汉武帝虽然亲近儒者，但对实际的重要政治任务，却不太想要儒家来担负。这自然因为儒家拘泥迂阔的作风，与他的好大喜功的性格无法配合。在政治上所信任的，乃是言利任法的法家。这一做法反映出
| A．儒家的政治地位仍然很低 | B．汉武帝以外儒内法为统治理念 |
| C．儒学教育官方化和制度化 | D．儒法合流成为汉武帝的统治理念 |
更新时间：2020/11/28 08:21:54
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【推荐1】儒学在孔子之后有性善性恶之争。西汉时，董仲舒批判孟子和荀子的性善性恶说，其用意在于（ ）
| A．建立统一的官学体系 | B．提高社会道德 |
| C．神化儒学为君权服务 | D．探究人性发展 |
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【推荐2】在思想文化方面，秦代的“禁”，汉代的“尊”，其实质都是
| A．禁绝其他思想学派 |
| B．激起社会强烈反抗 |
| C．尊重重儒家道德伦理 |
| D．思想文化的专制主义 |
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【推荐1】董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想理解最准确的是
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼入法，以礼入俗 | D．主张民性本善，君权神授 |
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【推荐2】在西汉前期，教育主要依靠私学，传授内容仍是百家之学，但从西汉中期开始，官学广泛建立，传统的百家之学已逐渐受到冷落，经学成为教育的主要内容。这一变化反映了（ ）
| A．百家之学逐渐走向消亡 | B．官学取代私学 |
| C．汉行尊崇儒术文教政策 | D．汉代教育普及 |
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