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创造最新最美的戏剧艺术

郝戎

建立我们自己的演剧体系，是一百多年来中国几代戏剧人的夙愿。在此过程中要注意向传统戏曲学习，由此探索适合当代中国土壤、体现中国传统美学、更具包容性的艺术规律。

按照斯坦尼斯拉夫斯基理论，演员一旦对人物情感体验到了极致，自然就会产生心理外化的强烈需要，与体验相适应的外部表现就产生了，即“通过心理技术达到舞台艺术”。而在艺术“表现”上，在实现由生活真实到艺术真实的飞跃上，中国戏曲演员所掌握的手段就丰富得多：凡是可以揭示人物内心活动、精神世界的环节都予以强化，凡与刻画人物无关的生活流水账一律削弱，利用程式一笔带过。

戏曲艺术创作所遵循的“生活的逻辑，艺术的真实”原则，是中国话剧超越僵化的自然主义和写实主义创作观念的有效手段。在中国戏曲中，唱、念、做、打是戏曲演员塑造人物形象的手段，是“角儿”必须掌握的基本功。台词和形体训练，让戏曲演员在运动状态下达到对气息和声音的精准控制，在高强度训练下形成肌肉记忆，可以作为培养话剧演员的营养加以吸收。以中央戏剧学院表演系教学为例，话剧演员的语言基本功应该向戏曲和曲艺学习，应在表演系原有的声、台、形、表等话剧表演基础课之外，增加戏曲训练课程。实践证明，在演员能力培养和基本功训练方面，民族传统方法可以有效发掘话剧演员潜力。生旦净末丑等行当划分，是中国传统戏曲实现角色“性格化”充满智慧的解决方案。通过行当训练，话剧演员更容易正确认识自身表演创作局限，进而“化局限为无限”，将局限转化为个性化特点，形成极富个人特色的表演风格，为创作提供更多可能性。

艺术需要融合，同时必须保持自我。中国话剧和中国戏曲共同构成完整的中国演剧艺术，二者之间应该是“你中有我、我中有你，你还是你、我还是我”。传统艺术是中国演剧艺术的根基。话剧在向戏曲、曲艺等借鉴学习过程中，既要学到精髓，又要保持话剧艺术本体属性，就是要“化过来，而非化过去”，这是不能逾越的原则问题。

创建我们自己的演剧体系，是新中国成立后戏剧工作者进行的一次漫长而可贵的艺术实践。实现“在传统的基础上创造最新最美的戏剧艺术”，正如谭霈生所言，要靠几代人的继承和创造。在这个过程中，我们要有充分思想准备，保持定力，坚持深度和广度并重：表现人物要深刻，揭示思想有高度；立足中国，放眼世界，研究世界优秀的演剧方法，博采众长，为我所用。

“中国演剧体系”属于民族文化演剧体系，民族文化底蕴是其丰富实践的依据和艺术修养的源泉。向传统学习，不仅是向中国戏曲学习，而且要从中国传统绘画、音乐、舞蹈、曲艺等各类艺术中汲取营养。因此，对“中国演剧体系”的探索与完善，需要有文化的自觉，并能把握其精神内涵，这也是新时代对中华民族博大精深艺术遗产的创造性转化和创新性发展的必然趋势。

（有删改）

1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中国演剧体系要向传统戏曲学习，探索适合当代中国土壤、体现中国传统美学、具备包容性的艺术规律。

B．“通过心理技术达到舞台艺术”，就是要强化艺术真实的表现手段，削弱与刻画人物无关的生活流水账。

C．戏曲演员的台词和形体训练，可以作为课程学习项目运用到话剧演员身上，有效发掘话剧演员潜力。

D．中国演剧艺术包括中国话剧和中国戏曲，而传统艺术是中国话剧艺术“化过来，而非化过去”的根基。

2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．中国话剧演员要善于学习中国戏曲中塑造人物形象的唱、念、做、打等手段，从而有效提升表演能力。

B．通过生旦净末丑等行当的训练，话剧演员能更容易正确认识到自身表演创作的局限，进而“化局限为无限”。

C．艺术的融合就是要做到“你中有我、我中有你，你还是你、我还是我”，在互相学习中学到精髓。

D．民族文化底蕴是中国演剧体系丰富实践的依据和艺术修养的源泉，我们要有文化的自觉并把握住其精神内涵。

3．“中国演剧体系”的创建需要注意哪些方面？请简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

当今，信息革命带来生产力发展质的飞跃，强力推动经济社会各领域进步，深刻影响社会环境和文化形态，文艺创作也如此。互联网介入文艺创作，绝不仅仅是简单的传播途径扩大和呈现载体改变。就像部分戏曲演出于勾栏瓦舍，电影在黑漆漆的盒子里造梦，电视带来全家欢，一种文艺形式的发展、接受与所适配的媒介形式无法分开。网络小说、网络剧、网络大电影、网络综艺等以“网”之名蓬勃兴起的文艺形式不只是传统艺术在小小荧屏上再次呈现，而是有其独特的创作方法、传播规律。

互联网特有的“用户思维”，让受众成为创作关注点。相较于传统文学，网络小说的阅读场景发生变化，写作场景随之改变。一位网络作家说，他特别重视读者在网络上的阅读体验，比如分段分节要短、条理要清楚；每2000字左右.这是手机阅读者能接受的最佳长度;每一章的故事剧情都要有进展、有悬念等等。根据第四十三次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2018年12月，短视频用户规模达6.48亿，网民使用比例为78.2%。随着手机移动端的普及，手机已经不再是个人电脑的延伸.越来越多的视频内容开始适应小尺寸竖屏显示。与电脑“读屏”方式不同，手机是以“滑屏”模式呈现，相应的，在短句、短段、留白和空行技巧上都要更加适应“滑屏”特点，所以才会流行“一镜到底”的长图，才会为适应9:16的竖屏显示而自主削弱对背景、环境的交代，更聚焦于人物刻画。竖屏访谈类节目、竖屏短剧等也应运而生。

互联网“点对点”的传播特性和便捷的及时反馈，使得创作不再是单枪匹马的行为，受众可以广泛参与创作过程。在传统观念中，文艺创作是一项偏于“文科”的工作。但在互联网背景下。越来越多来自理工专业的数据分析师加入创作队伍。他们研究分析网络上的点击量曲线和观众反馈，根据测算结果对创作提出改进意见。例如，当前热播的古装剧《东宫》曾出现一个剧情高潮。大量网友在弹幕上对其没有配背景音乐表示遗憾。数据分析师对此迅速反应。在别集播出不到21小时的时间内为其加入背景音乐。许多观众得以欣赏更好的版本:网络综艺《这就是灌盐》本希望凭借明星导师吸引受众。但播出几集后通过数据分析发现网友更关注参与的球员。于是在之后的剪辑过程中就更多注重挖掘球员亮点。数据分析不仅能敏锐抓住观众的“看点”并对创作进行实时调整，更可以进行“定制化”服务。争取最大观众群。优酷在2017年创建泛内容大数据智能预测平台“鱼脑”，最近即将播出的一部网剧的男主角就是通过“鱼脑”对众多演员进行大数据分析，再结合剧情类型进行数据匹配，最终选择出来的。

