请运用文化的继承性与文化发展的相关知识,参考示例,完成下表。
观点 | 体现的《文化生活》的道理 |
“孝”作为中华民族传统道德之本,其具体内涵能够随着时代的变化而有所改变,但不管如何,“孝顺”、“孝敬”等情感和态度这些基本特征始终贯穿其中。 | ① |
当代人对待传统的“孝”应该有所扬弃——摒弃封建时期“孝”文化中晚辈对长辈的绝对服从,发扬“孝”文化中晚辈对长辈尊敬、陪伴。 | ② |
随着时代进步和社会发展,“孝”文化也被赋予新时代精神,比如当代“孝”的前提是长辈和晚辈在人格上的平等。 | ③ |
良好的“孝”文化,于个人、于家庭都有积极的作用。而且,正确、健康的“孝”文化也有利于促进良好社会风气的形成。 | 示例:传统文化如果顺应社会生活的变迁,满足人民日益增长的精神需求,就能对社会和人的发展起积极作用。 |
“孝”是最基本的教育内容之一。通过对“孝”的教育可以提升人们世界观、人生观、价值观以及道德修养等方面。 | ④ |
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有人认为,网络新词是网络时代的产物。“接地气”的用语,这是对社会现象的集融,能帮助人们更便捷也更有趣的交流。网络新词爆发人类语言创新的“洪荒之力”。有人则认为,大量使用网络新词,严重影响了词义句意的表达,会对传统的汉字文化造成伤害。网络新词实则是对汉字文化的一种亵渎、对中国传统汉字文化的曲解好不尊重。
阅读并结合材料,运用所学知识,回答下列问题:
(1)对网络新词的使用,你是赞成还是反对,请结合材料并运用文化生活的相关知识阐明其理由。
(2)针对网络新词的使用有两种不同的观点,运用认识社会与价值选择的相关知识分析其原因。
(1)传统村落属于传统文化的什么形式?它在我国传统文化中有什么作用?
(2)结合材料,运用“文化的继承性与文化发展”的有关知识,分析保护传统村落的原因。
【推荐1】材料:山东省潍坊市坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,积极发掘地方传统文化的精华,使红木嵌银瓷器、刺绣、高密三绝、临朐红丝砚等实现了规模生产,成为民间工艺的上乘佳品。同时,打造潍坊风筝与杨家埠木板年画成为两张靓丽的城市文化名片。传统文化的发展,不仅带来了可观的经济效益,而且衍生了大舜文化、佛教文化等独具特色的文化品牌。
结合材料,运用《文化生活》知识,说明潍坊市对待传统文化的举措给我们哪些启示。
材料一2016年9月4日,第十四届临沂书圣文化节在书圣阁隆重开幕。十四年来,书圣文化节的举办,不仅使全市广大干部群众进一步加深了对临沂悠久历史、灿烂文化的认识和了解,更使人们看到了临沂未来发展的巨大潜力和希望,坚定了加快发展、奋力赶超的信心和决心;通过书圣文化节,不仅仅签约了大批项目,吸引了几百亿资金,更重要的是书圣文化节已经成为临沂市招商引资的重要载体,极大地提高了临沂市对外开放水平;通过市场的整合发展,文化产业发展迅速,同时带动了文化旅游业的蓬勃发展,形成了独具沂蒙特色的人文旅游、红色旅游和绿色旅游体系;成功打造了临沂历史文化名城品牌,提升市民文化素质、城市文化品位和综合竞争力,推动经济社会全面、协调、可持续发展。
(1)结合材料,运用“文化与社会”的知识,分析临沂市举办书圣文化节的理论依据。
材料二每年日本太地町渔民要捕杀数千头海豚。“蔚蓝色纯净的海水,瞬间漫出大片鲜红的血色,整个海湾都被红色所浸染,海豚们此起彼伏地跳跃、挣扎,发出惨死的哀号声……”这是美国纪录片《海豚湾》里的一幕,因为赤裸裸的真实影像,本片获奥斯卡最佳纪录片奖,也引起世人的广泛关注。但凡看过影片的人,都会为这些动物遭受的灾难而流下同情的眼泪,同时也在深深反省人类自身的行为。《海豚湾》获奖后,太地町政府发布声明:“在日本国内和世界各地都存在着不同的饮食传统,这些传统有着漫长的历史。尊重和理解地方饮食文化非常重要。”
(2)结合材料二,分析说明材料中所蕴含的文化生活道理。
【推荐3】古今中外,教师惩戒学生的行为一直存在,而且发挥着一定的积极作用。但近几十年来,随着社会的发展和观念的变化,有人对教育惩戒产生质疑。由于缺乏有效的制度与法律保障,一些教师变得不敢管、不愿管、不能管学生了,致使学校中的“熊孩子”“小霸王”越来越多。为此,在充分调研的基础上,教育部制定了《中小学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》,明确教育惩戒是教师履行教育教学职责的必要手段和法定职权。对此,很多教师和家长拍手叫好,也有人对此顾虑重重。
结合上述材料,回答下列问题:
(1)有人认为,对学生的管教需要向传统教育惩戒回归。请运用文化传承与创新的相关知识,谈谈对此观点的认识。
(2)运用价值观知识,分析人们对教育惩戒有不同看法的原因。
小康是中华民族的千年梦想和夙愿。100年来,中国共产党团结带领中国人民顽强拼搏,几代人一以贯之,接续奋斗,从“小康之家”到“小康社会”,从“总体小康”到“全面小康”,从“全面建设”到“全面建成”,小康目标不断实现,小康梦想成为现实。
2021年9月28日,国务院新闻办公室发表《中国的全面小康》白皮书。白皮书指出,在一个底子薄,基础弱、国情复杂的大国,全面建成惠及十几亿人口的小康社会,极不平凡,极不容易,中国共产党和中国人民付出了长期艰辛努力。全面建成小康社会,中国人民过上了好日子,但还不富足,人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾仍然存在。中国共产党将团结带领人民,向着实现人的全面发展、全体人民共同富裕继续迈进。白皮书还指出,传承弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,焕发新的生机活力,延续了民族文化血脉,凝聚了民族精神,点亮了人们的小康生活。越来越多的传统经典,戏曲,音乐、舞蹈,书画等走进校园,走进课堂,挥毫泼墨、吟诗诵词成为青少年的新时尚。收藏在博物馆里的文物,陈列在大地上的遗产、书写在古籍里的文字都“活”了起来,世代相传的非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩,传统文化更可游可感可知,更好懂好听好读。
(1)结合材料并运用唯物辩证法的发展观知识,说明我国全面小康的建设历程。
(2)结合材料,运用文化生活知识,说明我们应如何让传统文化更可游可感可知,更好懂好听好读。
(3)实现共同富裕是一个长期讲程,必须戒骄戒躁,切忌急于求成。请就如何推进共同富裕提出两条具体建议。
材料 物质文化遗产和非物质文化遗产,它们是中华民族的宝贵财富,也是全人类的宝贵财富。传承和保护好非物质文化遗产,既需要保护凝聚着前人智慧的古老工艺、技艺,更需要结合当前社会的实际,拓宽传播渠道,增强文化遗产传播的质感和温度。近年来,非物质文化遗产传播取得重大进展,从最初单纯依靠政府有关部门组织推广,到民间传承人自发宣传,再到学界、媒体重视;传播渠道也更加多种多样,借助现代科学技术,让非物质文化遗产能够“听得见”“带得走”“学得来”,让非物质文化遗产真正“活”起来,使之成为触手可及的文化产品。
结合材料,运用“文化在继承中发展”知识,说明如何更好让非物质文化遗产“活”起来。
倡导“三牛精神”进校园,争做时代“牛人”。
在中华传统文化的语境中,牛是无私奉献、开拓进取、吃苦耐劳的象征,寄托了人们美好的期待,是家喻户晓的美好形象,已沉淀为底蕴深厚的文化意象。在新时代下,为民服务的孺子牛、创新发展的拓荒牛、艰苦奋斗的老黄牛的“三牛精神”,传承着中华民族生生不息、长盛不衰的强大精神基因,蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码,“三牛精神”有了更为生动形象的价值含义、更具丰富深意的时代内涵。
结合材料并运用“文化的继承性与文化发展”知识,分析“三牛精神”进校园的依据。
某市在智慧市建设中,依托先进的信息采集、处理、储存、传输技术,开发智慧学习平台。智慧学习平台拥有强大的信息资源中心,融合不同学科知识、提供各类学习资源。每个市民都可以在智慧学习平台上用有记录终身学习过程的学习账户,根据自己的特点和需求,订制个性化学习计划,运用搜索引擎等工具搜索跨学科领域知识资源,进行探索性学习。
运用科学技术推动文化发展的知识说明建立“智慧学习平台”的文化意义。
中华民族素有向善崇德、诚实守信的传统美德。党的十八大报告用“爱国、敬业、诚信、友善”对社会主义核心价值观从公民个人层面作了最新概括,它涵盖了社会主义公民道德行为各个环节,贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面。集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华,具有全面性和系统性。
今天,我们每一个人都应将社会主义核心价值观内化为自己的实际行动。但是,“老人摔倒扶不扶”却成为当前普遍关注的社会热点问题,这一问题折射出当今社会一部分人的价值迷失和道德失范。人民有信仰,国家才有力量。加强社会主义核心价值观的教育势在必行。
(1)运用文化作用的知识,谈谈为什么说“人民有信仰,国家才有力量”。
(2)联系实际,请你就学校如何加强社会主义核心价值观教育提两点合理化建议,并分别说明其文化生活依据。