头，没有做出一句来。今天整天没有写成一行，虽然涂去了一百行。这工作真难！艺术啊，你是什么恶魔？为什么要这样咀嚼我们的心血？”但是大凡优秀的作品未始不从这种艰苦奋斗得来。元遗山与张仲杰论文诗说：“文章出苦心，谁以苦心为？”大作家看重“苦心”，于此可见。就我个人所能看得到的来说，苦心从不会白费的，思路太畅时，我们信笔直书，少控制，常易流于浮滑；苦思才能拨茧抽丝，鞭辟入里，处处从深一层着想，才能沉着委婉，此其一。苦思在当时或许无所得，但是在潜意识中它的工作仍在酝酿，到成熟时可以“一旦豁然贯通”，普通所谓“灵感”大半都先经苦思的准备，到了适当时机便突然涌现，此其二。难关可以打通，平路便可驰骋自如。苦思是打破难关的努力，经过一番苦思的训练之后，手腕便逐渐娴熟，思路便不易落平凡，纵遇极难驾驭的情境也可以手挥目送，行所无事，此其三。

⑦大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免浮浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味，这是铅锡与百炼精钢的分别，也是袁简斋与陶渊明的分别。王介甫所说的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，是文章的胜境。

1．第①段加点词“眼高手低”用于表达写作的某种状态时的意思是________
2．以下诗句作为第⑥段划线句例证不恰当的一项是(     )。

A．吟成一个字，拈断数茎须。

B．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

C．借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

D．两句三年得，一吟双泪流。

3．以下对“文章的畅适境界”的说法，符合文意的一项是(     )。

A．生来即得的畅适，缺少艰苦经营，成不了好作品。

B．袁简斋的作品不如陶渊明，未达到畅适的境界。

C．苦心经营而得的平易是文章的胜境。

D．只有经过苦心经营才能使作品达到畅适的境界。

4．评析②③段在全文论述中的作用。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

我们的会议包括六百多位代表，代表着全中国所有的民主党派，人民团体，人民解放军，各地区，各民族和国外华侨。这就指明，我们的会议是一个全国人民大团结的会议。

这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。在三年多的时间内，英勇的世界上少有的中国人民解放军，战胜了美国援助的国民党反动政府所有的数百万军队的进攻，并使自己转入反攻和进攻。现在，数百万人民解放军的野战军已经打到接近台湾，广东，广西，贵州，四川和新疆的地区去了，中国人民的大多数已经获得了解放。在三年多的时间内，全国人民团结起来，援助人民解放军，反对了自己的敌人，取得了基本的胜利。在这个基础上，召开了今天的人民政治协商会议。

我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为三年以前我们曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，但是已在人民中留下了不可磨灭的印象。那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的。即使勉强地做了决议也是无益的，一待时机成熟他们就要撕毁一切决议，并以残酷的战争反对人民。那次会议的唯一收获是给了人民以深刻的教育，使人民懂得:和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无妥协的余地，或者是推翻这些敌人，或者是被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。中国人民在中国共产党的领导之下，在三年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，基本上打倒了国民党反动政府，推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。

现在的中国人民政治协商会议是在完全新的基础之上召开的，它具有代表全国人民的性质，它获得全国人民的信任和拥护。因此，中国人民政治协商会议宣布自己执行全国人民代表大会的职权。中国人民政治协商会议在自己的议程中将要制定中国人民政治协商会议的组织法，制定中华人民共和国中央人民政府的组织法，制定中国人民政治协商会议的共同纲领，选举中国人民政治协商会议的全国委员会，选举中华人民共和国中央人民政府委员会，制定中华人民共和国的国旗和国徽，决定中华人民共和国国都的所在地以及采取和世界大多数国家一样的年号。

诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。

1．下面对原文内容的理解和赏析，不恰当的一项是 (     )

A．这篇开幕词，先是进行历史回顾，道出了召开人民政治协商会议的历史必然性。

B．这篇开幕词先就代表的地区分布进行了说明，然后得出结论:这就指明，我们的会议是一个全国人民大团结的会议。

C．这是历史的伟大转折，缅怀先烈，既深感胜利来之不易，又有无比的信心，相信人民能够创造更加辉煌的未来。

D．这篇开幕词观点鲜明，态度坚决，充满着无比的自豪、无比的自信。

2．请简要概括本次政治协商会议的性质和职能。
3．“中国人从此站立起来了”这句话的深刻内涵是什么？

【推荐3】阅读下面短文，完成下面小题

孔子如何叫“爸爸”？

汉代以前都没有“爸”这个字，可是全世界的语言都会把父亲叫作“爸爸”（papa），或者这个音的变体。为什么孔子时代没这个字？孔子如何叫“爸爸”呢？

其实，如果我们带入一点声韵学知识，这个答案不难解决。声韵学上，有“古无轻唇音”的条例，这个条例适用于大部分的语言。我们看下面这几对英文字组的比较，它们都是同源词，试比较同组中的前后两个开头的字母，不就是一个重唇音（双唇音p或b），一个轻唇音（唇齿音f）吗？它们原来是由同一个音演化出来的。