互联网和文艺创作之间的关系耐人寻味，互联网产生的一系列技术变革使文艺创作紧随其后，而这种追随是为了更好地让作品抵达受众。创作者和受众本身就是一种平等关系，在过去，虽然作品已经完成但依然需要接受读者和观众审问、评价，而互联网的便捷性缩短了受众反馈的时间差，再加上互联网“用户思维”的介入，受众已经加入到创作队伍中，甚至能够改变一部作品的走向。面对新形势、新技术，如何更好利用互联网特性，释放更大创造力，让文艺更好地为受众服务，同时发挥价值引导作用，是摆在每个从业者面前的课题。

(摘编自任飞帆《互联网给文艺创作生产带来深刻变化》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．网络文艺不是传统艺术在荧屏上的再次呈现，而是有独特的创作方法、传播规律。

B．网络小说分段分节短、条理清楚、每章2000字左右，都是受众被关注的表现。

C．随着手机移动端的普及，越来越多的视频内容都已经能适应小尺寸竖屏显示。

D．数据分析能抓住观众的“看点”，进行“定制化”服务，争取到所有观众群。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章用先总论后分论的结构，论证了互联网对于文艺创作的深远影响。

B．文章指出互联网影响文艺创作是基于传播方式的改变和用户思维的介人。

C．文章引用统计报告数据是为了说明短视频用户人数多，网民使用比例大。

D．文章末段论证了文艺创作追随互联网，受众已经成为创作者主导的观点。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．受众可以广泛参与创作过程说明创作不再是单枪匹马的行为，这得益于互联网“点对点”的传播特性和反馈的便捷。

B．目前人们使用较多的短视频平台抖音，采用的就是竖屏模式，人们可以方便地通过滑动屏幕来获取更多的信息。

C．理科数据分析师们加入文艺创作队伍是通过对网络上的点击量曲线和观众反馈数据进行分析，进而以结果干预创作。

D．过去的作品创作出来后需要接受读者和观众审阅、评价，而当下因为受众参与了创作，所以作品不再被审阅、评价。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

在人类历史的发展演进过程中，民间组织的出现要早于官方组织。从源头上讲，民间组织促进和推动了官方组织产生、发展和不断演化；从实际运行看，官方组织出现之后，便开始组织引导、规范和管理民间组织，它们相互配合、共同构建有秩序的社会环境。到明清时期，随着疆域的不断扩大，人口的不断增长，经济的不断发展，社会组织管理的形式也越来越多样化。为适应新的形势，官方组织管理体系在继承中不断发展,民间组织形式屡有创新，呈现出强烈的自我发展态势和明显的地域差异性特征。

民间组织是由基层民众自发形成的非官方组织，到明清时期它们的存在便已无法与官方完全脱离，即便是一些看似与官方毫无关系的民间组织，实质上仍是在官方的允许或默认之下存在。明清时期没有普遍设立县级以下机构，所以发挥民间组织的管理作用极为重要。其基层组织可简单划分为官方、半官方和民间三类，半官方和民间组织都具有广义上的民间组织性质，比如里甲、乡约、社学等，都属于半官方性质，因为它们虽然主要是由民间群体来组织运行管理，却被纳入国家体系之中，接受考核、监督和管理。比如社学，它是半官方性质的民间教育组织，明清时期各地普遍设立。明初天下既定，贫寒出身的朱元璋就下令地方政府延师以教民间子弟，倡立社学，但效果不佳。清朝明确规定社、义学教师可免差役，体现了半官方性质。各地民间学校的教学水平，主要取决于地方官和地方乡绅的重视程度。

极具血缘性的宗族义庄、地缘性的善堂善会，以及兼具地缘和血缘的会馆、公所等组织的民间属性更为明显，但也没有完全脱离官府而存在，它们同样在国家有效的监督和指导之下运行。这类民间组织的产生动力主要来自强烈的自我需要，以及地方精英的积极推动。明清时期，社会秩序稳定，传统经济恢复，手工业和商业不断发展，城市繁荣，城乡各类民间组织也应运而生。商业会馆和商帮就是典型的民间组织。一些商人为方便在外地的经营，多以地域为单位，与经营同类商品的商人联合起来，捐资兴建会馆。它们各有组织章程，保护入会者的利益，研究经营对策，举办联谊活动和公益事业等。明清时期，全国各地普遍出现了商业组织，即便是商品经济不是特别发达的中原地区也是如此。分布在大中城市的会馆，也是同籍官员私下聚会场所，在联络亲情和关注家乡发展等方面发挥了重要作用。

半官方的民间组织在填补政府职能的空缺方面作用最为突出，里甲、保甲和乡约等组织实际担负了县以下基层社会的管理职能。明清时期全国各地普遍设立里甲组织，主要职能是编查土地，催办钱粮，完成官府交办的各项公事。比较而言，保甲组织在维护地方治安、防止各种违法犯罪活动等方面功能更突出。两套地方基层组织交叉使用，在稳固国家政权基础、确保赋役征收和安定社会秩序等方面发挥了重要作用。而行会、慈善会是侧重于经济和社会功能的民间组织，在行业自律和社会服务等方面发挥作用。

明清时期的民间组织复杂多样，地区发展不平衡，地域差异大，原生性强，决定了它的自发无序和泛滥性质，难免与“官方”组织利益不一致，会对国家政权和社会稳定产生严重的威胁，因此朝廷对其加强了管理。

（摘选自彭勇《活跃在明清时期的那些民间组织》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．民间组织早于官方组织出现，但后者产生后，就与前者相配合，共同构建社会秩序。

B．民间组织得到官方的允许或默认，被纳入国家体系之中，基本与官方完全脱离。

C．具有血缘性或地缘性的民间组织产生的动力主要源于民众自我需要和地方精英的推动。

D．明清时民间组织具有的复杂性等特征，难免会导致其对国家和社会产生很大威胁。

2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（     ）

A．文章从起源和实际运行两个角度来阐述民间组织和官方组织的辩证关系，逻辑严密。

B．朱元璋令地方政府延师以教、倡立社学之例论证了社学这类民间组织具有半官方性质。

C．文章将里甲与保甲进行对比，论证了在填补政府职能的空缺方面保甲的作用更大。

D．末段总结论述了明清时期的民间组织的特点，并指出了朝廷对其加强管理的根本原因。

3．根据原文内容,下列说法正确的一项是（     ）

A．明清时期的民间组织不是一成不变的，而是随时代变化屡有创新，呈现出自我发展态势和地域差异性特征。

B．清朝的社学、义学有官方的明确规定，给予了教师一定的优惠政策，所以其教学水平肯定比明代高很多。

C．明清时期，各类商业民间组织遍及全国各地，这些组织维护了入会者的利益，且在关注家乡发展方面都发挥了重要作用。

D．从职能来看，基层组织中的里甲、保甲和乡约等担负着社会管理功能，而行会、慈善会的功能则只偏重于经济方面。

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张充和：“她是真山真水之间的留白”

