材料一 传统的中秋佳节承载着中国人关于家庭、亲情、团聚的文化内涵。2109年中秋时逢新中国成立70周年等大事喜事的交汇点,据报道:“家国情怀”也因此成为2019年中央广播电视总台中秋晚会的核心理念。“家,是家园、是团聚、是乡愁,是中秋这个传统节日的主体。国,是国逢盛世、喜事,新中国成立70周年,澳门回归20周年。情,是亲情、友情,是全世界华人的中华情缘。怀,是面向未来的胸怀、日新月异的感怀。”据中央广播电视总台中秋晚会的两位总导演李申、景欣介绍,围绕着这一理念,晚会设计了《花月圆》《山河恋》《共婵娟》3个篇章,以歌会形式为主线,采用舞蹈、器乐、交响乐、情景表演等多种艺术形式以及虚拟场景、高空焰火等多种形态的包装手段来精心创意编排、层层推进,不断深化主题。
材料二 皎洁的明月在圆,中国在圆,百姓的日子在圆,建设美丽中国的前程,也在圆。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。传承中秋节传统文化,让中华文化走向世界是青年一代应有的责任。
(1)根据上述材料,运用文化的继承性与文化发展谈谈应该怎样对待我国的传统文化。
(2)结合材料,运用文化生活的知识分析如何传承中华文化,走向世界?
(3)明月寄托着对国家昌盛,生活幸福的期盼。请你为中秋传统习俗的传承提出两条建议。
相似题推荐
2019年11月10日,国家主席习近平在希腊《每日报》发表题为《让古老文明的智慧照鉴未来》的文章。文章指出:伟大的古老文明都是相似的。2000多年前,古代中国、古代希腊的文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映。古希腊哲学和文学泰斗辈出的黄金时代,恰恰也是中国百家争鸣的思想迸发期。古希腊智者学派萌发的人本主义思想同中国儒家坚持的以民为本理念有异曲同工之妙。伟大的古老文明都是相知的。公元前4世纪,古希腊人给遥远的中国起了一个美丽的名字丝之国。16世纪欧几里德的《几何原本》传入中国,成为中西科学交流的先导。古希腊戏剧家埃斯库罗斯塑造的普罗米修斯形象曾经激发中国革命志士仁人的昂扬斗志。伟大的古老文明更是相亲的。新中国成立后,是希腊船东率先冲破封锁,为中国送来宝贵物资和设备。当希腊面对经济和债务问题时,中国全心全意帮助希腊朋友渡过难关。习近平强调,我们要促进文化交流合作,办好雅典孔子学院和雅典中国文化中心,持续扩大两国人员交往,从两国悠久的文明中汲取源源不断的滋养,做文明对话的表率。
(1)结合材料,运用文化传承与创新的知识,谈谈促进文化交流、合作与传播的积极意义。
(2)运用价值判断与价值选择的相关知识,说明中国与希腊做文明对话的表率蕴含的哲学道理。
(3)学校组织文化交流与传播主题班会,请围绕该主题撰写3条发言提纲。
【推荐2】新型城镇化是未来中国经济发展的重点,在全面建成小康社会的实践中占据越来越重要的地位。随着城镇化的推进,许多村庄将逐渐消失,不少独特的、传统的乡村文化随之消亡。对此,有同学认为:“我们不能让这些乡村文化消亡,应该全面传承下去。”
运用文化生活的有关知识,辨析该同学的看法。
2022年10月,党的二十大在北京胜利召开。
材料一 党的二十大审议通过《中国共产党章程(修正案)》,“发扬斗争精神、增强斗争本领”经大会同意写入党章。斗争精神贯穿党的百年奋斗历程建立中国共产党、成立中华人民共和国、实行改革开放、推进新时代中国特色社会主义事业,都是在斗争中诞生,在斗争中发展、在斗争中壮大的。新时代10年,我国各种风险挑战接踵而至,其复杂性、严峻性前所未有,在此背景下,我国全面推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制改革等实现一系列突破性进展,脱贫攻坚战取得全面胜利,统筹经济发展和疫情防控取得世界上最好的成果,生态环境保护发生历史性、转拆性、企屋性弯化,这些成就的取得,都是敢于斗争的结果。