Pedal（踏板；脚的）：foot

brother：fraternal（兄弟般的，友好的）

break：fragment（碎片；使成碎片）

拉丁文 pater（父亲）→英文 father

可是，中文的“爸”字直到魏晋时代才出现，先秦时代根本没有这个字。那么，先秦时代的孩子如何叫爸爸呢？难道，中国古代的小朋友学讲话，都不会叫“爸爸”，只会叫“父亲”吗？这是不合乎人类语言常态的。

“父”是一个很古老的汉字，它的字形是手握着一支短短的权杖，表示家族中有地位的男子，用这样的造字方式来表示爸爸的概念。在读音方面，我们可以带入两条声韵规律，一条叫作“古无轻唇音”：今天[f]的音来自古代的[p]，“古无轻唇音”是语言演化的普遍性原则，上述英文的f不就是从p变来的吗？

另一条规律是：今天的[u]韵母，大部分由上古的鱼部字变来，而鱼部字原先是念[a]音的。我们试着把这两条规则带进“父”字的音读，那么它的上古念法就近似爸[pa]宇了。这是中文的“元音大转移”现象（英文也有类似的现象）。在孔子时代没有“爸”字，只有“父”字，“父”就念作“爸”。到了魏晋以后，“父”字不念“爸”了，于是在“父”的下面注一个音“巴”，于是诞生了“爸”字。所以，孔子仍然会叫爸爸。当时虽然没有“爸”字，但当时的“父”宇就读[pa]。用[pa]这个音叫爸爸，是全世界语言的共性，孔子也不例外。

英文除了papa之外,也可以叫“爹爹”( daddy)。这一点和中文的情况完全类似，又符合了语言的共性。

所以，“父”字发音的演化如下：

“父”[pa→fu]→“父+巴=爸”（papa）、“父+多=爹”（daddy）。

（选自《咬文嚼字》杂志公众号2018年6月25日）

1．根据文章内容，用自己的话简要解释“古无轻唇音”的意思。
2．在对父亲的称呼上，世界语言有哪两点共性。（各不超过10个字）

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

韧性城市是目前国际社会在防灾减灾领域使用频率很高的概念。当灾害发生时，韧性城市能承受冲击，快速应对，保持城市功能正常运行。目前，在大数据、物联网等信息技术得到广泛应用的背景下，韧性城市与智慧城市正在一同助推城市的优化升级，提升城市安全水平。

与韧性城市不同，智慧城市强调城市能够运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求做出智能响应。韧性城市和智慧城市在建设的出发点和目标上都存在显著差异，韧性城市建设关注点在于城市的安全性，减少自然灾害和突发事件给城市带来的人员伤亡和经济损失，让城市在灾后快速恢复到正常状态，而智慧城市建设的关注点则是效率，让城市各系统在日常运行中更为高效。当然，随着韧性城市和智慧城市的概念在不断发展，未来有着融合的趋势。

韧性城市和智慧城市的第一个结合点在于时间维度上成为“平战结合”的统一体。智慧城市建设注重于城市日常运行的精细化管理，而韧性城市建设注重城市在自然、人为灾害下的韧性性能的优化提升。当代城市应当将智慧城市和韧性城市的建设和管理平台有机结合，建设成为融合日常运行下智慧和灾害情景下韧性的未来城市。

韧性城市和智慧城市的第二个结合点在于空间维度上成为“软硬交互”的统一体。智慧城市建设中已搭建的硬件可在相当程度上为韧性城市建设所使用，同时智慧城市建设中从各行各业收集到的海量信息可以共享作为韧性城市建设所需的部分数据。而韧性城市建设对城市现有防灾减灾能力的提高和各行业数据的变更，也在智慧城市的各类基础数据库和相关应用中有所体现。

相比于信息和通信技术驱动下的智慧城市概念，“智慧——韧性城市”对科技手段的有效应用使其具备了全局视野下的可持续和可自适应能力。如果城市可以将当前大范围的韧性城市和智慧城市建设落脚在50年甚至100年以上的维度中，考量该项决策的潜在累计代价和效益，那么城市的“智慧”“韧性”和“可持续发展”是有可能统一的。城市可以将建设韧性城市和智慧城市作为契机，提升现有的城市基础设施系统，在未来充满不确定性的环境中保持持续、强劲的发展势头。同时，城市可以将韧性城市与智慧城市的融合建设作为基础，结合日常管理和灾害预防规划，将韧性城市和智慧城市的理念和建设目标、要求体现到中长期发展规划中。

（摘编自陈宇《韧性城市与智慧城市的融合发展》）

材料二：

本次新冠肺炎疫情的全球多点暴发给世界敲响了警钟。当前，对于建立起包括能够积极应对突发公共卫生事件在内的韧性城市这一城市系统比以往都更为紧迫。各国都意识到必须从本次疫情中有所反思，要加紧前瞻布局增强城市韧性，为应对未来的突发灾害做更加充足的准备。

在基础设施韧性建设方面，一要完善大城市与周边地区的交通设施，加强区域内部联系与城市韧性。二要增强城市基础设施建设的冗余度与模块化特征。为了应对未来的突发灾害，在各项基础设施建设中应保留一定的重复与备用设施，在时间和空间上分担风险。通过建设基站、封闭环卫仓等移动公共设施模块，能够有效提高危机时期城市摹础设施再利用的韧性程度。