宋宇晟

民国时期，叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”这四位，就是著名的“合肥四姐妹”：大姐张元和，情系昆曲名家顾传玠；二姐张允和与语言学家周有光结为伉俪；三姐张兆和因为作家沈从文的追求而名声在外；四妹张充和，擅书法昆曲，成为汉学家傅汉思的夫人。

张充和1913年生于上海，祖籍合肥，是苏州教育家张武龄的四女。由于身处灿若星辰的一众名家贤士之间，张充和的知交师友中有胡适之、沈尹默、章士钊、闻一多、沈从文、卞之琳、张大千等等。抗战年月，这位正当韶年、俏皮聪慧的“张家四小姐”，在一群“国粹”长者中间穿梭来去，恰如烽火战场间绽放的春兰秋菊，受到众星捧月般的疼爱和娇宠。

1933年，沈从文与三姐兆和在北京结婚，张充和去参加婚礼，随后就一直居京。家里人劝她考大学，她于是就到北大旁听。当时北大入学考试要考国文、史地、数学和英文，张充和的数学得了零分，但国文考了满分，尤其是作文《我的中学生活》写得文采飞扬，受到阅卷老师的激赏。试务委员会爱才心切，不得已“破格录取”了她。

那年代北大中文系名师济济，充和受益良多。三年级时充和患肺结核，不得不休学，无缘得到北大的学位。康复后，《中央日报》的储安平留英，正缺人手，张充和就到副刊《贡献》当编辑，写散文、小品和诗词，初露才华。

因为与沈从文一家接触较多，张充和对沈从文有着许多深刻的记忆。湘西凤凰沈从文的墓上就有张充和提的四语诔文：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”，在这段诔文背后，还有一段有趣的故事。

“沈先生走的时候，北京的一个侄子给我打电话，让我写一副挽联，说第二天开追悼会就要用。”张充和说，“那天夜里，我怎么都睡不着，满脑子都是跟沈先生有关的事情。睡到半夜，干脆爬起来，研磨，写字，顺手就写下了这四句话。不折不从，说的是沈先生的坚守。”写好用传真机传真过去，大家都说好。“更神怪的事情还在后面呢！他们说，我把沈先生的名字也嵌在里面了。我倒大大吃了一惊！仔细一看——唉呀呀，可不是吗？四句话的尾缀，正是‘从文让人’！”

在重庆时，才貌双全的张充和尚待字闺中，石榴裙下尾随着一批追求者，用情最专最深的当数诗人卞之琳。当年卞之琳的名作《断章》传闻是为张充和而写，诗中的“你”就是卞之琳苦恋了几十年的“张充和”。虽然不及徐志摩与林徽因、张爱玲与胡兰成等几段著名的罗曼史，“卞张之恋”也算传扬久远了。可张充和却直言，“这可以说是一个无中生有的爱情故事，说苦恋都有点勉强。我完全没有跟他恋过，所以也谈不上苦和不苦。”

张充和回忆道，自己在进北大之前，就在校园见过卞之琳，又来又在沈从文家里碰见过，“我不知道这算不算一见钟情，至少是有点一厢情愿吧。那时候，在沈从文家进出的有很多朋友，章靳以和巴金那时正在编《文学季刊》，我们一堆年轻人玩在一起。他并不跟大家一起玩的，人很不开朗，甚至是很孤僻的。可是，就拼命给我写信，至少有过几百封信吧。”在张充和眼里，卞之琳很收敛，又很敏感，不能惹，一惹就认真得不得了，因此从来没有跟他单独出去过。

抗战爆发，张充和随同沈从文一家流寓西南。那时来往的很多朋友都是西南联大的，跟闻一多很熟。张充和回忆说：“闻一多性子刚烈，朱自清则脾气很好，都说他是不肯吃美国面粉而饿死，我听着不太像，这不像他的秉性所为。”一年后她在重庆教育部下属的礼乐馆工作，整理礼乐。期间登台演唱的一曲昆曲《游园惊梦》，曾轰动大后方的杏坛文苑，章士钊、沈尹默等人纷纷赋诗唱和，成为抗战年间一件文化盛事。章士钊曾将张充和比作东汉末年的蔡文姬。这让张充和十分不悦，认为是“拟于不伦”：“我是因为抗战从苏州流落到重庆，怎么能跟因为被匈奴打败流落到西域嫁了胡人的蔡文姬相比。”

但最终，张充和还是被章士钊一语言中，1948年11月，张充和与德裔汉学家傅汉思喜结秦晋，次年1月双双赴美定居。傅汉思在耶鲁大学教中国诗词，张充和在该校美术学院教授中国书法和昆曲，并从此致力于传播中国的传统文化。

1．下列对文章的理解与分析，不符合原文意思的一项是

A．作为教育家张武龄的女儿，张充和从小身处于一众名家贤士之间，耳濡目染给她未来的发展与成就带来了十分重要的影响。

B．张充和考北大时数学零分，但依然被破格录取，是因为她的国文满分，尤其是作文写得很好，这体现了当时北大对人才的重视。

C．由于身体问题，张充和并没有拿到北大的学位，才到中央日报副刊《贡献》当了编辑，尝试写散文、小品与诗词，奠定了她文学创作之路的基础。

D．张充和为沈从文所写的诔文虽说是“顺手”而为，但从内容和情感来看，这体现了她对沈从文先生的深入了解以及对其人格、文格的崇敬赞扬。

2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．才貌双全的张充和待字闺中，用情最专最深的诗人卞之琳以名作《断章》表达对她的深沉爱意，卞张之恋也成为佳话。

B．抗战爆发后，她曾在重庆教育部下属的礼乐馆工作，从事整理礼乐的事务，并有登台演唱昆曲的经历。

C．张充和在很多事情上都与别人的看法不同，如从朱自清的性格推断他不会不吃美国提供的面粉。

D．章士钊曾拿她和蔡文姬相比，引起了张充和的不满，是因为她认为蔡文姬是流落到西域嫁了胡人，而自己只是因抗战从苏州流落到重庆，二人不能类比。

E．张充和与傅汉思结婚，并赴美定居，二人又同在耶鲁大学教中国诗词、书法以及昆曲等，为传播中国传统文化做出贡献。

3．张充和被称为“民国最后一位才女”的具体表现有哪些？请结合文本简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，回答后面的问题。

材料一：

所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。

毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。

（摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读<人的正确思想是从哪里来的？>》）

材料二：

中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。

开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。

马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。”

当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。

延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。

所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。

（摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》）

材料三：

社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。

（摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想是从哪里来的？>》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。

B．在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。

C．邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。

D．与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。

2．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。

B．真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。

C．毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。

D．不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。

3．下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是（     ）

A．一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。

B．许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。

C．人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。

D．人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。

4．请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。
5．在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

