材料一
材料二 孙中山平均地权的思想，主要有两大来源，一是中国历史上的各种土地制度和学说，比如“三代之井田、王莽之王田（土地国有制）与禁奴，王安石之青苗，共秀全之公仓（圣库制度）”。二是美国亨利乔治的“单税社会主义”理论。亨利乔治认为土地私有是社会贫富不均的主要根源，主张土地国有，征收地价税归公共所有，废除一切其他税收，使社会财富趋于平均。
——摘编自冯自由《革命逸史》、夏良才《亨利乔治的单税论在中国》
材料三 1912年1月1日，孙中山就任临时大总统。就任当日，就宣布中华民国今后实行“五族共和＂。他说“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民国……”在此后《中华民国临时约法》中，重申中华民族“主权在民，各民族一律平等”。
——《孙中山全集》第2卷
（1）阅读材料一，概括孙中山为民主共和斗争的主要活动。（不得抄材料原文）
（2）阅读材料二，归纳孙中山平均地权思想的特点。结合所学，简述三民主义的时代意义。
（3）阅读材料一二三，结合所学，关千“五族共和”思想的来源有两点认识可供选择讨论：①孙中山的五族共和思想源自中国传统儒家思想。②孙中山的五族共和思想源自欧美近代资产阶级思想。请选择其中的一个认识并加以阐述。
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材料一 辛亥革命有狭义和广义之分。狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上亦可指自19世纪末迄辛亥年成功推翻满清统治，在中国出现的那场革命运动。
——章开沅《辛亥革命史》东方出版中心2010年修订版
材料二 孙中山在武昌起义后不久的《<黄花岗烈士事略>序》中说：黄花岗起义之后，“全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成……”
“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。……现在革命尚未成功。凡我同志，务须……继续努力，以求贯彻。……是所至嘱。”
——岳麓版历史必修一教师参考书
材料三 为迎接辛亥革命一百周年，2010年12月4日，由共青团湖北省委员会、湖北省学生联合会主办的首届湖北省中学生演讲比赛决赛在华中师大一附中一号报告厅举行。大赛以“迎辛亥百年，抒爱国情怀，展学子风采”为主题，来自全省各地的青年学子们在演讲的字里行间无不表达了强烈的缅怀英烈、继承传统、开拓创新、报效祖国的爱国主义情怀。
——摘自华中师大一附中校园网站
（1）根据材料一并结合所学知识归纳出广义上的辛亥革命的主要过程，完成下表。
（2）材料二中孙中山为什么说“大革命以成”，而后来却又说：“革命尚未成功”呢？（3）结合以上材料回答，今天我们青年学生纪念辛亥革命有什么历史意义？
【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
下面是某学者撰写“辛亥革命讲义”内容的目录摘编。
第六章思想战线上的斗争
第七章资产阶级革命派的反清起义和群众自发斗争
第八章晚清的立宪运动
第九章保路风潮
第十章黄花岗起义
第十一章全国规模的革命高潮
第十二章“南北和谈”和南京临时政府
第十三章辛亥革命的失败
第十四章余波——为挽救共和国而斗争
根据材料并结合所学知识，对该目录提修改建议，并说明修改理由。（所提修改建议及理由需观点正确，符合历史事实。）
材料 可恨那满洲政府……死死不肯变法，到了戊戌年才有新机，又把新政推翻，把那些维新志士杀的杀，逐的……及到庚子年闹出了弥天大祸，才晓得一味守旧万万不可，稍稍行了些皮毛新政。其实何曾行过，不过借此掩饰国民的耳目，讨讨洋人的喜欢罢了。不但没有放了一线的光明，那黑暗倒反加了几倍。到了今日，中国的病遂成了不治之症。
——陈天华《猛回头》
（1）指出材料中涉及了近代中国的哪些重大事件？
（2）为治疗“中国的病”陈天华等仁人志士开出了什么良方？《猛回头》等作品在当时产生了怎样的影响？
【推荐1】材料一 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享
——摘编自《孙中山全集》
材料四 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
（1）根据材料一，指出人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据以上材料，分析1840年以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。
【推荐2】阅读材料，回答下列问题。
材料今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后……灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，……我汉人为亡国之民者二百六十年于斯！满清政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权……中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。
——摘自《孙中山全集》
民国肇建，边疆地区民族分裂形势严重，孙中山有见及此，改变建立单纯的汉族国家的主张，提出“五族共和”，指出“汉族当牺牲其血统、历史与自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新定义……是曰民族之统一”。
“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”
——引文摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出孙中山民族主义内容的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孙中山阐述民族主义不同内涵的背景。
【推荐3】有同学对社会转型问题很感兴趣，为此收集了下列几则材料。阅读材料，回答问题。
材料一近代中国的社会转型经历了一场非常艰难的过程，实际上在相当程度上，无论中国的政治问题还是经济问题，归根结底都与中国的文化观念有关，某种程度上，正是中国的文化观念延误了中国的近代化进程。
材料二著名政治学家亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一文中把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500—19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。……从影响方面来看，19世纪西方的冲击……几乎没有给中国的政治体制、社会结构和经济制度带来任何影响，真正的近代化遥遥无期。
——徐中约《中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述近代前期（1919年以前）先进中国人探索中国近代化的历程。
（2）如何理解材料二中导致中国近代“真正的近代化遥遥无期”的最主要因素？你从中得到什么启示？