在经济韧性建设方面，坚持以低碳可持续的发展理念指导社会生产活动，积极应对全球化与经济发展给社会环境带来的巨大挑战。一方面，鼓励新能源的开发和使用，推广节能环保的绿色生产举措。另一方面，规制生产企业和整个社会减少能源消耗，降低碳排放。与此同时，要以本次疫情为鉴，规划重大突发危机给城市经济，特别商业经济造成较长时期冲击的弹性网络和补偿机制。

在社会韧性建设方面，重视并加强基层社区建设，弥补社区管理短板。社区在危机应对中具有难以替代的基础性作用。从我国本次应对新冠肺炎疫情的经验中也不难发现，社区成了疫情防控的基本作战单元，也是极为重要的一环。社区的管理短板将直接影响疫情防控效果，一个社区的管理失效将很快影响到多个周边社区。为此，各国城市都应当更加重视基层社区建设，及时完善社区设施与人员配置，为应对未来的突发灾害做好基础性准备工作。除了弥补社区自身的管理短板以外，也应积极完善社区与生活物资运输的保障体系建设，以增强社区系统的韧性来实现城市韧性的强化。

在制度韧性建设方面，完善韧性城市相关规划政策与制度设计，推动制度落地实施，不仅要提出加强城市防灾减灾能力的目标，更需要在规则细则中就城市防灾格局、广域防灾体系等措施作出明确的制度安排。在城市运行的各项制度设计中，所有的城市都应当以本次全球疫情为鉴，加快建设综合应急体系，完善应急指挥救援系统、生命线应急保障系统、应急救灾物资储备系统等系统建设，切实提高城市应急救灾水平。

(摘编自李国平杨艺《面对灾难，城市如何保持韧性》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．智慧城市建设的关注点是让城市各系统在日常运行中更为高效和城市日常运行的精细化管理，但在城市系统日常运行中无法让公共安全做到高效和智能。

B．韧性城市和智慧城市在时间维度上成为“平战结合”的统一体，所谓“战”就是指城市能够在发生战争时承受冲击，优化城市功能，提升城市安全水平。

C．智慧城市建设中从各行业收集到的海量信息可共享作为韧性城市建设所需的部分数据。因此城市的“智慧”、“韧性”和“可持续发展”就统一了起来。

D．本次新冠肺炎疫情让世界各国意识到要在城市韧性上加紧前瞻性布局，在基础设施建设、经济建设、社会建设、制度建设等方面要做更加充足的准备。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．大数据、物联网等信息技术广泛应用，有助于韧性城市与智慧城市的结合，优化升级城市的建设，提升城市防灾减灾能力，保护城市的安全。

B．“智慧——韧性城市”相比起信息和通信技术驱动下的智慧城市概念，在科技手段的有效应用方面，具备了全局视野下的可持续和可自适应能力。

C．基层社区建设是社会韧性建设的重要一环，各国城市应弥补社区自身的管理短板，积极完善社区与生活物资运输的保障体系建设，强化城市韧性。

D．为了应对未来的突发灾害，现代城市已经在各项基础设施建设中保留了一定的重复与备用设施，给这些经济设施建立起了弹性网络和补偿机制。

3．根据材料内容，下列各项中不属于增强城市韧性范畴的一项是（     ）

A．稳步推进5G通信网络建设。

B．严格执行二氧化碳减排制度。

C．北京承办2022年冬季奥运会。

D．国家应急管理部组织灾害救助体系建设。

4．请结合材料内容，概括韧性城市的基本特征。
5．请简要梳理材料一的行文脉络。

【推荐2】阅读下面的作品，完成下面小题。

材料一

美媒称，人类已经登上月球，并发射了许多探测器和轨道飞行器探测月球，但太阳系中人类这个最近的邻居却有整整一半仍然未被探测过。月球背面如此令人好奇，以至于中国发射了一个探测器进行探测。该探测器刚刚开始其第一段漫长的旅程。

报道指出，以下是中国在用以保护“嫦娥四号”探测器的火箭头锥上提及的国家。荷兰奈梅亨大学牵头设计了一种无线电天线，该天线早些时候随“鹊桥”中继卫星发射升空。科学家们希望该天线接收到可以透露宇宙起源线索的信号。由于受到干扰，在地球上很难捕捉到这些信号。报道称，德国基尔大学科学家帮助研制了月表中子及辐射剂量探测器，将用来测定月球辐射水平以及开展其他实验。基尔大学实验及应用物理学研究所主任罗伯特·威默-施魏因格鲁伯对记者说：“这一合作始于德国航天企业OHB系统公司2015年组织的一个研讨会之后。”“我们的想法得到中国相关评审委员会的赞同，因此我们在2016年1月被选中研制一台辐射探测仪，即月表中子及辐射剂量探测器。”

(摘自《中国“嫦娥四号”任务充满“国际范儿”》，《参考消息》，2018年12月12日)

