【推荐1】《中国梦——民主路》解说词中说：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”阅读材料，回答问题。

材料一   所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君王；君王是天的代表，是“天子”，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。

——摘编自《中国传统民本思想及启示》

材料二   明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。

——摘编自《民本与民主的比较研究》

材料三   “16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来补救封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭等则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”

——《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家“民本”思想的体现。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，归纳明末清初思想家对传统民本思想做出“升华”的表现，并分析“明清之际的启蒙思想是中世纪末期产物”的原因。

（3）综合上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代民主思想的本质区别。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋明理学的兴起，是中国传统皇权专制时代士大夫阶层在长期的儒教思想束缚下，已经感受到思想上的困境，而进行的一次次思想上的突围过程，也是精神上的一次次试图振兴的过程。理学家将儒家的“内圣外王”之道，进一步向宇宙本体与个人修养方法相结合的方向发展。

材料二   当黄宗羲开始潜心于哲学思考之时，雄心勃勃的康熙大帝正为王朝的长治久安而大力提倡程朱理学。一些御用的理学家受到重用，并有一批理学著作相继问世。程朱理学处于康乾盛世，似乎大有再度辉煌的势头。

——摘编自《黄宗羲对儒学的批判与整合》

材料三   顾炎武猛烈批判陆王心学，对程朱理学也有微词，主张恢复原始儒学；黄宗羲维护王学道统，弥合朱陆，修正王学。

——摘编自《黄宗羲顾炎武思想之比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学兴起的背景。
（2）根据以上材料并结合所学知识，指出明末清初三大思想家提出了哪些共同的思想主张。

【推荐3】阅读下列材料
材料一：读下图

材料二：后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有法人无治法，吾以谓有治法而后有治人。……故曰有治法而后有治人。……有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。原夫作君主意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之；是官者，分身之君也，……使宰相不罢，……其主亦有所畏而不敢不从也。……必使治天下之具皆出于学校，…天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。是故养士为学校一事，而学校不仅为养士而设也。        ——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一中图二与图一相比，明朝官制的突出特点是什么?试以史实说明。根据所学知识，指出秦朝官制是受什么思想的影响?明朝官制的弊端在思想领域有什么反映?
（2）根据材料二，指出黄宗羲针对材料一中图二的政制体制提出了哪些政治主张?黄宗羲的政治主张与18世纪法国启蒙思想家相比，有何明显差异?

【推荐1】根据下面材料，回答问题。

材料一：伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”

卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。

材料二：李鸿章认为：“吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者，惟枪耳，炮耳，铁路耳，机器耳。吾但学此，而洋务之能事毕矣。”

——摘自梁启超著《论李鸿章》

（1）材料一中两位思想家关于国家政体方面的主张各是什么？
（2）分析材料二指出李鸿章举办“洋务”的指导思想。在这一思想指导下，洋务派作出了哪些重大的“变革”举措？

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   他的出名主要的是由于他的学识，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。       

——罗素《西方哲学史》

材料二 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

——保罗•富尔《文艺复兴》

材料三 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们

——摘编自《马克思选集》

（1）材料一中的“他”指的是谁?属于什么思想流派？他的学说在西方思想史上有何地位?
（2）以文艺复兴时期的一部文学作品为例，说明文艺复兴是“一次精神的新生“。
（3）孟德斯鸠和卢梭都是当时启蒙思想家的杰出代表，他们分别为新的资本主义制度提出了怎样的设想？
（4）结合近代美国和中国的相关史实，分别说明近代资产阶级是怎样践行孟德斯鸠和卢梭上述主张的？

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料虽然他们都主张人与人之间的平等，但是洛克认为私有财产制是合理的、天然的，自然状态中是可以有私有权的，而卢梭认为在自然状态中不可能有私有权的存在。另外，他们都主张订立社会契约，实行民主政治，但是洛克主张人民把自己的权力托付给政府，主张的是君主立宪制度，而卢梭主张人民主权，他在这一方面还建立了一套人民主权理论，反对代议制和议会制，希望过小国寡民的生活，向往古典城邦的共和制，希望进行直接民主。

