| 时代 | 社会思潮 |
| 第二次鸦片战争后 | 中体西用：（李鸿章）中国文武制度，事事选出西人之上，独火器万不能及，中国欲自强，则莫如习外国利器，学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人，（张之洞）”四书、五经”等为旧学，西政、西医、西史为新学，旧学为体，新学为用” |
| 甲午中日战争后 | 维新思潮：（康有为）当今中国“能变则存，不变则亡；全变则强，小变则弱（梁启超）“穷则变，变则通，通则久。”“变者，天下之公理也 |
| 辛亥革命后 | 民主与科学：（陈独秀）“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一…故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教”“科学之兴，其功不在人权说之下，若舟车之有两轮焉” |
根据材料，谈谈你对陈旭麓认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
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材料 鸦片战争后，先进的中国人从中西文化的最初撞击中，破天荒地发现了在至高至善至美的传统文化中存在着不足，需要用“夷技”来弥补和纠正。这是一种深刻的文化观念的变化，它推动了中西文化的交流融会，开始了中国文化近代化的历程。历经物质层面的文化变革、制度层面的文化变革和观念层面的文化变革三个阶段，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论（修订版）》
围绕材料及中国近代史的相关史实，提出自己的观点，并予以阐述。（要求：“观点”可从材料提取或依据材料提出自己的看法，“阐述”须有史实依据。）
近代化的含义是什么呢？就英法等西欧国家而言，所谓近代化就是使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化。这是一个很长的历史过程，包括经济、政治、社会和思想等方面的变革。近代化是世界历史发展的必然趋势。但世界各国近代化的历程却不尽相同。和英法等国近代化历程比较，半殖民地半封建中国的近代化道路具有明显的特色。
——苑书义《中国近代化历程述略》
请围绕“近代化”这一主题，结合中国近代史相关史实，阐述中国近代化的转型历程。（要求：观点明确，史论结合，阐述充分，逻辑严密）
材料 作为本体论意义上的“传统”，可以简要地概括为“世代相传的文化”。传统之“统”体现着古往今来人类文化的根脉与连续性，同时又在“传”中必然地历经各种变迁与考验，并与不断成长的现代性在相互借鉴中表现自身和熔铸新生。
现代性就是社会不断从传统走向现代的变迁过程，在这个过程中，会不断产生自己相应的新传统。“传统”相对于“现代”才体现出自身作为传统的意义，“现代”是因为有相应的“传统”才显示出自身作为现代的蕴含。
——摘编自郑杭生《论“传统”的现代性变迁》
结合材料，围绕“传统与现代”提出一个具体观点，并运用中国历史相关史实进行简要阐述。（要求：明确写出观点，阐述须史论结合。）
材料 百年（1811—1911年）之中，西学输入，或由政府规划，或出个人胸臆，或为西人控制，或系华人主持，尽管他们目标各有不同，但从中国实际出发，比较中西异同，引进西学、改造中国的操作原则却有相通之处。中国社会的变动曲线，也就成了西学东渐的主线。
| 时间 | 代表作 |
| 鸦片战争后 | 《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》 |
| 第二次鸦片战争后 | 《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》 |
| 甲午战争后 | 《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》 |
| 戊戌变法后 | 《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》 |
| 20世纪初 | 《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》《女学歌略》 |
——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。
（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
材料：1915年，陈独秀在《新青年》发表了第一篇文章《敬告青年》。这篇文章以进化论的观点，论证“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活波者以空间之位置及时间之生命。社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。陈独秀寄希望于活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活波之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。提出青年应是：“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的”。《敬告青年》一文是陈独秀发动新文化运动的宣言书，在“五四”运动和中国现代思想文化史上均有重要的影响。
——摘编自罗祥凤《陈独秀在新文化运动中的作用》
根据材料并结合所学中国近现代史知识，阐述你对《敬告青年》一文的感想。（要求：围绕材料中的内容展开阐述，观点明确，史论结合）
