【推荐1】“阳明学”以“心”为宗，倡言“致良知”,认为“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”。以下观点与“阳明学”相对的是（     ）
①人病则忧惧，忧惧则鬼出
②把主观精神理解为世界的本原
③肯定了意识对物质的积极作用
④天地合而万物生，阴阳接而变化起

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

【推荐2】“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。”下列选项与“人人自有定盘针，万化根源总在心。”所属哲学派别一致的是（   　）
①理生万物，理主动静②吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
③眼开则花在，眼闭则花谢④天地合而万物生，阴阳接而变化起

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【推荐3】中国古代哲学是中国先哲思考宇宙、问辩证人生的思想硕果。回答下面小题。

1．中国古代哲学主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气的关系问题。这些问题归结起来是（     ）

A．思维和存在的关系问题	B．宇宙观和人生观的关系问题
C．自然和社会的关系问题	D．世界观和方法论的关系问题

2．中国古代“五行说”（下图）提出金木水火土五行相生相克构成宇宙万物及各种自然现象的变化。由此可见，“五行说”是一种（     ）

①朴素唯物论思想
②机械唯物论思想
③朴素辩证法思想
④客观唯心论思想

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐1】下列对唯物主义和唯心主义的理解正确的是
①凡是唯物主义一定是正确的，凡是唯心主义一定是没有可取之处的
②凡是唯物主义一定认为世界的本原是物质，凡是唯心主义一定认为世界的本原是意识
③唯物主义也有不科学的，唯心主义也不是一无是处
④唯物主义和唯心主义是密切相关、不可分割的，二者共同构成哲学的基本问题

A．①②

B．②③

C．②③④

D．①②③

【推荐2】“良知是造化的精灵。这些精灵生天生地、成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对”这一观点属于（     ）

A．主观唯心主义	B．客观唯心主义
C．朴素唯物主义	D．形而上学唯物主义

【推荐3】形而上学唯物主义也叫机械唯物主义，它是唯物主义哲学三个主要发展阶段之一。它是在欧洲十七、十八世纪科学进步的基础上产生的。这一唯物主义的形态
①坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的     
②把物质归结为水、火、气、土等具体的物质形态
③在历史观上是唯心主义的                                     
④缺少科学依据，是可贵的猜测

A．①②

B．③④

C．②③

D．①③

【推荐1】安徽休宁人戴震是中国古代哲学最后一位代表人物。他在自然观上提出“气化即道”，认为宇宙的本原是物质的气，这种物质性的气就是阴阳、五行，就是道。这种观点属于（　　）

A．古代朴素唯物主义

B．主观主义

C．近代形面上学唯物主义

D．辩证唯物主义

【推荐2】哲学发展史上存在着“两个对子”。下列观点能分别体现哲学史上“两个对子”的是（     ）
①我思故我在——掩耳盗铃
②绝对精神产生自然界和人类社会——宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
③世界是理念的影子——人病则忧惧，忧惧见鬼出
④千里之行始于足下——刻舟求剑

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐3】佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。在马克思主义者看来，这种思想属于（ ）

A．主观唯心主义

B．古代朴素唯物主义

C．形而上学唯物主义

D．客观唯心主义

【推荐1】“大跃进”时期的宣传口号：“人有多大胆，地有多高产”“土地潜力无穷尽，亩产多少在人为”“只要革了思想命，无雨大增产，大旱大丰收”……这些口号（     ）

A．坚持意识第一性，坚持把神灵看作世界的主宰和本原

B．坚持物质第一性，在尊重规律的基础上发挥主观能动性

C．属于主观唯心主义，认为主观精神能对世界起决定作用

D．属于客观唯心主义，认为物质世界是客观精神的外化

【推荐2】下列观点体现唯物主义思想的是（   ）

A．富贵在天，生死由命	B．存在就是被感知
C．理生万物，理主动静	D．气者，理之依也

【推荐3】“社交小龙虾”是一个谐音梗，意思是指在社交时候表现得又“聋”又“瞎”，看似高冷的人，所以被称作社交小龙虾（聋瞎）。出现这种现象的最大可能是该人选择性“小龙虾”，目的是刻意回避与人社交。下列观点与此现象蕴含哲理一致的是（       ）
①人人自有定盘针，万化根源总在心       
②万理皆出于气，无悬空独立之理
③吾心即宇宙，宇宙即吾心       
④人病则忧惧，忧惧则见鬼出

A．①③

B．①②

C．③④

D．②④