新一代信息技术发展迅速并广泛渗透到各行业，数字化智能化转型成为当前重要发展趋势。智能高铁成为当前世界高速铁路发展的重要方向。

围绕智能高铁“更加安全可靠、更加经济高效、更加温馨舒适、更加方便快捷、更加节能环保”的总体目标，中国智能高铁建设分为V1.0（2018—2020年）、V2.0（2021—2025年）和V3.0（2026—2035年）三阶段。智能高铁V1.0的目标是依托京张高铁等重大工程，在智能建造、智能装备、智能运营等关键领域开展智能化创新应用，初步实现基于建筑信息建模（BIM）+地理信息系统（GIS）的智能建造、高速动车组自动驾驶、智能车站、云计算、大数据及北斗卫星导航技术应用等。智能高铁V2.0的目标是在V1.0的基础上进行深化和完善，在智能高铁理论与技术上实现重大突破，形成涵盖智能高铁从设计、建造到运营的全产业链技术体系，主要任务包括建立BIM智能建造标准体系，研制自学习自适应谱系化智能动车组、全面感知的列车自动驾驶技术，构建多种交通方式综合协同指挥、旅客无障碍智能出行服务体系等。智能高铁V3.0的目标是在V2.0的基础上向自主操控升级，实现铁路运营全面自主操控，主要任务包括广泛应用智能建造技术，研制自修复型智能动车组，探索全自动驾驶，突破极端复杂情况下高铁智能容错理论与技术，构建基于量子、区块链等新技术的智能安全体系等。

（取材于智能高铁战略研究项目组的相关文章）

材料二

1909年10月2日，中国首条不使用外国资金及人员，由中国人自行设计、建造的京张铁路正式通车。2019年12月30日，世界上首条采用北斗卫星导航的智能高铁——京张高铁开通运营。从京张铁路到京张高铁，中国铁路在自主创新的轨道上从不停步，砥砺前行。

京张高铁的运行列车在CR400BF型“复兴号”的基础上，改进了头型设计，增加了智能模块，让列车不仅可与北斗卫星导航系统相连，而且能使列车实现自动驾驶，以时速350km运行从制动到停车，最后停准的误差在10cm之内；以故障预测与健康管理为核心，提供故障预警报警、故障精确定位，维护行车安全和运营秩序，并提供运维决策建议，实现预见性智能化维修；以人为本、普惠大众、突出个性服务，提高出行体验，车内设计根据不同目标人群，提供不同的智能服务。列车不仅更智能，而且更节能：智能技术使列车阻力降低10%，整车综合能耗降低8%，节电约15%；京张高铁八达岭段的坡度高于30‰，经过提升后的“复兴号”，可以在动力损失一半的情况下，顺利启动爬坡。适应能力也大幅提升：新增的应急自走行功能，可保证列车在任一区间发生故障后自走行至最近车站；经过提升的列车既满足高寒环境应用，又可满足30‰坡道的山区运用要求。

京张高铁是世界上首条全线采用智能建造技术的高铁，全生命周期都有大数据支撑，并存有“健康档案”。通过BIM、三维可视化平台的开发，使地下施工如同进行外科手术般精准。采用智能建造技术用以规避传统施工风险，在八达岭长城核心区和老京张铁路下方102m处，建成了世界上最深的高铁站——京张高铁八达岭长城站。京张高铁的钢轨全生命周期管理系统，通过智能物联网平台，钢轨的加工、库存、检测、运输、维护维修等环节的数据信息都被采集、记录并自动演算，实现钢轨“生老病死”的实时掌握。

（取材于孙章的相关文章）

材料三

当今世界高铁版图中，日本、欧洲的运营线路里程总和不及中国一半。高铁技术诞生于欧洲、日本，繁荣于中国。一些科技强国为什么会在高铁技术上落后于中国？科技创新的动能源于何处？

“本土市场效应”将会推动新兴国家的工业崛起，这是诺贝尔经济学奖得主保罗·克鲁格曼的主要观点——因为技术创新一定要有持续的商业回报作为支撑，使用人口越多、市场体量越大，产品的平均成本就越低，在国际上就越具有竞争力。以美国为例，美国地广人稀，火车的运输成本非常高，长途运输便转向航空业，短途则是汽车出行，处于中间状态的高速铁路就没有发展起来。相比之下，中国人口体量巨大且十分密集，而且人口的迁徙频率非常高，人口的密集流动推动高铁运力需求的快速增长，特别是在城镇化的进程中。这足以支撑中国长途、短途、状态组合的多样化出行市场。中国高铁建设的规模体量巨大，商业回报又是确定的，也就能专注于技术开发，不必顾虑技术研发出来是否具有可持续的商业价值，能否收回研发成本。因为专注研发、技术持续迭代，在核心技术实现突破的同时，无数周边、关联的细节问题也得到系统性解决，这就促使创新动能完全释放。

核心技术非常重要，但并非不能买到，真正买不到的，是自主创新能力。一项新技术要产生出经济成果，需要经历相当长时间的考验。一般认为，新技术从研究到成熟是一个阶段，从成熟到应用是第二阶段。第二阶段的时间周期约10-15年。要实现新技术在未知的领域的应用，需要去开发无数的周边关联技术。这需要耐心，需要继承和迭代，需要意志坚定、财力雄厚，经得起市场和时代的动荡。李国杰院士曾说过：“中国高铁的成功被誉为‘引进消化吸收再创新’的榜样，但不应忘记，从20世纪50年代开始中国一直在从事铁路机车研制，通过‘中华之星’等科研项目的锤炼，南车、北车集团已有坚实的技术储备。”

（取材于周倩的相关文章）

1．根据材料一、二，下列表述正确的一项是（     ）

A．全产业链技术体系让智能高铁建设在理论与技术上实现突破。

B．我国智能高铁现阶段已实现极端条件下运营全面自主操控。

C．京张高铁应急自走行功能使列车动力减半时仍能启动爬坡。

D．我国高速铁路系统依靠数字化智能化转型实现了快速发展。

2．根据材料二、三，下列理解与推断，正确的一项是（     ）

A．京张高铁的运行列车已经具有全自动驾驶和自修复功能。

B．因为高铁技术繁荣于中国，所以我国高铁运营的里程长。

C．中国城镇化进程对中国高铁发展产生的影响不容忽视。

D．高铁核心技术问题的攻克，必将带来本土市场的繁荣。

3．中国高铁得以快速发展的因素有哪些？请根据三则材料加以说明。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“陌生化”是俄国形式主义文论的核心概念之一。什克洛夫斯基指出：“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，使人感受事物，使石头成为石头。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生化，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。”他认为，文艺创作不能照搬所描写的对象，而要对这一对象进行艺术加工和处理，陌生化则是艺术加工和处理的必不可少的方法。这一方法就是要使本来熟悉的对象变得陌生起来，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致。可以说，文艺创作的根本目的不是要获得审美认识，而是要获得审美感受，而这种审美感受就是靠陌生化手段在审美过程中得以实现的。

（摘编自朱立元《俄国形式主义美学》）

材料二：

乔姆斯基说：“当一些现象太熟悉、太明显时，我们就觉得不必对其进行解释了。”如何打破自动化，摆脱机械性，让人重新唤起对生活的诗意关注，恢复第一次感受事物时那种原初状态？这就需要使事物不断地以崭新的、陌生的、鲜明的，甚至异于寻常的面貌重新呈现于人面前。因此，当我们把文学外的材料引入作品时，应当使材料表现得新颖和富于个性，要把旧的和习惯的东西当作新的和尚未习惯的东西来谈，要将司空见惯的东西当作反常的东西来谈。在这个意义上，陌生化要求我们“创造性地破坏习以为常的、标准化的东西，以便把一种新的、童稚的、生气盎然的东西灌输给我们”。作者在创作中也应“瓦解常备的反应，创造一种升华了的意识”，使我们“最终设计出一种新的现实以代替我们已经继承的且习惯了的现实”。

