材料一 古代雅典的音乐学校教孩子演奏乐器，还教《荷马史诗》的选段和抒情诗，并配以乐曲让孩子们边弹边唱，以培养学生的美感、节奏感和旋律感；教育内容除赛跑、跳远、角力、掷铁饼、投标枪五项竞技外，还有游泳、舞蹈和拳击，使青年人身体健壮、肢体匀称、形态健美，并养成坚韧、勇敢、克制等道德品质；结束基本教育后，大多数人就业谋生，少数富家子弟可入国立体育馆，接受身心和谐发展教育，学习骑马、射箭、驾车等军事技术。梭伦改革在立法中明确规定父母必须帮助其子女学会一门手艺，否则将来就不能要求子女赡养自己；组织学生参加宗教祭祀、社会庆典、公共集会、法庭审判等实际活动，进行政治道德教育。
——摘编自《雅典的教育》
材料二 雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是：氏族、血缘组织化在地缘组织之中，汉语“国家”这个词的组成“国＋家”，很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的，从一开始就有上下领属关系。诸侯分出去的城邦，受诸侯国君的领导，没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念，后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦，都是些独立的城邦国家，在城邦居民管理城邦的权力上，西方古代城邦居民的权力保存并发展下来，出现近代民主；东方古代城邦居民的权力却削弱、最后在实际生活中消失了，我们只有皇权而没有民主。
——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代雅典教育的主要内容，并简析雅典教育形成的社会原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国早期国家的特点。
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材料一 中国书院教育模式有着悠久的历史，它始于唐，两宋是巅峰时期，不仅数量剧增，还创建了中国历史上著名的四大书院。据可靠史料，主持岳麓书院的山长共55位，大多是学派首领、著名学者和教育家。1026年，范仲淹做了应天书院的主持人。他明确匡扶“道统”的教育宗旨，确定了培养“以天下为己任”的人才之目标，使得书院名声大振，精英辈出。嵩阳书院在历史上以理学著称。不仅吸引了四方生徒来此求学，更会聚了众多名儒来此山村幽静之地开坛讲学。二程在此讲学十年，司马光的经典名著《资治通鉴》（第9~21卷）也是在这里完成的。1181年，白鹿洞书院邀请陆九渊讲座，演讲之成功竟让听众泪崩。在宋代，科学技术已经高度发达了，并没有诞生传授自然科学理论和知识的书院，这是非常可惜的。
——摘编自刘道玉《论古代书院教育模式的复兴》
材料二 宋代书院教育是我国古代教育史上浓墨重彩的一笔，它以其独特的教育和管理形式存活于科举和官学盛行的封建社会体系中，并且取得了长足的发展。作为当时社会教育的补充，为宋代文化的繁荣和在民间的普及贡献了巨大的力量。作为教育中心以及学术研究中心，宋代书院的繁荣也带动了理学的兴起。整个宋代理学的发展几乎是和书院教育联系在一起的。书院培养了一批又一批的理学大师，如我们熟知的朱熹、程颐、陆九渊等人。而理学作为一股新兴的思潮，代表了中国学术史上最具理论色彩的儒学，活跃了整个宋代的学术理论，不仅为宋代学术注入新鲜血液，更为整个中国学术带来了不一样的声音。
——摘编自张晓荣、叶美兰《宋代书院发展的背景及其特性》
(1)根据材料一，概括宋代书院教育的特点。
(2)根据材料和所学知识，评析宋代书院教育的兴盛。
材料一 19世纪六十年代洋务运动兴起发展，但是新式人才的匮乏很快成为洋务事业所面临的重大难题。洋务派在兴办学堂的同时派遣学生出国留学。1872年第一批中国幼童30名乘船赴美，成为中国近代官派留学生之始。1876年福建船政学堂、北洋水师学堂先后选派88人赴美、法留学。这一时期官费留学生回国以后成为著名人物的有：留美的詹天佑、唐绍仪等，留欧的严复、萨镇冰、刘步蟾等。这批人在新兴的邮电、铁路、矿业等工业和教育、外交、海军建设中做出较大贡献。
——摘编自梁燕波《近代中国的留学教育及其影响》
材料二 甲午战后，经历重创的清政府开始把眼光从“泰西各国”转向小国日本。1898年光绪皇帝发布上谕，“自以派人出洋游学为要”“至游学之国，西洋不如东洋”。此后又令各省督抚遴选在职官员及学生送日游历游学，并颁布了有关的鼓励章程，赴日留学之风骤然兴起。除了清政府派出大量的官费留日学生外，还有相当一部分自费出国的留学生。在长达16年（1896—1911年）的留学热潮中，留日学生多达45000多人，60%的留日学生在留学科目选择法政科和师范科。留日学生中的一些先进分子，如黄兴、宋教仁、陈独秀、蔡元培、蒋志清（蒋介石）等成为中国同盟会的成员和骨干，跟随孙中山为推翻清朝腐败政权作出了积极的贡献。
——摘编自彭洁《简论近代中国留学教育的变化》
(1)根据材料一、二概括甲午战后的留学活动较之洋务运动时期留学活动发生的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识分析甲午战后留学活动新变化的原因。
材料一 下表为1902-1904年中国译书科目及语种统计简表