材料二 党的二十大号召,从现在起,中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。
中国式现代化主张以文明交流超越文明隔阖,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,探索创立具有包容性的人类文明新形态,推动人类创造的各种文明交相辉映、相互尊重、和谐共处。中国式现代化打破了西方“文明冲突论”对人类文明的桎梏,坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观,尊重文明多样性,推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生,努力让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。
(1)坚持敢于斗争是党百年奋斗的重要历史经验。结合材料一并运用社会发展的基本规律的知识对此加以说明。
(2)中国式现代化创造了人类文明新形态。结合材料二并运用文化生活知识对此加以说明。
(3)习近平总书记指出,新时代的青年要做敢于斗争、善于斗争的模范,请就青年如何敢于斗争、善于斗争提出两条建议。
文物承载灿烂文明,传承历史文化。为了让文物更好地活起来、传下去,2017年2月,国家文物局印发《国家文物事业发展“十三五”规划》(以下简称《规划》),为未来几年的文物事业发展确定了目标。“十三五”时期,国家文物局将推动文物保护实现“两个转变”由注重文物本体保护向文物本体与周边环境、文化生态的整体保护转变,确保文物安全。“规划”提出,建设“一带一路”文化遗产长廊。加强“丝绸之路:长安--天山廊道的路网”跨国协作与文物保护,开展丝绸之路“南亚廊道”研究。构建“一带一路”文化遗产双边、多边交流机制和合作平台。举办“丝绸之路文化遗产”主题研讨会、高级别论坛和陆上、海上丝绸之路文化交流展。
(1)结合材料,运用文化生活知识,探究建设“一带一路”文化遗产长廊的价值追求。
(2)假如让你为所在地标性文物写一份保护倡议书,请就如何保护提出两条具体建议。
坚定文化自信,中国故事是最好的载体。
当前,我们正站在一个新的历史关节点,要首先对我们13亿中国人讲好中国故事,激发人民对于自身文化的强烈认知认同和自豪感,巩固对自身道路、理论、制度和文化生命力的坚定信念,汇聚起实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的强大力量.随着中国日益走近世界舞台中心,也需要我们推进国际传播能力建设,讲好中国故事,传播好中国声音。目前已经有1600多部中国优秀影视作品译配成英、法、俄、西、阿、葡等36种语言,在100多个国家落地播出。中国影视节目在海外热播,让越来越多海外民众对中国有了更真更全的认知。2012年斯瓦西里语配音版《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚开播,如今已在40多个非洲国家热播,覆盖约9亿非洲观众。
(1)结合材料运用文化知识分析讲好中国故事的积极影响。
(2)运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理说明在对外人文交流中应如何“讲好中国故事”。
(3)世界各国人民应该秉持“天下一家”的理念,张开怀抱,彼此理解,求同存异,共同为构建人类命运共同体而努力。请从人文交流方面就构建人类命运共同体提两条建设性建议。
2023年10月18日,第75届法兰克福书展在德国法兰克福展览中心拉开帷幕。中国出版代表团时隔三年重返法兰克福现场参展,在出版业的奥林匹克舞台再度与世界紧密连接。
在书展上,北京出版集团以中华优秀传统文化、北京文化为核心主题,以“五个一工程”奖、中国出版政府奖、茅盾文学奖、“中国好书”等国家级奖项的优秀作品为引领,集中展示了50余种精品国书,涵盖当代文学、社科学术、少儿读物等多个类别,向世界出版同行奉上了一场京味浓郁、亮点纷呈的书香盛宴。