材料二

2014年，“嫦娥三号”任务圆满完成后，国防科工局牵头组织开展了“嫦娥四号”任务实施方案调整的论证工作。综合考虑国际前沿、科学价值、经济和技术可行性等因素，最终确定了月球背面软着陆和巡视探测的总体方案。为何要去月球背面?由于月球绕地球公转的周期与月球自转的周期相同，所以月球总有一面背对着地球，这一面称之为月球背面。因此，人类在地球始终无法看到月球的背面，虽然此前已经发射了100多个月球探测器，其中还包括65个月球着陆器，但仅有不载人的环绕月球轨道器和载人的“阿波罗号”曾看到过月球背面。中国科学院月球与深空探测总体部主任邹永廖告诉记者：“从20世纪50年代开始，发射到月球的探测器和轨道器已经有100多个。但是从着陆器探测来说，月球背面一次都没有。‘嫦娥四号’首次在月球背面着陆和就位巡视，这是创造历史的重大成就。”

据了解，此次“嫦娥四号”着陆区位于月球背面的艾特肯盆地。邹永廖介绍，月球分为三大地体，即克里普岩地体、斜长高地岩地体、艾特肯盆地地体。“前两个地体都已经被巡视探测过，只有艾特肯盆地地体没有被近距离巡视探测过，在科学上可能会有很多新发现。而且月球背面的岩石更加古老，如果能够获取更古老的岩石类型等物质成分信息，对我们了解月球的化学成分演化过程有很大帮助。”

(摘自冯华《月球背面有什么》，《人民日报》，2018年12月9日4版)

材料三

“嫦娥四号”的背后不仅有南航人的身影，更有南航科研成果的助力。在“嫦娥四号”探测器上面，有一个用于光谱仪驱动与控制的超声电机TRUM-30A，这个比鸡蛋还小的超声电机就出自南航赵淳生院士团队。

“月球背面的工作环境比地球复杂得多。”赵淳生告诉记者。团队在研发超声电机时，遇到的最大难题便是月球上的复合环境：气压低、空气密度小，还有难以想象的超低温。在南航机械结构力学及控制国家重点实验室，记者看到一台硕大的机器，这是为模拟月球表面的环境，用于研究探月超声电机在真空环境下的工作情况。

“将气压降低一个数量级十分不易，实验室需要对超声电机模拟低温、高温、绝热等多组实验。”赵淳生介绍，研发团队的专家们为探月超声电机做过包括机械特性、寿命、月尘等试验100多次。通过试验，不断改进超声电机的结构和材料。如今，超声电机的工作环境已经通过-120℃至180℃的验证，能够满足月球上的复合环境。

(摘编自杨频萍、吴红梅《“嫦娥四号”开启月背探险》，《新华日报》，2018年12月9日)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．由于受到干扰，“嫦娥四号”在地球上很难捕捉到可以透露宇宙起源线索的信号。为此，荷兰奈梅亨大学牵头设计了一种无线电天线，希望该天线可以接收到这些信号。

B．由于“嫦娥三号”并未探测到月球背面的信息，再加上综合考虑国际前沿、科学价值、经济和技术可行性等因素，最终确定了“嫦娥四号”的主要目标是月球背面软着陆和巡视探测。

C．月球分为克里普岩地体、斜长高地岩地体、艾特肯盆地地体，由于前两个地体都已经被巡视探测过，只有后一地体没有被巡视探测，“嫦娥四号”着陆可能会带来更多信息。

D．南航人及南航的科研成果，为“嫦娥四号”的成功发射提供了很大的帮助，尤其体现在研发超声电机方面。

2．下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是(     )

A．虽然人类已经登上月球，但从未到达月球背面，这对很多国家来说都是谜一样的存在。美国、荷兰、德国科学家都在积极地为月球探测做出贡献。

B．相对于“嫦娥三号”，本次“嫦娥四号”首次在月球背面着陆，这在探测月球背面方面具有开创性的意义。

C．赵淳生的研发团队，在研发改进超声电机的结构和材料方面做出了很大的贡献，并且超声电机的工作环境已经在一定条件下得到验证。

D．由于艾特肯盆地地体的岩石比前两个更加古老，所以，如果能获取更古老的岩石物质成分信息，对我们了解月球的化学成分的演化过程有很大帮助。

3．在以上三则材料中，《参考消息》《人民日报》《新华日报》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

据凯度《2017年中国社交媒体影响报告》，微信在网民群体中的总体覆盖率已达94.5%。截至2017年6月底，微信合并活跃账户达9. 63亿，较前一年同期上涨19.5%。即速应用发布的《2017-2018年微信小程序市场发展研究报告》显示，截至2018年3月微信月用户数量超过10亿。微信的出现加速了从单向传播到双向传播、多向传播、社交化传播的变化趋势。

作为一种社交媒体，一种群媒体和自媒体的综合物，微信等新媒体显然满足了人们合群交友的即时互动需求。恰如有学者所指出的：“21世纪的新媒体变革实质，是带来了千百年来没有的人媒互动的公众信息传播效果的革命，人类历史上从来没有过人和媒体可以互动的时代，而且从传播学角度看是新媒体的人媒互动带来了社会公众信息传播效率反馈模式的变革。”这种变革就是，从传统媒体的迟滞反馈模式，变成了数字读物的即时反馈模式。

