15世纪的知识分子相信他们的时代代表了继黑暗时期之后古典文化的再生，由此创造了“文艺复兴”一词，这一词直到19世纪才被人们接受。今天的历史学家则把文艺复兴时期定为从中世纪向现代文明的过渡时期，而不是一个明显的断代时期或转折时期。这说明
| A．历史认识随时代发展而变化 | B．史料实证原则应贯穿历史研究 |
| C．历史结论带有一定的主观性 | D．历史解释呈现出多样性的特征 |
更新时间：2020-07-16 12:46:04
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【知识点】 史学研究
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【推荐1】对于隋炀帝的评论，历史上有以下观点：祖君彦：“磬南山之竹，书罪无穷﹔决东海之波，流恶难尽。”皮日休：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”胡戟：“在中国从门阀贵族政治向科举官僚政治转化……其中，在政治改革中走得最远的是隋炀帝和武则天。可后面这两位在历史上却是脏水被泼得最多的。”……这是由于（ ）
| A．学者分析角度和立场 | B．学者个人才识 |
| C．史料运用方式 | D．史著编撰体例 |
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【推荐2】下表为不同史籍关于西汉海昏侯刘贺的历史评价和历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
| 历史叙述（评价） | 出处 |
| 霍光联名上奏刘贺入朝后劣迹：“居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；”即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。 | 《汉书》 |
| 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。 | 廖伯源《昌邑王废黜考》 |
| 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。 | 辛德勇《海昏侯刘贺》 |
| A．刘贺是一个循规蹈矩的正人君子 |
| B．刘贺成为霍光宫廷权力争斗的牺牲品 |
| C．儒家经典已进入皇家子弟的教育内容 |
| D．刘贺因“狂乱无道”劣迹被废黜 |
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【推荐3】《村史留痕：陕西佳县泥河沟村口述史》一书由40位受访者的口述集结而成。60岁以上老人记忆最深的是生产队里集体劳作清贫生活，直至20世纪80年代实行土地承包，生活才有所好转，但吃救济粮一直持续到90年代中期。书中“70后”到“90 后”的受访者讲述的主题变成了读书求学、进城打工、回乡创业。由此可见（ ）
①口述史料是来自当事人或亲历者的口述回忆
②口述史料往往带有个人主观成分，需要甄别
③该口述史料记录了一些历史事件背景下普通人的经历
④该口述史料准确反映出不同时期农民群体的整体风貌
①口述史料是来自当事人或亲历者的口述回忆
②口述史料往往带有个人主观成分，需要甄别
③该口述史料记录了一些历史事件背景下普通人的经历
④该口述史料准确反映出不同时期农民群体的整体风貌
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
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