在数字化出版“走出去”方面,新蕾出版社的抗疫纪实绘本《我想知道你的名字》阿拉伯语电子书成为庆祝中国与沙特阿拉伯建交30周年展示图书。该社的《百科探秘》《小学生作文》等期刊也实现了在美国、加拿大、澳大利亚、马来西亚等国的数字发行。
代表团还与法国无限挑战出版社举办《发现中国·历史文化名城》法文版版权输出签约仪式,该作品深受中法两国及欧洲读者的喜爱,为中国和法国的文化交流做出了杰出贡献。
结合材料,运用“文化传承与文化创新”的知识,分析中国出版代表团是如何在展览会上向世界讲述中国故事的。2017年全国“两会”期间,“诗词大会”这个词被很多代表委员在不同场合不断提及,一时“走红”两会,这透露出一个信号:呼唤优秀传统文化的传承是民之所需。
材料一、早在2014年,习近平总书记就明确指出,很不赞成把古代经典诗词和散文从很多课本中去掉,这种“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族的文化基因,成为涵养优秀文化传统的重要源泉,这是文化供给侧发展的重要指针。在2018年3月23日备受欢迎的 《中国诗词大会》第三季播出,从“关关雎鸠,在河之洲”的纯真质朴,到“路漫漫其修远兮”的上下求索;从“东临碣石、以观沧海”的雄心壮志,到“心远地自偏”的隐逸之风;从“黄河之水天上来”的盛唐气象,再到“雄关漫道真如铁”的革命情怀,时间跨越数千年,涵盖了中国诗歌史。本次《中国诗词大会》实现了“有意义”与“有意思”的融合,是文化供给端少有的“老少皆宜”的节目。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连,也是国人文化自信的体现。
材料二、 《中国诗词大会》节目在播出过程中还大力创新,以“技术手段+艺术表达”的表现形式,力求做到宏大主题微观表达,抽象主题具体展示。一方面运用舞美、动画、音乐等视听技术手段,对演播室进行360度意境营造,让诗词在演播室中“活”起来;另一方面精心设计嘉宾解读环节,让“冷”知识在“热”背景中复活,既有趣味性,又适当还原诗词的独特意象,引导观众感悟中华诗词的美好精髓。节目全程运用移动端推动节目多屏传播,吸引观众与场上选手通过移动端同步答题,力争打造一场全民参与的诗词文化盛宴。
(1)文化是民族生存发展之基,请依据材料一,运用《文化生活》相关知识,说明习近平总书记为什么很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,还强调“去中国化”是很悲哀的。
(2)结合材料二,运用矛盾的观点的知识,分析说明《中国诗词大会》节目在表现形式上是怎样取得成功的。
(3)目前,《中国诗词大会》已带动了我国中小学校园学习古诗词的热潮,请你针对信息化时代学校应如何加强中国古诗词的推广提出两条方法论建议以及具体措施。
《浮生六记》原是清代苏州文人沈复的自传体散文,记叙的是沈复和妻子芸娘充满烟火气的日常生活。昆曲是综合了戏剧、文学、服装、音乐等门类的古老东方艺术。园林版昆曲《浮生六记》在尊重原著的前提下,将世界非物质文化遗产昆曲和世界文化遗产沧浪亭的园林景观创新结合,突破了传统戏剧的观演形式,让观众置身于演出实景之中,随着剧情的推进,跟随演员穿行在园林的亭轩廊窗间,且听且行、且坐且立。这一浸入式表演形式,自2018年8月首演以来,没有任何的宣传投入,只是靠着昆曲迷们在朋友圈的“圈粉”而悄然走红。
运用文化继承与发展的知识,简要说明园林版昆曲《浮生六记》悄然走红所包含的道理。