如今新媒体已经产生了前所未有的传播效果，这个效果用传统传播理论无法解释，因为传统传播技术确实无法即时反馈。这是新媒体与传统媒体之间明确清晰的区别。这一代新媒体是开始实现即时反馈模式的新媒体。正是从“即时”这种意义上，我们可以说，微信朋友圈等即时发布的功能，给四处流浪的瞬间提供了一个表达的家园。微信等新媒体的存在，满足了普通人即时表达瞬间内容的需求，而这种需求是此前任何媒体都无法满足的，是一个绝对的空白，是人类体外进化的一次革命性突破。

在微博之前，除了极其特殊的情况外，没有一种媒体能够即时地表达人们的思绪、观念，而在日常生活中，人们尤其是普通大众又存在着大量需要即时表达的内容。于是，人民大众中大量存在的需要即时表达的内容，与传播界缺乏这种表达的媒体之间，就形成了一对尖锐的矛盾。即时，就是短暂、一瞬即逝。表达它，需要快捷和迅速，故其对象或可以称为瞬内容。以前，笔者在论及微博时曾认为：“微博现象的出现，又催生了一个新的词——‘瞬内容’。从‘微内容’到‘瞬内容’，体现出互联网不断向人性的本质和深处延伸的特征。”关于“微内容”与“瞬内容”，还要做一简单介绍。

所谓微内容，是相对于传统媒介中的大制作、重要内容而言的。微内容的最新定义：“最小的独立的内容数据，如一个简单的链接，一篇网志，一张图片，音频，视频，一个关于作者、标题的元数据，等等。”即互联网用户所生产的任何数据，都可以被称作微内容。这些零星散乱的数据聚沙成塔，成为网络神奇力量的真正来源。在互联网时代之前，微内容就存在，但没有网络，那时只是作为私内容而存在。

所谓瞬内容，指人的精神活动具有瞬间性。正如弗洛伊德所揭示的，在人的意识之外还有一个庞大的无意识世界一样，我们还可以说：在恒定的、稳定的精神活动之外，还有一个不稳定的、流动的、稍纵即逝的瞬时性精神世界，这一精神世界的内容就是瞬内容。瞬内容庞杂而不稳定，如同山雨欲来前诡谲变化的天空、钟表滴答作响的指针、已经掀过的日历、车窗外向后飘逝的风景……具有流动性、瞬时性和不可逆性。

传统媒体，包括博客在内，所对应的是瞬内容的反面一一相对稳定与恒久的精神活动。一般而言，这些内容的产生要经历目击、体验、采访、调查、构思、搜集资料、结构、写作、发表等一系列过程。博客简化了这一系列程序，但一篇博文也还需要稳定的、静态的构思和写作。但问题在于，在人的精神世界之内，除了一些稳定的思想、情绪、念头、意念之外，还存在着庞大的不稳定、不恒久、充满流动变化的精神活动与精神内容，即“瞬内容”。具体来说，在实际生活中，人们的许多想法、情绪、念头、思想是瞬间即逝的，迅速到还没降生，就已死去的程度，如瞬间的体验、想法、念头、情绪、意见、牢骚、抱怨、痛苦等，苏轼所谓“作诗火急追亡逋，清景一失即难摹”是也。而在微博问世之前，这些精神活动一般都难以记录下来；就是如手机短信那样可以记录下来，也难以一对多、多对多地发表，难以被受众及时看到。但是微媒介（微博、微信等）的问世则解决了这一问题，即“人们瞬间发生的精神活动如何即时表达，并能够被特定受众知晓”的问题。

（摘编自刘畅《微信：即时发布与“瞬间”表达》）

材料二：

在网络空间，微信的出现是对自媒体的又一次革新。微信的平台交流、零资费、跨显示实时输入状态等功能，和其他的社交软件相比，更加灵活和智能，更加节省资费，更能满足草根的需求。在微信上，人们可以随性随心发表自己的心得、话语、感想，获得自己想要的“关注”，从而满足个人需求。人们通过微信，可以记录自己在日常生活中的感悟和见解，进而引起其他人的关注，人们以“点赞”或评论的方式进行互动，时而戏谑，时而庄重，更加激发人的主观能动性。在当前的大众娱乐时代，平民一瞬间可以成为明星，成为娱乐的中心，弱者也可以成为人们关注的对象，并且还可以通过微信完成信息的传递，满足了人们表达自己甚至是获得帮助的需求。微信俨然成为置身于网络世界的自由力量，成为人们发布思想、沟通情感、交流文化的平台，真正实现了“人是媒介的延伸”。

草根，字典里的解释是基层民众的意思。引申一下，草根文化就是民间的、大众的原生态文化。与精英文化相反，这种文化给草根带来了自由、畅想和真实的快乐。法国学者德赛图认为，“在文化领域，文化产品经常是强加给大众的，大众不能决定文化的生产，可是却可以选择文化的消费。”湖南卫视《超级女声》节目开启了我国大众文化思潮，从此，人们有理由相信，无论你出生如何，你都可以一夜成名。近几年，随着微信在公众中的广泛使用，微信充分发挥了草根的力量；随着微信推出信息置顶、推送新闻、加关注公共主页的功能，微信进一步实现了草根的话语权。

