认为“世界是绝对精神的外在表现”的观点，属于哪个哲学派别（ ）
| A．古代朴素唯物主义 |
| B．近代形而上学唯物主义 |
| C．主观唯心主义 |
| D．客观唯心主义 |
更新时间：2020-10-07 12:57:25
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【推荐1】“你见，或者不见我，我就在那里。” 是仓央嘉措诗集经典句子。下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是
| A．死生有命，富贵在天 |
| B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 |
| C．人的理性为自然界立法 |
| D．据器而道存，离器而道毁 |
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【推荐2】下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②自然界是客观的，人类历史是由人的意识动机决定的
③世界是一团永恒燃烧的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
①存在就是被感知
②自然界是客观的，人类历史是由人的意识动机决定的
③世界是一团永恒燃烧的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③④② | B．②③④ | C．③②④ | D．②①③ |
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【推荐1】唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，下列选项符合唯物主义发展顺序的是
①原子的属性就是物质的属性
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③理生万物，理主动静
④物质是标志客观实在的哲学范畴
①原子的属性就是物质的属性
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③理生万物，理主动静
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．①②③ | B．②①④ | C．③①④ | D．④②① |
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【推荐2】《尚书-洪范》记载了这样的观点：水、火、木、金、土是世界的本原。这种观点属于（ ）
| A．古代朴素唯物主义 | B．主观唯心主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．客观唯心主义 |
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【推荐1】纵观哲学发展的历史，辩证法与形而上学的斗争具有从属意义，它们要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合。下列观点能体现辩证法与唯物主义相结合的是（ ）
①气聚而为万物，气散而为太虚
②世界是一团永恒的活火
③道之大原出于天，天不变，道亦不变
④神存则形存，神谢则形灭
①气聚而为万物，气散而为太虚
②世界是一团永恒的活火
③道之大原出于天，天不变，道亦不变
④神存则形存，神谢则形灭
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐2】北宋沈括在《梦溪笔谈》中说：“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”下列选项中与此诗文蕴含的哲学寓意相同的是（ ）
①草木本无意，荣枯自有时
②天有常道矣，地有常数矣
③野旷天低树，江清月近人
④问君何能尔，心远地自偏
①草木本无意，荣枯自有时
②天有常道矣，地有常数矣
③野旷天低树，江清月近人
④问君何能尔，心远地自偏
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐1】黑格尔认为，实践是按照主观内在本性去“规定”和“改造”客观世界。该观点（ ）
①认为实践是人的精神、观念的活动
②肯定了实践的能动性
③否认了实践的客观物质性
④认为实践是人改造客观世界的物质活动
①认为实践是人的精神、观念的活动
②肯定了实践的能动性
③否认了实践的客观物质性
④认为实践是人改造客观世界的物质活动
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐2】王阳明在《传习录（下）》中云：“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”从世界观看，下列观点与此最一致的是
| A．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣” |
| B．“元者，无形之类，自然之根，在作于太始，莫之与先” |
| C．“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理” |
| D．“夫昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精” |
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