(摘编自杨向荣《陌生化重读》)

材料三：

形式主义者认为，语言在它的起源之初本身蕴含着无穷诗意，即诗性本质，只是随着历史文化的变迁，语言最原始的诗性本质渐渐被遮蔽，退缩为一个个简单的符号和概念。日常生活中的人们，生存在毫无诗性的语言牢笼中浑然不觉。文学新流派及新文艺学的任务，就是要重新发掘和揭示语言身上这种诗性的本质，使其熠熠闪光。这就需要揭掉蒙在语言身上的概念阴影，使它还原到它本来的地位，即不但是客体的表意符号，更主要的还是客体本身。诗性语言要求还原为本体的地位，这也就是“语词复活”的真正含义。从这个意义上说，“陌生化”的实质与其说是“使之陌生”，倒不如说是“使之回归”，即回归其诗性的本体地位。“陌生化”这一语言范畴在形式主义那里上升到了文学本体论的高度，是文学作品的生命所在。

（摘编自彭娟《陌生化—艺术观念的伟大创新》）

1．下列对材料中“陌生化”理论的相关理解，正确的一项是（     ）

A．陌生化是艺术加工和处理的一种重要方法，就是使原本熟悉的对象变得陌生起来，让读者在欣赏过程中认识到艺术的新颖别致。

B．陌生化实际上就是使形式变得困难，从而增加感觉的难度和时间的长度，因此感觉过程本身就是审美目的，必须设法将其延长。

C．陌生化就是反常识化，破坏一切习以为常的、标准化的东西，瓦解面对事物时的各种“常备的反应”，创造一种升华了的意识。

D．陌生化从诗性语言本体化的角度看，也可以理解为重新发掘和揭示语言身上被遮蔽的诗性本质，使语言回归到诗性的本体地位

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．什克洛夫斯基认为，艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要，这种看法实际上是将艺术的形式本体化了。

B．面对过于熟悉和明显的现象，乔姆斯基说“觉得不必对其进行解释了”，这说明此时人们已经丧失对这些现象的最初的感受能力，

C．在形式主义者看来，语言原是一个个简单的符号和概念，是高度形式化的，随着人们使用频率的增加，语言才还原为本体的地位

D．简言之，陌生化手法可以使人们从迟钝麻木中惊醒过来，重新调整心理定势，以一种新奇的眼光，去感受对象的生动性和丰富性。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

近日，为期3天的第三届中国“网络文学+”大会闭幕，这个会议给大众带来了不少惊喜。据媒体报道，2018年我国重点网络文学总体营业收入342亿元，主要网络文学驻站创作者达到1755万人。2018年各类网络文学作品累计2442万部，读者规模为4.3亿人。特别是在网络文学IP转化方面，大会发挥了良好的平台作用，自第二届大会以来完成219部网络文学IP签约，总交易额近7亿元。总体来看，网络文学产业正逐渐走向更高定位，成为人民群众精神生活的重要组成部分。

从现象、类型到产业、生态，网络文学至今仍充满生机活力，关键还在于不断地深化内涵、拓展外延。野蛮生长时期，网络文学“流量导向”特征明显，大量修仙、穿越、灵异等题材作品涌现，这种“爽文”虽然过瘾，但显然缺乏长久的生命力。在进入市场化运作并构建日益健全的监管体系后，网络文学才真正迎来了飞跃。当前，网络文学作品的生产有着明确的价值导向，通过竞争与筛选，高人气有口碑的IP无一不是市场价值与社会价值俱佳并得到多方认可。

不过，虽然网络文学产业已经步入健康持续发展的道路，网络文学作品也逐渐量质齐升，成为中国文化扬帆出海的一支重要力量，但从“高原”迈向“高峰”之路依旧坎坷，需要从业者为之思考并努力。

(摘自赵明吴《网络文学如何走好下一个二十年》，《光明日报》2019年08月22日)

材料二

网络文学作品内容具有丰富性与多样化的特点，多种职业背景的创作者从他们熟悉的行业入手，聚焦时代变革与社会现实，为读者讲述不同行业人物的精彩人生，以现实主义精神建构网络文学的“时代感”和“现实感”，使网络文学更接地气，更具时代价值。

一些网络文学作品积极反映时代发展风貌与历程。这些作品以人物个体经历为线索，以小见大，从不同行业入手，描绘了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的社会画卷。这些作品描绘了奋战在一线和基层的祖国建设者群像，展现了“中国追梦人”的职业素养、人生信仰与精神风貌，书写了新时代实现伟大中国梦的改革历程。

现实题材网络文学通过运用“知识考古流”“文解流”“专业技术流”等手法将小说发展为“知识小说”，一些网络小说因此被称为“求职者百科全书”“某某行业问题小说”，这些作品在叙事中进行“模拟教学”，不仅讲述了故事，也传递了技艺和知识。这种“脚踏实地”的写法使网络文学超越了“数据库写作”“打怪升级”等书写模式，丰富了网络小说的内涵，使网络小说不再仅仅供人消遣，还给人带来了知识的收获，产生了开卷有益的阅读效果。

(摘编自王婉波《从玄幻到现实：网络文学正在悄然发生改变》)

材料三

近年来，包括网络文学、网络音乐、网络剧、微电影、网络动漫、网络直播等不同形态的网络文艺取得了长足的发展，成为我国当代文艺建设的主力军和数字文化产业的重要支柱，并逐渐被纳入国家顶层设计和文化发展战略。然而，飞速发展的网络文艺在高度商品化、市场化、产业化的轨迹上仍存在低俗、庸俗、媚俗、批量生产、原创匮乏等问题，其整体的艺术追求和美学要素仍无法完全做到与时代精神同频共振

我国正处于飞速变革的新时代，网络文艺创作不可能脱离时代文化语境去表达和传达数字空间的虚幻想象，而必须立足日新月异的时代潮流，描摹时代画卷。盛唐诗歌有磅礴浑厚之气，晚明戏曲小说追求思想解放之风，“五四”新文学吹响启蒙与救国的号角，当代文学与文艺讴歌改革开放伟大成就。那么，网络文艺又将如何绘写新时代精神图谱呢？我们知道，当前的网络文艺呼唤精品，优秀的网络文艺作品在深入描摹社会生活现实、传递时代价值观和精神力量上能起到十分重要的作用。

(摘编自刘桂茹《数字媒介时代的网络文艺研究》)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．无论总体收入、作品数量，还是驻站作者、读者规模，2018年我国网络文学都取得令人惊喜的成绩，现已成为人民群众重要的精神食粮。