| 语种 科目 | 英 | 美 | 法 | 德 | 俄 | 日 | 其他 和不详 | 总计 | 百分比 |
| 哲学 | 9 | 2 | — | 1 | — | 21 | 1 | 34 | 6.5 |
| 宗教 | 1 | — | — | — | — | 2 | — | 3 | 0.6 |
| 文学 | 8 | 3 | 2 | — | 2 | 4 | 7 | 26 | 4.8 |
| 史地 | 8 | 10 | 3 | — | — | 90 | 17 | 128 | 24.0 |
| 社会科学 | 13 | 3 | 3 | 7 | 2 | 83 | 25 | 136 | 25.5 |
| 自然科学 | 10 | 9 | 5 | — | — | 73 | 15 | 112 | 21.0 |
| 应用科学 | 3 | 3 | 3 | 14 | — | 24 | 9 | 56 | 10.5 |
| 杂录 | 5 | 2 | 1 | 2 | — | 24 | 4 | 38 | 7.1 |
| 总计 | 57 | 32 | 17 | 24 | 4 | 321 | 78 | 533 | |
| 百分比 | 10.7 | 6.1 | 3.2 | 4.5 | 0.7 | 60.2 | 14.6 | 100 |
——左玉河《从四部之学到七科之学》
材料二 20世纪初，出现了译书汇编社、上海广智书局、励学译编社等众多译书机构，竞相翻译书籍。对于当时译书之热潮，身历其境之梁启超描述曰：“戊戌政变，继以庚子拳祸，清室衰微益暴露。青年学子，相率求学海外，而日本以接境故，赴者尤众。壬寅、癸卯间，译述之业特盛，定期出版之杂志不下数十种。日本每一新书出，译者动数家。新思想之输入，如火如荼矣。”
——摘编自梁启超《清代学术概论》
根据材料一、二并结合所学知识，对当时中国译书活动的主要特点加以评析。
材料一 陕西出土的青铜器铭文记载了周成王对宗族小子的诰命，其中有“余其宅兹中国，自之义（治理）民”。周人选伊洛地区营建新都，此地便于各地诸侯贡赋，也方便王朝对四方诸侯的控制。在西周，父既是宗君又是尊长，君臣之义等于父子。通过各种礼的举行，周人的社会秩序和规则得到确立和维护。乐通常配礼而行，其作用在于协调上下、体现和谐。周人认为，商灭夏、周灭商，都不过是“惟恭行天之罚”。周之所以受命，是丈王、武王能行敬天、明德、安民。因为民心、民意是统治者德行影响的结果，是上天意旨的风向标。
——摘编自《西周的核心政治理念统治模式创造性地解决了早期国家的跨区域治理难题》
材料二 楚汉战争中 ，刘邦封韩信、英布等人为王。对于西汉中央来说，这是个严重威胁。刘邦消灭这些异姓王后，又将自己一些年幼子侄分别封为王，称为同姓王。汉武帝统治50余年，在继承汉初专制制度的基础上，进行了某些重要改革，如将全国地区分为13个监察区域，在中华民族发展史上创造了数个第一，使西汉王朝达到鼎盛时期。
——摘编 自晁福林《中国古代史》等
(1)根据材料一-并结合所学知识，概括西周统治者的治国理念。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与西周相比，西汉在治国模式上的明显不同，并以具体史实说明汉武帝“创造了数个第一”。
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……
——《礼记·礼运》
材料二 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。
——《礼记·礼运》
材料三 周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
——《荀子·儒效》
材料四 自武王至幽王，传十二世十三王，基本上行嫡长子世袭制。
——袁行霈等主编《中华文明》
材料五 厉王虐，国人谤王。
——《国语·周语》
防民之口，甚于防川。
——《国语·周语上》
天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
——《左传·襄公十四年》
(1)根据材料指出，从材料一到材料四分别反映了哪一种政治制度？
(2)综合以上材料并结合所学，归纳先秦政治制度的特点
材料一
据史料记载，周武王死后，子成王诵继位。成王年幼，武王弟周公旦辅政，而带兵驻守在殷周围的管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满，致使纣之子武庚有机可乘，拉拢管叔和蔡叔，又联合东方的徐、奄等部起兵反周。经过三年苦战，周公才平定叛乱。平叛后，周公意识到分封势在必行，在“吊二叔之不咸”之余，“封建亲戚，以藩屏周”。
材料二
这是北京天安门东侧的一座古代建筑(见下图)，是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。中国对列祖列宗的膜拜，从夏商周三代就开始了。
材料三见下图
(1)据材料一指出周初实行了怎样的政治制度？实行这一制度的目的是什么？
(2)通过材料二你会想到中国古代的哪一政治制度？你判断的依据是什么？
(3)通过材料三你可以获得有关我国古代政治制度的哪些信息？
(4)综合上述三则材料并结合所学知识，用一句话概括构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征。