（摘编自吴佳妮《微信自媒体视域下的“草根文化”生态》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．作为一种社交媒体，一种群媒体和自媒体的综合物，微信的出现，使传播由单向向双向、多向和社交化的变化得以实现。

B．新媒体满足了人们合群交友的即时互动需求，已经产生了前所未有的传播效果，这使得传统传播技术无法即时反馈。

C．传统媒体记录的是相对稳定与恒久的精神活动，这些内容一般要经过复杂的过程才能产生，而博客简化了这些复杂的过程。

D．在网络产生之前，人的精神世界中就存在不稳定、不恒久、充满流动变化的瞬内容；而有了网络之后，又诞生了微内容。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一引用有关学者的论断，阐述了微信等新社交媒体的诞生所引发的社会公众信息传播效率反馈模式的深刻变革。

B．材料一引苏轼诗句“作诗火急追亡逋，清景一失即难摹”，说明古代人和现代人一样，内心总有瞬间的体验、想法、念头等。

C．新浪博客中的一篇网志、当当网站中的一则读者评价、视觉中国旗下网站用户上传的一张图片，这些内容都属于文中所说的微内容。

D．与精英文化相反，草根文化是民间的、大众的原生态文化，这种文化给草根带来了自由、畅想和真实的快乐，是大众可选的文化消费。

3．下列表述中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（     ）

A．微信就是网络科技发展的结果，拓展和夯实了草根文化的传播渠道，使各种未经磨炼的真实的个性得到不断张扬。

B．政府部门、大众传媒等，应尽快设立官方微信号，充分利用微信这一广泛的社交平台，传播正确的价值观和理念。

C．草根阶层通过微信评价社会公共事务的公平性、合理性和合法性，影响和改变人们的价值观和社会生活的诸多方面。

D．微信成为普通人之间进行爱心接力、爱心传递的纽带和桥梁，促进了草根阶层互助互爱的优良风气的形成和传递。

4．请结合材料内容，给“微媒介”下一个简要定义。
5．请简要梳理材料一的行文脉络。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

7月6日，人社部等部门正式发布一批新职业，互联网营销师、区块链工程技术人员、直播销售员，互联网信息审核员等位列其中。新职业的发布为众多“不务正业”的互联网从业者“正名”。工信部专家委员会刘兴亮表示，国家为新职业赋名，既是对从业者能力和价值的肯定，也是社会经济发展的需要，不仅有利于从业者在今后的职场行稳致远，也是一次就业观念的革新，新职业者的社会地位得到了相应提升。

新职业之所以成为时下年轻人就业的热门选择，与其职业特质密不可分。刘兴亮表示，新职业的工作时间相对自由，工作内容灵活度大，能够让他们充分发挥自主能动性，极大地调动工作热情。

此外，就业观念的转变也起到了至关重要的作用。年轻人对新职业的接纳度更高，他们能够抛开固有的职业偏见，将兴趣融入日常工作，从过去的“唯公务员论”到如今兼容并包的多元化思维，他们普遍认为，只要付出智慧和汗水，在任何岗位都有人生出彩的机会。

（摘编自郭慧《新职业打开就业“新窗口”》，《山西日报》2020年7月14日）

材料二：

新职业的不断涌现，为个人成长提供更多的可能性，也为经济社会发展增添更多活力。对求职者而言，把握机遇未必一定要从事这些职业，关键是看清其背后的发展趋势，及时更新就业观。在互联网时代，传统的“择一岗终老”等想法，面临着强烈的现实考验。新经济迅猛发展，灵活就业、自主创业成为许多人的选择。具备发展的眼光，有敢于尝试新生事物的胆量，勇于主动应变，让自己的价值得到充分发挥，比寻找“铁饭碗”更重要。如果仍以单一思路去求职择业、显然会选择受限。当然，求职者要全面增强核心竞争力，打造过硬的专业技能，向复合型人才转变，这样，才能立于不败之地。

在职业新趋势面前，企业也非旁观者。“90后”郑一几年前创办了一个网络求职平台。疫情期间，他发现餐饮业歇业，而生鲜外卖火爆，迅速推出“共享员工”服务，既为近万人提供过渡性岗位，也让平台实现了业务拓展。企业设置相应岗位也好，拓展业务领域、开发经营模式也好，都既能推动就业，也有助于实现自身的“转型升级”。其中的关键是要有洞察力与快速反应的能力，以及创新的思路。

