董仲舒的《春秋繁露》中记载：“天子受命于天，天下受命于天子.主者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”下列各项中不属于这段材料体现的观点的是
| A．“君权神授”思想 | B．“天人合一”思想 |
| C．“天人感应”思想 | D．“仁政”思想 |
更新时间：2020-11-20 20:19:27
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【推荐1】董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”因此他向汉武帝提出
| A．天人感应学说 | B．君权神授学说 | C．独尊儒术建议 | D．崇尚法制主张 |
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【推荐2】董仲舒提出：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。”这一观点
| A．确立了儒家思想的独尊地位 |
| B．体现了儒家思想中的民本观念 |
| C．扼制了学术思想的自由发展 |
| D．阐释了“三纲”的伦理道德观 |
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【推荐1】秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即
| A．文化氛围由自由活跃转为万马齐喑 |
| B．文化内容由综合宽容转向单一专制 |
| C．文化形式由百家争鸣到一枝独秀 |
| D．文化完全成为政治权力的附庸 |
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【推荐2】顾颉刚说：“秦始皇……不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的⋯⋯要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”顾颉刚言论旨在（ ）
| A．批评秦始皇刑罚的残暴 | B．肯定汉武帝利禄的高明 |
| C．揭露二者本质的相同 | D．强调思想统一的重要 |
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