据《春秋繁露》记载，君主“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”，若“逆天”，自然界就会出现诸如日蚀、地震等灾异。这一主张
| A．强化了君主的绝对权威 | B．体现了道家的治国理念 |
| C．彰显了儒家的治国思想 | D．消弭了自然灾害的影响 |
更新时间：2020-09-14 17:39:09
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【推荐1】汉初存在多种社会势力，包括六国宗室和贵族后裔、私人豪富、强宗豪右、封君、军功地主等。这些社会势力形成各自的社会秩序，与国家对立甚至冲突。这种状况
| A．形成中央与地方的分权制衡体制 | B．使国家陷入分裂割据状态 |
| C．说明土地兼并严重威胁政权稳固 | D．影响了董仲舒的学术方向 |
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【推荐2】侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想
| A．从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说 |
| B．从法的哲学出发建构法治理论和法家学说 |
| C．从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说 |
| D．从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系 |
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【推荐1】在构建新官学体系这一问题上，秦汉两朝采用的手段大有不同，秦重在“禁”，汉重在“尊”，只是提高儒学的地位，并非禁绝其他思想学派。这种不同
| A．延续了百家争鸣局面 | B．受特定时代政治影响 |
| C．导致了西汉取代秦朝 | D．取决于帝王个人好恶 |
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【推荐2】汉代人对祥瑞的信仰可以说既强烈又普遍，他们相信在日常用品和衣服上描画祥瑞图像可以引出真的祥瑞，如此，祥瑞装饰之普遍也就不足为怪了。汉画像石中最常见的祥瑞图像有凤凰、神鼎、玉兔、麒麟及四灵图像等。这些画像
| A．彰显了民众生活的富足状态 | B．反映了天人感应的社会影响 |
| C．显示了重文抑武的治国理念 | D．宣扬了天意与人事间的互动 |
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