新职业被列入名录，意味着从国家层面给予认可，为个人与企业的探索增添了底气。顺势而为，更多潜能将会被激发出来，更多梦想可以借此实现。

（摘编自刘颖《抓住新职业背后的新机遇》《天津日报》2020年7月15日）

材料三：

新职业的大量涌现，反映了宏观经济和社会日常生活的繁荣，不仅更新着社会对于职业的认知，更影响着人们的日常生活。相对于传统职业界定和从业认知，新职业的“新”，体现在它的超前性；而这客观上为新职业及其从业人群，带来一定的困惑与困难，在一定程度上阻碍了其健康发展。例如，很多新职业岗位很难享受到相关劳动法规的保障，动摇了人们从事的信心。另外，有的新职业也没有被国家认可的职业分类体系接纳，对于新职业的社会认同较为不利。新，抑或超前，意味着脱离了既有的评价体系，显然会承担一定的创新成本。但是，我们必须看到，新职业大量涌现、新职业从业人群持续壮大，一方面是经济繁荣的表征，另一方面，则是业态以及经济转型的信号。由此，相关劳动法规和社会保障等制度机制，必须及时更新，以适应经济社会的快速发展和进步。

（摘编自《新职业越来越多，“新人”如何不迷茫》，《中国青年网》2019年7月19日）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．从人社部等部门发布的新职业的内容看，互联网营销师、区块链工程技术人员、直播销售员都属于新职业。

B．新职业的工作时间相对自由，工作内容灵活度大，能让从业者充分发挥自主能动性，极大地调动其工作热情。

C．目前，年轻人对新职业的接纳度更高，他们普遍认为，只要付出智慧和汗水，在新职业岗位中人生更易出彩。

D．新职业相对于传统职业来说，其“新”主要体现在它的超前性上，但这也为从业人群带来一定的困惑与困难。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．人社部等部门为新职业从业者“正名”，这无疑是国家对新职业从业者的一种认可，也是当下时代与社会发展的要求。

B．面对新职业，企业如果具有洞察力与快速反应能力以及创新的思路，就能拓展业务领域、开发经营模式，大大获利。

C．新职业扩大了就业选择面，对求职者是一种机遇，它的出现对个人有好处，对社会经济的发展也有很大的促进作用。

D．新职业与人们的日常生活密切相关，它的大量涌现，既是我国经济繁荣的反映，也是我国业态以及经济转型的体现。

3．新职业来临，我们该如何应对？请从求职者与国家两个角度，结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更迭，网络时代提供了数字化、场景化新途径，但如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合？为此，实践上的积极探索势所必然，而文化遗产学本身的理论研究也刻不容缓。

遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾难以调和：不仅遗产存在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历史情境。与此同时，即便保存了原真性，又难以实现与现代社会对接并被普遍认同。如今，速度与更迭成为常态，长期历史积淀生成的文化遗产一旦进入新的传播利用，碎片化、浅表化在所难免；在传播速率倍增的情况下，实现遗产保真与现代认同的无缝对接颇为困难。作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖。

以文化遗产为母本设计生产文创产品已成普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式。这种方式的确扩大了传统文化的传播范围，一定程度上增强了传统文化的现代认同；但在对文化精品期望提升的背景下，从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要。文化传承的目的远非将文化遗产转化为娱乐消费，其终极目标是传承文化精神，即指向民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬。当然这种传承发扬已具现代形态，如人工智能在“非遗”数字创新设计中的运用，带给消费者的文化体验也必然是深层的。

优秀传统是进入当代、走向未来的起点和依据，时代性是赋予它以新生命的现实土壤。聚焦传统与现代的有机融合、立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统。传统并非成不变的，而是不断发展演变的。文化遗产的保护利用让大量的传统文化符号进入当代生活空间，并被视作传统复兴的标志，这是一定阶段必然会出现的现象，有其合理性；但这种合理性会随着时代发展、社会需求的变化而逐渐丧失，新的合理性则应当拜赐于换羽新生式的传承转换。而文化遗产的当代适应性也应成为思考重点，以摒弃文创产品的“虚假个性”，发掘遗产的真实价值。

网络时代文化遗产内在精神的转化与呈现，要以更开阔的人文视野去考量科技高度发展对于人的性质改变并重新理解其新内涵，这才是新时代文化高质量发展的应有之义。

（摘编自李倩、管宁《网络时代：遗产保护的未来之思》）

材料二

目前、我国大部分景区所售纪念品同质化严重，设计老旧,艺术风格与现代文化存在很深的隔阂。随着文化水平的不断提升，旅游者选购纪念品不仅关注实用，更注重其审美与文化价值，以彰显个人品味。而旅游文创产品不但能展示旅游资源特色，更应被赋予文化属性，传递文化内涵，彰显文化形象，以促进当地旅游业的发展。

故宫博物院建立在明清两代皇宫及其收藏的基础上，具有丰厚的宫廷文化底蕴。在此基础上，故宫深挖传统文化的历史典故与内涵，提炼藏品的图案纹样，挖掘出古典精美的视觉符号并将其应用到产品设计中，将旅游文创产品打造为传播故宫文化内涵与审美价值的美学载体。从灵感来源、产品设计、素材包装到商品命名，无不体现对传统文化的传承与发扬，具有极为鲜明的故宫特色。