B．网络文学发展初期，为了吸引读者、博取流量，其创作者们曾一度推出大量以修仙穿越、灵异等为题材的缺乏艺术生命力的网络作品。

C．网络“知识小说”通过“模拟教学”的叙事模式讲述故事，丰富了小说的内容，使读者在阅读消遣的同时，又能获取某些技能与知识。

D．作为网络文艺的一种形态，网络文学近年来发展迅速，目前已成为我国当代文艺建设的主力军、传递真善美，传递向上向善的价值观。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．我国网络文学已从当初的野蛮生长时期步入健康可持续发展阶段，某表现内容由灵异玄幻回归现实生活，有市场价值与社会价值。

B．当今的网络文学创作重视正确的价值导向，作品数量质量齐升，发生了质的飞跃，已成为向世界传播中国文化的不可或缺的重要力量。

C．文学创作者从不同行业入手，以亲身经历为线索，采用现实主义表现手法，以小见大，塑造了一批身处基层的“中国追梦人”群像。

D．在改革开放的新时期，网络文学应立足热火朝天的现实生活，要多出精品，深入描摹日新月异的时代画卷，热情讴歌改革开放的伟大成就。

3．中国的网络文学应该如何走好下一个二十年？请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

澳门现代经济从20世纪60年代起步，历经约30年年均两位数的高增长和全面发展期，形成了回归前四大产业支柱的“准”多元经济结构和有“亚洲第五条小龙”之誉的经济规模。但是，由于经济资源短缺、经济基础薄弱、产业结构单一、过分倘重博彩旅游业等原因，从1992年开始，澳门经济增速逐年放缓，到1996年之后，连续四年出现负增长。

鉴于澳门回归前经济基础不厚、经济品质不高、经济总量不足、经济环境不好的实际情况，特区政府在谋划澳门长期稳定繁荣百年大计的初创和奠基阶段，力戒好大喜功、急功近利的浮躁思想，在自2000年第一份“施政报告”至2013年第十四份“施政报告”中，均坚持了“循序渐进”以及“固本培元、稳健发展”与“协调发展、和谐共进”等指导思想和基本原则，扎扎实实进行经济重建的基础工作，使澳门经济逐步走出困局，开始了快速复苏和振兴。

（摘自《人民日报》齐鹏飞《开创澳门经济发展新纪元》）

材料二：

在澳门，赌博叫博彩，赌场叫娱乐场（区）。这并不是掩饰和矫情，“凡博彩，其结果为偶然性，纯粹幸运致胜者”，一些娱乐场门口的提示语，强调了“娱乐”而不是暴富的目的。

博彩的有序进行不能仅靠人力保证，毕竟人总是有弱点的，而法规才是最坚实的屏障。澳门的第一个博彩法令发布于1847年：1937年澳萄政府颁令集中博彩业专营权，结束了大街小巷“列国纷争”的局面；1961年葡萄牙政府批准澳门为“恒久性的博彩区”，确定澳门成为以博彩及旅游为主要经济发展项目的低税制地区。其后，娱乐博彩场管理条例、幸运博彩法律制度、幸运博彩批给合约等相继制定，据学者介绍，澳门历史上博彩业的法规文件多达20多个。到了20世纪90年代，澳门基本法第118条规定：“澳门特别行政区根据本地整体利益自行制定旅游娱乐业的政策。”这保障了澳门回归后博彩业的持续发展。2002年，澳门特区政府发出3个博彩经营牌照，结束了澳门博彩业“独此一家”几十年的历史。国际资本一夕而至，金沙、威尼斯人、永利、新濠等酒店娱乐场将澳门博彩业推向历史的顶峰。

澳门法律规定，博彩业运营商需要将收入的35％作为博彩特别税缴纳给特区政府。2012年博彩税的收益占澳门特区政府财政收入的七成多。

（摘自《人民日报》（海外版）陈晓星《澳门博彩如何强化责任》）

材料三：
   

（数据来源：澳门博彩监察协调局 澳门统计局）

材料四：

澳门回归祖国20年来，取得明显进步和巨大成就，以宪法和澳门基本法为基础的宪制秩序牢固确立，治理体系日益完善；经济实现跨越发展，居民生活持续改善；社会保持稳定和谐，多元文化交相辉映。今天的澳门，特别行政区民主政制有序发展，居民依法享有的广泛权利和自由得到充分保障；“一中心、一平台、一基地”建设扎实推进，人均地区生产总值跃居世界第二；回归前治安不靖的状况得到迅速扭转，澳门成为世界最安全的城市之一。具有澳门特色的“一国两制”成功实践有力证明，“一国两制”是完全行得通、办得到、得人心的！

回归祖国以来的20年，是澳门历史上经济发展最快、民生改善最大的时期，也是澳门同胞共享伟大祖国尊严和荣耀感最强的时期。澳门经济社会发展取得历史性成就、发生历史性变化，得益于“一国两制”方针的全面贯彻，得益于中央政府和祖国内地的大力支持，得益于特别行政区政府的积极作为和澳门社会各界的团结奋斗。坚持全面准确理解和贯彻“一国两制”方针、严格按照基本法办事，坚持集中精力发展经济、改善民生，坚持包容共济、促进爱国爱澳旗帜下的广泛团结，“一国两制”实践就能沿着正确方向走稳、走实、走远，澳门就能拥有更加美好的明天。

（摘自《人民日报》《开创澳门历史上最好的发展局面》）

1．下列对“博彩”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．在澳门赌博也叫博彩，它能够有序进行，是因为有法规做最坚实的屏障。

B．澳门基本法第118条的规定有力地保障了澳门回归后博彩业的持续发展。

C．从2000年开始至2018年，澳门博彩的收入占公共收入比稳居四成以上。

D．博彩在澳门不仅是合法的，而且为澳门经济社会的发展做出了重大贡献。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．从1992年到2000年，澳门过分倚重博彩旅游业是导致其经济陷入困局的原因之一。

B．二十一世纪初，澳门博彩业打破了“独此一家”局面，短时间内国际资本大量涌入。

C．澳门博彩税收从2000年至2018年一直逐年增加，其中2014年占公共收入比最高。

D．澳门经济社会发展取得历史性成就，发生历史性变化，再次证明一国两制的科学性。

3．请结合材料分析，澳门回归祖国20年来为什么能取得举世瞩目的发展成就？

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

新冠肺炎疫情发生以来，“直播带货”成为中国独特的消费盛景，也成为外媒争相关注的热点。

“‘直播带货’在中国有着高达万亿元的市场。”美国“商业内幕”网站报道称，在中国，作为应对疫情的一种方式，无论是消费者还是销售人员对直播的使用皆出现了快速增长。艾媒咨询数据显示，2020年，中国国内在线直播的用户规模预计将增至5.26亿人，直播电商销售规模将达9160亿元，约占国内网络零售规模的8.7%。

据英国广播公司(BBC)报道，疫情期间，中国的直播行业已经成为经济复苏的重要平台。随着“直播带货”消费模式的兴起，中国市场展现出了强大的潜力和生命力，并且加快了实体商业向数字化转型的步伐。日本广播协会(NHK)的报道称赞“直播带货是中国人在困境中的创新之举，是他们强大生命力的表现”。

