以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①美的东西是美使它美的
②人是机器,思想是人脑的特性
③形存则神存,形谢则神谢
④物质是标志客观实在的哲学范畴
①美的东西是美使它美的
②人是机器,思想是人脑的特性
③形存则神存,形谢则神谢
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→② | B.③→②→④ | C.②→③→④ | D.②→①→③ |
更新时间:2016-11-26 18:10:18
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【推荐1】从哲学的基本派别看,下列观点与“存在即被感知”的观点不一致的是
①绝对观念是世界万物的始基和本质
②天地之变,阴阳之化
③宇宙间一切物体在心之外没有任何存在
④形存则神存,形谢则坤灭
①绝对观念是世界万物的始基和本质
②天地之变,阴阳之化
③宇宙间一切物体在心之外没有任何存在
④形存则神存,形谢则坤灭
A.①② | B.③④ | C.②④ | D.①③ |
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【推荐2】“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”从哲学派别看,下列观点与此相一致的是( )
①仁义礼智,非由外烁我也,我固有之
②凡可状皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也
③若在理上看,则虽未有物,而已有物之理
④天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精
①仁义礼智,非由外烁我也,我固有之
②凡可状皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也
③若在理上看,则虽未有物,而已有物之理
④天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐1】我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之蕴含相同哲理的是()
A.天没有我的灵明,谁去仰他高 |
B.心生种种法生,心灭种种法灭 |
C.则虽未有物,而已有物之理 |
D.据器而道存,离器而道毁 |
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【推荐2】有一种观点认为,自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认知这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。还有一种观点认为,“自由”倒过来就是“由自”,因此“自由”等于“由自”,“由自”即是随心所欲。这两种观点分别是( )
A.主观唯心主义 唯物辩证法 |
B.机械唯物主义 唯心主义 |
C.历史唯心主义 历史唯物主义 |
D.辩证唯物主义 主观唯心主义 |
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【推荐3】在哲学史上,唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。虽然存在着这样“两个对子”,但从基本派别看,只能是唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。下列相关观点及分析正确的是( )
①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”属于哲学基本派别的对立
②“人是万物的尺度”与“人是机器,思想是人脑的特性”都认为意识是本原的
③“天地之变,阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对,就会导致客观唯心主义
①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”属于哲学基本派别的对立
②“人是万物的尺度”与“人是机器,思想是人脑的特性”都认为意识是本原的
③“天地之变,阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对,就会导致客观唯心主义
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐1】18世纪法国哲学家伽森狄认为:原子是世界的本原,原子及其属性都是不变的,世界上形形色色不同性质的事物和现象,都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。这一观点
①具有机械性和形而上学性
②把客观精神看做世界的本质
③认为原子的属性就是物质的属性
④认为客观实在性是物质的根本属性
①具有机械性和形而上学性
②把客观精神看做世界的本质
③认为原子的属性就是物质的属性
④认为客观实在性是物质的根本属性
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐2】有人表示:“斑马线存在与否,取决于大家的目的”。与此观点相同的是( )
A.巧妇难为无米之炊 |
B.未有此气,先有此理 |
C.天行有常,不为尧存,不为桀亡 |
D.心外无物,天下无一物非吾度内者 |
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