材料 杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。其中写道:“蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳……楚人一炬,可怜焦土。”
出处 | 描写 |
司马迁《史记》 | “(始皇)三十五年(公元前212年),乃营作朝宫渭南上林苑中,先作前殿阿房……故天下谓之阿房宫”,“上(始皇)崩,罢其作者”;“(二世)元年(公元前209年)四月,复作阿房宫……七月,成卒陈胜等反”,“三年……二世自杀”,“项羽引兵西屠咸阳……烧秦宫室,火三月不灭”。 |
李毓芳《阿房宫前殿遗址的考古收获和研究》 | 自2002年10月至2004年12月,考古队对阿房宫的主要建筑前殿遗址进行发掘,勘探面积35万平方来,在其夯土台基及附近未发现秦代宫殿建筑中墙、殿址、壁柱、明柱、柱础石、廊道和排水设施等相关遗迹,未发现相应的砖瓦、瓦当等建筑材料,也未发现在当时被大火焚烧过的痕迹。而在秦都咸阳的宫殿建筑考古中则有被大火焚烧的痕迹。 |
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材料 第二次世界大战后出现的世界史著作的三种体系
种类 | 版本 | 主要观点 |
第一种 | 苏联学者编写的13卷本《世界通史》 | 把主要国家、民族的历史都按照五种生产方式(即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会)的原则编写而成。 |
第二种 | 美国学者麦克尼尔所写的《西方的兴起》 | 世界历史的发展主要归功于各文明、文化之间的相互交流,而高技术地区向低技术地区的传播是其主要表现,因此世界历史的发展道路就是欧美文明的胜利进军。 |
第三种 | 中国学者吴于廑、齐世荣主编的6卷本《世界史》 | 世界史所研究的是世界历史的纵向发展和横向发展,即世界各民族、各地区的历史发展经历了由低级到高级的历程,这是纵向发展;而在发展过程中也相互作用,由相对孤立闭塞而走向紧密联系,这是横向发展。 |
——摘编自马克垚《困境与反思:“欧洲中心论”的破除与世界史的创立》
评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中观点,持论有据,论证充分,表述清晰)材料 关于清王朝的崩溃,过去多从王朝的对立面来进行研究,把王朝覆亡史纳入辛亥革命的范畴。研究王朝是如何被革命推翻的,研究推翻王朝的力量……这些研究无疑是必要的和重要的。但是,现在我们发现,这种单一视角的模式难以对许多重大问题给予合理合情的解释。我们需要放宽视角,转从更大空间的多维视野来审视历史的问题和问题的历史。既然我们是研究清王朝的崩溃,那么除了从王朝权力结构的外部来寻找原因外,还应该从其内部来考量;除了从推翻王朝的异己力量一面来寻求答案外,还应该从王朝自身是如何一步步地走向自我崩溃的另一面来分析。
——摘自郭卫东《倾覆与再建》
根据以上材料,围绕“清王朝的崩溃”这一主题,自拟论题,并结合所学知识进行论述。(要求:观点明确具体,表述成文,史论结合,逻辑清晰)
材料一 诸番有黑白二种,皆居泉州,号蕃人巷。每岁以大舶浮海往来,致象犀.玳瑁.珠玑.玻璃.玛瑙.异香.胡椒之属。
材料二 泉州市舶司遗址(下图)
材料三 妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。妈祖信俗,是以崇奉和颂扬妈祖的“立德.行善.大爱”精神为核心,民间在出海前要先祭妈祖,祈求保佑顺风和安全。到目前为止,妈祖文化传播区域已达46个国家和地区。
——摘编自《中国旅游报社》2020.11
材料四 1514年意大利乔凡尼·贝利尼的名画《群神宴》
任选两则史料阐述其在论证“泉州是宋元中国的世界海洋商贸中心”这一主题中有何价值?