美联社报道称，电商直播在中国的流行或许可以为其他国家提供借鉴，同样受到疫情影响的美国和欧洲的零售商们可以考虑把电商直播作为新的销售方式。

（摘编自贾平凡《“直播带货”助力中国经济复苏》，《人民日报》2020年6月29日）

材料二：

直播带货作为一种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道，实现商品和消费者直接对接，可以较大幅度降低商品价格。当前，疫情对各消费行业冲击的时间跨度很难准确预测，消费者生活方式和消费方式也逐步发生改变。有鉴于此，越来越多网络平台正积极布局直播、社群营销等线上新零售。参与主体越来越多，供应链也变得日益完善，在专业的组货、仓储管理、配送团队配合下，消费者最快一天就能收到货。

直播带货异军突起，不仅让网络平台找到了新赛道，也为各类企业提供了新舞台。疫情之下，直播甚至成为一些行业启动复工的钥匙。众多房企项目都在直播间开展“云卖房”，一些购物中心的手表、珠宝、服饰、化妆品商家都开通了直播间，有的商家销量因此飙升数倍。一些地方政府正着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极发展“线上引流＋实体消费”新模式。

（摘编自樊大或《让直播带货成为经济转型新突破》，《北京青年报》2020年4月26日）

材料三：

直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务上严格把关，杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者投诉举报渠道，再到相关部门加强对网上“带货”行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远，让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。

作为被无数人看好的下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新力，更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济的健康持续发展，已越来越引起重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，越来越多这样的努力汇聚在一起，直播经济的发展前景才能真正令人可期、更加广阔。

（摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》，《人民日报》2020年6月16日）

1．下列对直播带货相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．2020年，中国的直播带货异军突起，市场广阔，国内在线直播的用户规模预计将增至5.26亿人，直播电商销售规模将达近一万亿元。

B．疫情期间，直播带货能够助力经济复苏，英国和日本媒体都认为，这一困境中的创新之举让中国市场展现出了强大的潜力和生命力。

C．直播带货可以较大幅度降低商品价格，因为这种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道，实现了商品和消费者直接对接。

D．直播带货本身是网络平台一条新的发展渠道，同时它还能够带动各类商家企业、购物中心、专业批发市场等经济实体实现新的发展。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．新冠肺炎疫情发生后，直播带货快速发展，这既为中国经济复兴提供了重要平台，也体现出经济发展新趋势，完成了由实体商业向数字化的转型。

B．疫情对经济的冲击，消费者生活、消费方式的改变，使得网络平台积极布局直播、社群营销等线上新零售，参与主体增多，供应链也更加完善。

C．直播带货的健康发展，离不开网络平台、主播、商家和监管部门的协同发力，作为一种商品交易的形式，根本上，直播带货还是要以诚信为基础。

D．直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”？人们需要在直播带货表面热闹之下进行冷思考，这更加有利于推动直播经济的健康持续发展。

3．中国直播经济的发展有哪些意义？请结合材料简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后各题。

特立独行梁漱溟

余世存

梁漱溟有“中国最后一位儒家”之称，他是一个特立独行的人。他不依附任何势力，也不趋新媚时；没留过学，没上过大学；不崇拜西方也不崇拜东方……这是一个直道而行的狂士，是一个以思考为志业的思想家，是一个重视行动的仁者。在中国人利用一切思想资源来追求个性时，梁先生已经实践了一个世纪中国人的梦想。但遗憾的是，我们绕过了梁先生。这不是梁先生的悲剧，而是我们浮躁社会的悲剧。

1953年9月，在全国政协常委会的小组讨论会上，梁漱溟的发言引起了毛泽东的不满。在一个公开场合，梁漱溟被毛泽东批得一无是处。自此梁漱溟深居简出。“文革”中，他受到冲击，被抄家，被打耳光，但他承受下来了。1972年毛泽东生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中国——理性之国》手抄书稿送到中南海作为寿礼。这并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始终是平视对方的。

“文革”结束后，不少人希望听到梁漱溟对毛泽东的批评，90岁高龄的他却说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对……他已故世了，我感到深深的寂寞……”这是一位世纪长者的直言。梁先生的态度值得我们尊重，甚至应该是我们思考的起点。

走近梁先生，我们也许能够理解，他最大的贡献在于给我们示范了一种在中国文化中极为稀有的人格：我们的社会总是压抑人的个性，我们自身也会背叛曾经有过的自尊自强，转而依附，随大流。梁先生却一以贯之地坚持了自己的思考人生，在时代变迁中直道而行。

新文化运动后，西方文化支配着中国知识精英，梁漱溟却坚持自己的思考。1921年，他发表著作《东西文化及其哲学》，以极大的勇气批评“向西走”不对，宣称他就是要“向东走”。他没有把中国经典悬置起来，而是把儒、佛、西方哲学糅合在一起。遗憾的是，直到今天，我们中国人要么欠缺西方知识，要么排斥中国经典，要么对佛教文化想当然，甚至不少人以为只有科学或西方社会学科教授的，才称得上知识。

1973年底，全国兴起“批林批孔”运动。在学习会上，人人要“表态”，梁漱溟一直沉默不语。众人追问他对“批林批孔”的态度时，他说“我的态度是不批孔，只批林”，这番话引起了对他的大规模批判。l974午9月，对梁历时大半年的批判会告一段落时，主持人询问梁漱溟对大家批判他的感想，梁漱溟脱口而出：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”主持人勒令他作解释，梁漱溟说：“‘匹夫’就是独人一个，无权无势。他的最后一招只是坚信他自己的‘志’。什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉!”

梁澈溟是一个特立独行之人，他的独特曾被视为迂腐，但他并非不近人情。他一生从不坐人力车，因为年轻时碰见一个老人拉人力车，内心感到痛楚难忍。梁漱溟好布施，他自己花销少，却经常接济别人。后来成为哲学家的唐君毅，就收到过梁漱溟托人带给他的5元钱。

晚年，梁漱溟苦于络绎不绝的访客，亲自书写了“敬告来访宾客”的字条，上写：“漱溟今年九十有二，精力就衰，谈话请以一个半小时为限，如有未尽之意，可以改日续谈，敬此陈情，唯希见谅，幸甚。”有心人看出，那“一个半小时”的“半”字，是后来加上去的。所谓“仁义之人，其言蔼如也”。

梁漱溟说：“我愿终身为华夏民族尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”他做到了自己所说的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95岁，他弥留之际说的最后一句话是：“我累了，我要休息!”

