黄梨洲谓自秦以下国家立法“乃一家之法，而非天下之法”，“治天下之具皆出于学校”， “天子之所是未必是，天子之所非未必非”，而公是非存于学校。据此，他会提倡
| A．限制君权 | B．结束君权 | C．注重教育 | D．改革机构 |
更新时间：2020-11-18 21:37:35
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【推荐1】黄宗羲在《原君》篇中指出:“有生之初,人各自私也,人各自利也。”他认为君王在设置之初,是为了服务于天下,为天下人释害兴利的,而“后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”。据此可知,黄宗羲
| A．肯定君主制度的合理性 | B．主张君主应遵从敬天保民之道 |
| C．意在推行君主立宪制度 | D．对先秦儒家民本思想进行改造 |
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【推荐2】明清之际，黄宗羲主张“天下为主，君为客”；顾炎武提倡“以天下之权，寄之天下之人”；而王夫之则倡导“循天下之公”。这三位学者的思想
| A．全面批判了传统儒学 | B．主张建立君主立宪制政体 |
| C．反对君主专制具有启蒙性 | D．代表新兴资产阶级的利益 |
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