——摘编自《洛克和卢梭的民主思想之比较》

（1）据材料，概括洛克和卢梭民主思想的异同。

（2）结合所学，指出洛克和卢梭的思想对本国政治的影响。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   

材料二   “若无产者，赴逐雇倩（请），抑心殚力，计岁而受值者，曰长工；计时而受值者，曰短工；计日而受值者，曰忙工”。这些长工、短工、忙工已把劳动力当作商品支配，换取报酬。

——摘编自乾隆《震泽县志》

材料三   治国之道，在于自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。

——李鸿章

材料四   西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引导光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。

——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代小农经济的特点。
（2）材料二中“计日而受值”指的是一种什么关系？这种关系的实质是什么？
（3）依据材料三并结合所学指出洋务运动的目标以及实践活动。
（4）材料四中的德先生和赛先生分别指什么？为了建立光明的世界，陈独秀等人掀起了一场什么运动？这场运动有哪些影响？

【推荐2】阅读下列材料：

材料一   季康子问政于孔子曰：“如镣无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料二   至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏礼》

材料三   前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。……被服儒雅，行如狗彘

——（明）李贽《藏书》

材料四   孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。

——《陈独秀文章选编》

请回答：
（1）据材料一，概括孔子的思想主张。
（2）西汉时期的董仲舒对儒学的发展有何贡献？
（3）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？这说明了什么问题？
（4）材料四中陈独秀对“孔教”的态度如何？其积极意义是什么？

【推荐3】思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一：春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮

——樊树志《国史概要》

材料二：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因

——张岱年等《中国文化概论》

材料三：自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的

——王尔敏《中国近代思想史论》

（1）据材料一和所学知识，指出这一思潮的代表人物的相关主张。
（2）读材料二，结合所学，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（3）材料三中，中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的？

【推荐1】社会的进步往往以思想的解放与观念的更新为先导。阅读下列材料：

材料一   “这也是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，……展现出无穷的魅力，还留下了那么多宝贵的思想文化遗产，让我们受益至今。”

——摘自易中天《先秦诸子百家争鸣》

材料二   它是18世纪20年代在法国出现的思想解放运动。当时资产阶级的先进思想家为了向封建势力夺权，确立资本主义制度，必须砸开宗教蒙昧主义的枷锁，冲破封建专制主义的束缚，以启迪人们的觉悟，并为即将到来的革命做了舆论和意识形态方面的准备。

——摘自徐新《西方文化史》

材料三   一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”

——摘自邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》

请回答：
（1）材料一中的“大辩论”指的是中国古代哪一思想现象？列举战国时期“儒法争用”的两位代表人物。
（2）材料二中提及的“思想解放运动”指什么？与文艺复兴相比，这场思想解放运动有什么新特点？
（3）据材料三并结合所学知识指出邓小平这篇讲话的历史背景。
（4）综合上述三则材料谈谈思想解放与社会发展之间的关系。

【推荐2】阅读材料，回答问题。
中国共产党“十八大”的召开，使党和人民高举中国特色社会主义伟人旗帜的信念更加坚定。阅读下列材料回答问题：
材料一 “毛泽东是最早的探索者”……“起了先导的作用”……“毛泽东在探索中的失误和挫折也为开创建设有中国特色的社会主义道路提供了历史的借鉴。”
材料二 邓小平作为党的第二代领导集体的核心，继续对社会主义道路进行了探索。纠正、创新地发展了毛泽东思想，他第一次比较系统地初步回答了在中国这样落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。

——以上均摘自《川大学者谈有中国特色社会主义道路探索过程》

（1）邓小平对中国特色社会主义道路的探索有哪些重要贡献？其思想核心和奋斗目标是什么？
（2）依据材料并结合所学知识说明毛泽东、邓小平对中国特色社会主义道路的探索有何内在联系。

【推荐3】阅读材料并回答问题

1978年邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲话，是在"文化大革命"结束之后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破"两个凡是"的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。1992年邓小平南方谈话，是在国际国内政治风波严峻考验的重要历史时期，坚持党的十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答了长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和社会主义现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。

——江泽民：《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》

结合改革开放的发展进程，说明邓小平的讲话被称为"建设有中国特色社会主义新理论的宣言书"的原因。