西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学
| A．具有成为汉代官方正统思想的趋向 | B．开始融合道家及阴阳家的学说 |
| C．奠定了汉代新儒学的发展基础 | D．全面继承了先秦诸子思想的精华 |
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更新时间：2020-10-01 08:56:45
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【推荐1】汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了
| A．大一统王朝的新气象 | B．崇文抑武的治国理念 |
| C．民众富足的生活状态 | D．天人感应的社会影响 |
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【推荐2】有一学生想要写一篇关于《封建社会理论大厦的设计师和建筑师―董仲舒》的论文，能够支持其观点的素材是
| A．三纲五常、三从四德 | B．设立太学、传授五经 |
| C．君权神授、三纲五常 | D．重农抑商、经世致用 |
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【推荐1】人们长期认为汉武帝尊崇儒术与“罢黜百家”相辅相成，但《史记》中并无这一记载：《汉书·艺文志》明确表示，诸子属“六经之支与流裔”，不在罢黜之列；现代学者吕思勉亦称：“安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪？”这有助于解释（ ）
| A．大一统封建帝国统一思想的必然性 | B．诸子百家思想走向消亡的不利影响 |
| C．儒家思想成为社会主流思想的意义 | D．中华传统文化发展的多元一体特征 |
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【推荐2】在董仲舒看来，君主受命于天，但天却不是为君主个人而立，并认为灾异谴告理论作为“天人感应”思想的外在表现形式，是天对人间政治得失与治乱兴衰的回应。可见“天人感应”思想
| A．理论上论证了君权合法性 | B．来源于道教的神仙体系 |
| C．对君王权力滥用有-定约束 | D．有利于维护政治的大一统 |
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