尊重自然、与自然和谐共处、不滥捕滥食野生动物,已成当前人类共识和社会文明的标志。我国有食用野生动物的习俗。可是近些年来,随着人们经济条件改善、生活水平的提高,有些人肆意放纵自己的口腹之欲,甚至进行炫耀性消费,将食用珍稀野生动物,视为身份地位、经济实力的象征。在这种畸形的饮食消费观念鼓噪之下,滥捕滥杀野生动物屡禁不止,“野味产业”规模空前庞大。毫无疑问,饕餮无度、利欲熏心,不仅严重冲击生态平衡、毁坏生物多样性,也为公共安全带来巨大风险。
2020年2月24日,十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过了《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》(以下简称“决定”)。在全国勠力同心、全力抗击疫情的关键时刻,此决定直指滥食野生动物的社会陋习,可谓切中时弊,顺民心,得民意。全面禁止非法野生动物交易、从根本上革除生活陋习,树立尊重自然、与野生动物和谐相处的观念,养成文明健康的生活方式,都面临极为有利的突破契机。
(1)有人认为“食用野生动物是我国的传统习俗,不宜强制禁止”,请运用传统文化继承与发展的相关知识对这一观点进行评析。
(2)某校开展“健康生活,构建人与自然和谐共生”的主题活动,请就如何践行提出二条建议
材料一 核桃纹白菜、心里美萝卜、苹果青西红柿……曾经有一批土生土长的北京“老口味儿”蔬菜,因其品质好、风味浓受到了市民的喜爱,但随着蔬菜种类丰富、种质退化以及杂交品种引进,“老口味儿”逐渐退出了北京市民的餐桌。近年来,北京郊区正在恢复种植部分优质传统蔬菜品种,让老的味道回归餐桌。虽然价格是同类蔬菜的几倍,但2015年某基地试种的老口味儿蔬菜还没采收就被预订一空,2016年种植品种和面积都翻了一番。
(1)请运用《经济生活》相关知识,分析说明如何让“老口味儿”回归大众餐桌。
材料二 曾经的老口味儿成了人们日益牵挂的念想。老口味儿不仅有着独特滋味,更承载着记忆中的乡愁。恢复老品种,就是找寻“失传已久” 的传统蔬菜风味,保护好蔬菜文化的遗产,就是留住老百姓舌尖上的“乡愁”。
(2)请结合材料,运用相关知识谈谈恢复“老口味儿”蔬菜的文化价值。
2018年12月19-21日,中央经济工作会继续锁定扶贫,强调要加大深度贫困地区和特殊贫困群体的脱贫攻坚力度。站在改革开放40周年的节点上,农村贫困人口减少7.4亿,贫困发生率下降94.4个百分点,堪称人类减贫史上的奇迹。
材料一为贯彻落实国家打赢脱贫攻坚战三年行动,人社部、财政部联合印发通知强调,贫困地区的公益性岗位优先用于安置贫困劳动力,托底安置就业困难贫困劳动力;对吸纳贫困劳动力就业的企业给予相应补贴,支持贫困劳动力参加职业培训,大力引导贫困劳动力就业;对贫困劳动力,农民工等返乡下乡创业人员首次创办小微企业或从事个体经营并且正常运营6个月以上的,给予一次性创业补贴,支持贫困劳动力自主创业。
材料二L县是拥有丰富的民族文化遗产资源的国家级贫困县。近年,该县重塑科学的民族文化遗产观,唤醒了沉睡的苗乡,成为了“非遗+脱贫”的经典案例。依托现代科技,开展非遗数字化保护,对非遗项目进行了多手段高科技综合采集和著录工作,聚集脱贫资源;大力发展民族手工艺产业,采取“公司+合作社+技人”的模式,“培训一人、带动一片”,推动非遗产品品牌化,琳琅满目的商品释放出浓郁的文化气息,让游客爱不释手。
(1)结合经济生活知识,联系材料一说明扶贫新政是如何推进贫困人口就业的。
(2)运用文化生活知识,结合L县精准脱贫案例,说明其成功的原因。
建设“美丽中国”, 是中国共产党第十八次代表大会提出的战略部署。
保护古村落和乡村的文明是建设“美丽中国”的重要内容。某县W村是省级历史文化名村,村里的民居大都是有着鲜明民族特色的文化遗产,许多民居在省级文物保护单位之列。 前几年村里要改造,村民在“全拆重建”和“修旧如旧”两种方案选择上发生争执。经过多方论证与努力,最后选定“修旧如旧”的改造方案,修建后的W村民居基本保持了传统的风格。
结合材料,运用“文化继承性与文化发展”的有关知识,分析W村选定“修旧如旧”的改造方案,保持传统的民居风格的道理。