（有删改）

1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．梁漱溟先生虽然没留过学，没上过大学，却成为一位特立独行的思想家，被人称为“中国最后一位儒家”。

B．在许多中国人运用各种方式来追求个性时，梁漱溟先生差不多做到了个性十足，实践着一个世纪中国人的梦想。

C．梁先生不像一般中国人那样欠缺西方知识，排斥中国经典。他在著作中以极大的勇气批评西方文化，宣称要“向东走”。

D．在“批林批孔”运动中，虽然遭受了大半年的批判，但梁先生认为“匹夫不可夺志”，仍然坚持反对“批林批孔”的观点。

E．梁先生的品格与言行，使他成为社会永久信赖的人；临终的话“我累了，我要休息!”表明他终身都在为华夏民族尽力。

2．梁漱溟的“特立独行”表现在哪些方面？请简要说明。
3．文章说梁漱溟先生是“重视行动的仁者”，请结合全文分析这样说的原因。
4．梁漱溟是“中国最后一位儒家”，在他身上有许多言行品格值得我们去学习，请你从“治学”和“做人”中选择一个方面，谈谈你的认识和看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成文后小题。

程开甲：此生情定核裂变

戴红

　　①著名物理学家、中国核试验科学技术的创建者和领路人程开甲，是中国科学院资深院士，曾荣获国家科技进步特等奖，2013年度国家最高科技奖。是我国第一颗原子弹研制的开拓者、我国核武器试验事业的创始人之一。推动了核武器设计、改进和核试验技术的发展，创立了核爆炸及其效应理论，为我军的核武器应用奠定了基础。
　　②1931 年，程开甲考入浙江嘉兴秀州中学，著名的科学家李政道就是这个学校毕业的。程开甲在这里读了六年的初中和高中。恰恰在这时，他碰上了一个优秀的数学老师姚广钧。在其指导下，程开甲能将圆周率轻松自如地背诵到小数点后60位，能牢记学过的所有数学公式。这些训练对他在日后科研中处理数据起了重要的作用。
　　③1937年，程开甲以优异成绩考取浙江大学物理系公费生。在这所被英国著名学者李约瑟誉为“东方剑桥”的大学里，他接受了束星北、王淦昌和苏步青等大师严格的学习和科学精神训练。他敢于挑战难题，大三时撰写的论文，得到陈建功和苏步青赏识，并推荐给英国数学家，之后文章被苏联数学刊物全文引用。
　　④1946年，经李约瑟推荐，程开甲来到英国爱丁堡大学，成为“物理学家中的物理学家”玻恩教授的学生。他先后发表了5篇高水平超导论文，并于1948年提出超导“双带模型”。同年，获博士学位，任英国皇家化学工业研究所研究员。当听到解放军击败阻挠渡江战役的英国“紫石英”号军舰时，他婉谢导师和朋友好意，购买了建设祖国所需的书籍，整理好行装，于1950年8月回到浙江大学物理系。
　　⑤为了培养亟需的原子能研究人才，八年间他两次改变专业。1960年夏，经钱三强亲自点将，程开甲调进了中国核武器研制队伍，自此，他在学术界销声匿迹二十多年。
　　⑥他夜以继日地工作，拟定试验总体方案，为第一颗原子弹的试验作准备。核试验的准备，国内没有人懂，也没有仪器设备，又无可借鉴，程开甲就亲自研制爆炸所需仪器，并编写教材为科研人员讲课。他带领青年科技人员有针对性地钻研理论和技术问题，交代工作时，总是条理分明、清楚准确，有时还写下书面材料，以便他人尽快开展工作。同时为年轻人争取发挥更大作用的工作平台，实事求是地介绍、推荐吕敏、杨裕生、钱绍钧等加入研究队伍。
　　⑦短短两年中，程开甲到研究所、院校、部队召开了几百次任务会，提出具体科研要求。经过辛勤努力和刻苦研究，逐步形成了一个有高度预见性、准确性和创造性、切实可行的试验方案；研制出1000多台测试仪器。
　　⑧第一颗原子弹在哪里爆炸？程开甲以自己渊博的学识，勇敢地否定了原先由苏联专家提出的“空爆”方案，并成功主持完成首次地下核爆炸。地下核爆炸成功后，为了掌握第一手材料，他和朱光亚等人决定进入地下爆心考察。谁也说不清洞里辐射会产生多大危险，但程开甲经过计算，认为采取多种防护措施后，可以进入。他们顾不上自己身体吃了多少剂量，在刚开挖的直径只有80厘米的小管洞中匍匐爬行，最后进到爆炸形成的一个巨大空间。洞里温度很高，科学家们忙得汗流浃背，仔细进行考察，取得了我国地下核试验的第一手资料。
　　⑨二十多年中，作为中国核试验技术的总负责人，程开甲成功参与主持决策了包括中国第一颗原子弹、氢弹爆炸及首次空投和首次竖井试验等在内的三十多次核试验。他带领团队，建立发展了中国核爆炸理论，成为中国核试验总体设计、安全论证、测试诊断的重要依据。以该理论为指导，创立了核爆炸效应的研究领域，支持了中国核武器设计改进。
　　⑩上世纪80年代，程开甲开创了抗辐射加固技术研究新领域，为国防科技建设发展做出新贡献。近年来提出凝聚态的新的电子理论。现在，他仍不倦地对材料科学的理论和应用展开创新性研究，并取得重要进展。
　　⑾对于这些崇高的荣誉，程开甲有他自己的诠释。他说：“我只是代表，功劳是大家的。功勋奖章是对‘两弹一星’精神的肯定，国家最高科学技术奖是对整个核武器事业和从事核武器事业团队的肯定。我们的核试验，是所有参加者，有名的、无名的英雄们在弯弯曲曲的道路上一步一个脚印去完成的。”

（《光明网》2014年1月15日，有删改）

【相关链接】
①老师束星北教理论物理，常常不拿课本，但讲得生动透彻，让学生牢记不忘。他和程开甲经常在教室里研讨问题，同学们戏称这种面对面的教学模式是“真心的相对论”。若干年后，程开甲与高耀珊结婚，束星北还给他们当了证婚人。（《解放日报》2014年1月17日）
②有一次，程开甲设计的测试方法遭到许多人的反对，包括当时基地的一位副司令员。有人劝他：“人家是领导，你不要争了，出了问题他负责。”他却严肃地说：“我不管他是不是领导，这些数据是我在实践中计算出来的，是科学的。要保证安全，就得按数据要求办。我要对核试验的安全负责。”结果还是按程开甲的意见办了。
（《党史纵横》2005年第5期）
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）

A．当听到解放军在渡江战役中传来捷报时，程开甲婉谢导师和朋友好意，在购买了建设祖国所需的资料后，整理行装，立即回到了祖国的怀抱。

B．为了成功完成地下核爆炸，掌握第一手材料，程开甲和其他科学家冒着生命危险，进入地下空间进行考察，取得了我国地下核试验的第一手资料。

C．本文以时间为线索，比较具体地展现了一位敢于挑战、工作努力、成果丰硕的科学家的形象，同时表现了其科学家的崇高风范。

D．程开甲的测试方法虽然遭到很多人包括副司令员的反对，但他坚决主张按照自己的方法进行处理，体现了他对核试验研究事业敢于负责的精神。

E．在核试验中，程开甲不仅得到了很多物理学大师的帮助，自身得到了成长；同时他本人也在人才培养方面取得了显著成绩。

2．文章第一段在文中有什么作用？
3．程开甲的人生经历书写着动人的情感，这种情感体现在哪些方面？请结合材料，简要概括分析。
4．程开甲院士在核研究和其它科学领域取得了卓越成就，为中国科学事业做出了巨大贡献，请结合材料，探究程开甲院士取得卓越成就的原因。