例如，以雍正帝的御批奏折中的批文为灵感来源、印有“朕笑而览之”“凡事勤问多学”等批文的书签，从皇帝批阅视角出发，批语内容与阅读情境完美契合，让人有很强的代入感；以古代掐丝玦琅香盒为包装、取花神衣为纹饰的十二花神香膏在包装上深度还原文物器型，在香味上尽显东方韵味。在商品命名上，故宫亦是巧思不断：月象演示仪由西方传教士带入清宫内廷，以此为原型的耳饰还原文物结构，以“月象仪”谐音，取名为“月相依”，蕴含浪漫与优雅，呈现“其意赏心，其形悦目”的效果；以宋徽宗《梅花绣眼图》为灵感的胸针取名为 “宫梅顾盼”，胸针设计仿照古画图案，代表皇家审美意味，又符合现代大气高贵的风格，实现了历史文化意象与产品实物的完美结合。

“紫禁城”宫廷文化及藏品是故宫文创的源头活水，以传统文化为依托的产品兼具美学与国学属性，符合国人的审美风格。与此同时，颜值与内涵双高的产品设计使得纪念品不再仅仅是摆设，既实用又彰显个性，承载着浓厚的文化意义。而大量宫廷文化元素的使用，也给故宫旅游文创产品贴上了鲜明的“故宫”标签，摆脱了纪念品空洞泛化的形象，使得宫廷历史元素焕发生机的同时，不断强化故宫的品牌印象，进一步提高了品牌活性，激活消费者购买欲望。

（摘编自刘芳《故宫旅游文创产品开发策略》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．网络时代虽然提供了数字化、场景化的传播新途径，但这并不意味着实现了文化遗产的历史价值与现实功用的有机结合。

B．文化遗产的保护与利用，既要考虑与特定历史情境密切相关的原真性问题，又要努力实现原真性保护与现代认同的对接。

C．在文化遗产保护利用过程中，必然会出现大量的传统文化符号进入当代生活空间的现象，并被视作文化传统复兴的标志。

D．旅游文创产品不仅能够彰显景区的旅游资源特色，而且是文化遗产内在精神的转化与呈现，具有实用价值和文化意义。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）

A．文化遗产的当代适应性要求文创产品具有真实个性，并摒弃对传统文化的表层体验，指向民族文化的校心理念。

B．大部分景区所售纪念品难以满足游客对审美价值和文化价值方面的更高期待，也难以促进传统文化的现代认同。

C．在传统文化的传承弘扬中，人工智能带给人们深层的文化体验，表明文化遗产价值呈现有赖于传播方式持续更迭。

D．故宫博物院立足当代生活传承弘扬传统文化，推出的书签设计精妙，是传播故宫文化内涵与审美价值的重要载体。

3．下列说法中，最适合用来作为论据支撑材料一观点的一项是（ ）

A．故宫博物院推出一系列旅游文创产品，在2017年销售额就已高达15亿元，使得故宫品牌登上了博物馆行业发展的制高点。

B．英国注重文化遗产的创新性转化，强调从设计角度实现文化资源的再生，以工业化生产创新产品形式以适应现代化的需要。

C．法国从20世纪60年代的文化遗产大普查开始，便注重科研机构、博物院等专业部门中专家学者在文化遗产保护中的主导作用。

D．火锅店以《紫光阁赐宴图》为主题，推出具有皇宫特色的“圣旨菜单”以及“万寿菊花锅”，让游客身临其境地感受宫廷文化。

4．材料一和材料二写作目的有何不同？请简要说明。
5．随着时代的变迁，川剧逐渐淡出了人们的生活。某川剧院想就川剧的传承与发扬进行文创产品开发，请根据材料提三条开发原则及相应的措施。

【推荐3】阅读下面的文字，完成后面小题。
程砚秋：一曲清歌动九城
章诒和
①程砚秋有几个嗜好。
②他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”
③程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。
④程砚秋的另一个爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段【南梆子】之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀？就是凭他的唱工、做工和太极功力了。
⑤说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过？谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，迫害也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”
⑥面对种种非难，他决定息影务农。1943年3月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗四首。其中的一首是这样写的：“一曲清歌动九城，红氍毹﹙qúyú﹚衬舞身轻。铅华洗尽君知否？枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀！”这话传到程砚秋耳朵里，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年艰苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”
⑦程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友。一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他既惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。
（选自《中华读书报·伶人往事》）
1．下列对文章内容的理解，不正确的两项是

A．程砚秋身上有着典型的男子汉大丈夫的气派，从他日常生活和嗜好方面也可略见一斑。

B．程砚秋常常长袍一袭，手提公文包去看电影，从一个恻面表明他个性鲜明，与人不同。

C．在《春闺梦》梦境的动作里和且歌且舞中，程砚秋显示出极佳的唱工、做工和太极功力。

D．写梅兰芳隐居、余毅岩病重、杨小楼病逝等是为了与程砚秋的坚毅过人之处作对比。

E．分赠好友的鸽子飞回家象征着程砚秋重新焕发出青春，他的京剧艺术将达到一个新的高峰。

2．作者为什么从程砚秋的几个嗜好写起，这样写有什么作用？
3．“一曲清歌”既写出了程砚秋动人的歌声，也写出了他如歌的人生。请结合全文，概括程砚秋这位艺术家的特点。
4．请结合文本并联系实际谈谈程砚秋等老一辈艺术家给你的人生启迪。