材料一 唐高祖武德九年，皇太子建成、齐王元吉谋害太宗。六月四日，太宗率长孙无忌等于玄武门诛之。甲子，立为皇太子，庶政皆断决。……建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容。运属文皇，功成守正。善恶既分，社稷乃定。
——后晋刘煦《旧唐书》
材料二 立嫡以长，礼之正也。……既而为群下所迫，遂至喋血禁门，推刀同气，贻讥千古，惜哉!夫创业垂统之君，子孙之所仪刑(效法)也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎!
——北宋司马光《资治通鉴》
（1）根据材料一、二，指出刘昫与司马光对“玄武门之变”的不同态度，并结合他们所处的时代背景进行评析。（2）研究“玄武门之变”时，你如何看待《旧唐书》与《资治通鉴》的史料价值。
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材料 历史研究离不开历史细节，丰富的历史细节背后往往蕴藏着真实的历史。
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材料一 碳十四测年数据(选样)
——资料来源：《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果报告》
材料二 (二里头遗址)遗址中部发现有数十块夯土基址，大的长宽约百米，小的长宽约二三十米，形成一个规模虎大的宫殿区。宫殿周围有一般的房址、客穴、水井、道路和灰坑，出土有大量的陶器、石器、骨角器、蚌器与少量的青钢器和玉器等。此外，还发现一批中、小型墓葬，随葬有青铜器、玉器、漆器、陶器和石器等。在遗址南部发现有铸钢陶范、坩锅碎片、钢渣和红烧土块，表明这里原为冶铸青铜器的作坊区。北部发现有陶窑，为制陶作坊区。东部发现有骨料、骨质半成品和磨石，应是制骨作坊区。
——中国社会科学院考古研究所《候师二里头：1959年——1978年考古发掘报告》
(1)夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象?
(2)材料二中二里头遗址有哪些发现能够体现早期国家的发展水平?是否可以根据两则材料推断出二里头遗址为夏文化遗迹?
材料 中华人民共和国成立后，以马克思主义为指导的史学工作者对王安石及其变法做了再评价。他们把王安石变法置于宋代特定的封建时代的历史环境中，指出王安石的新法代表着地主阶级的利益，在维护宋王朝封建专制统治的同时，还推动了宋代社会生产力的发展和历史的前进。至20世纪80年代，私有制取得了一定的合法性。研究者批评青苗法、免役法、市役法等抑制兼并的措施“实质上是国家运用政权力量来排斥一般兼并而自为兼并”，“表现为政府对经济事务的强权干预”，变法“对民间工商业发展极为不利”。进入21世纪以来，对王安石变法评价的最大变化，即已走出非此即彼的评价模式，如理解王安石要做什么，“一是使国家财政运转合理化：二是取代兼并之家的垄断地位”，使财政合理化的关键在于把“钱放在国家与经济之间关系的中心位置”，多角度地对王安石变法进行分析。
——摘编自李华瑞《近二十年对王安石及其变法的重新认识》
(1)根据材料，指出建国初期史学工作者对王安石变法的基本态度及依据。(2)根据材料并结合所学知识，简评20世纪80年代以来史学工作者对王安石变法的评价。
