材料 下表是19世纪末以来社会上的一些流行词汇：
| 时间 | 流行词汇 |
| 甲午战争后，19世纪末 | 兴民权、托古改制、“物竞天择，适者生存” |
| 1915—1920年 | 民主、科学、“打倒孔家店”、白话文、“以俄为师” |
| 1921—1949年 | 三大政策、“星星之火”、持久战、新民主主义革命 |
根据材料，选取其中一个阶段流行词汇，围绕“社会流行词汇与社会主流思想变迁”，自行拟定一个具体的论题并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合。）
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材料：梁启超“新史学”论纲的一个突出的部分就是对“中国之旧史”的批判，梁启超认为中国古代史学是“发达”的，但他具体指出“中国之旧史”有“四蔽”：一曰知有朝廷而不知有国家；二曰知有个人而不知有群体；三曰知有陈迹而不知有今务；四曰知有事实而不知有理想。
——梁启超《新史学》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
中国民主启蒙思想家简介（部分）
| 人物 | 籍贯 | 思想主张 |
| 黄宗羲 | 浙江 | 天下为主，君为客 |
| 顾炎武 | 江苏 | 以天下之权，寄之天下之人 |
| 王夫之 | 湖南 | 循天下之公 |
| 康有为 | 广东 | 圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移 |
| 梁启超 | 广东 | 法者天下之公器也，变者天下之公理也 |
| 严复 | 福建 | 物竞天择，适者生存 |
| 孙中山 | 广东 | 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 |
从材料中提取一项有关中国民主启蒙思想的信息，并加以简要分析。（要求：所提取信息明确清晰、论据准确、逻辑严密。）
材料 在中国，腐朽的清王朝已无法成功地适应来自西方的冲击。中国被日本和欧洲列强所击败、剥夺和羞辱。1911年清政府垮台，随之而来的是分裂、内战，以及相互竞争的中国知识分子和政治领袖求助于西方各种相互竞争的观点：孙中山的“民族、民权、民生”的三民主义政策、梁启超的自由主义、毛泽东的马克思列宁主义。20世纪40年代末，那些从苏联引进的观点战胜了从西方舶来的观点－民族主义、自由主义、民主制、基督教，中国被确定为社会主义社会。
——摘编自塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
围绕材料，结合所学中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
材料 对文化的阐释，历来众说纷纭，但文化主要有下表中的三个特性。
| 历史性 | 文化是一种历史现象。每一个历史阶段，都有与其相适应的文化。文化的发展具有历史的连续性 |
| 民族性 | 不同的民族，由于不同的历史条件、地理环境及精神信仰的差异和影响，而产生出不同民族之间的互有区别的文化传统和文化心理 |
| 阶级性 | 社会中阶级的矛盾和对立，不仅表现在经济和政治上，还表现在文化中。 |
——摘编自刘明翰《人类文明之火：世界文化史话》
阅读材料，提出观点，并结合具体史实加以论证。（要求：可从材料中提炼观点或结合材料提出自己的观点，史论结合）
材料 晚清以来，现代“民族”观念逐渐被引入。梁启超认为国民的独立自由是国家独立自由的前提，所以他的民族主义既肯定了人的基本权利和法律自由，也强调了国民拥有参与政治的权利。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”：的思想，认为“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。九一八事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”成为中国最为响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——摘编自黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》
根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“民族复兴”自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，史实引用合理，阐述须史论结合，逻辑严密，表述清晰）
【推荐1】阅读材料，完成下列要求。
材料甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国民族危机日益深重。在这种历史背景下，无数仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开始了向国外学习的现代化之路。这种学习和探索既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。
——摘编自杨顺益《中国近现代思想的演进》
根据材料，结合中国近现代思想史知识，围绕“时代主题与思想理论成果”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要分析阐述。（要求：写明论题、史论结合）
材料
| 旧三民主义 | 新三民主义 | |
| 民族主义 | “驱除鞑虏、恢复中华”，包括反满和独立两层意思，推清政府统治，建立独立统一的民族国家、实现民族革命。 | 对外反对帝国主义，主张“中国.民族自求解放"；对内反对民族压迫，主张“各民族一律平等”。 |
| 民权主义 | 建立民国，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级的民主共和国，完成政治革命。它是三民主义的核心。 | 主张“民主权利为一般平民所共有"，不许为少数人所专有、成为压迫平民的工具。 |
| 民生主义 | 平均地权，使地主不能因地价上涨而坐享其利。以改善人民物质生活，防止出现贫富严重对立为目标。 | 平均地权"“节制资本”。前者强调耕者有其田，后者强调私有资本制度不能操纵国民之生计。 |
问题：根据材料部分或整体信息发表你的观点，结合所学知识论证你的观点。（要求：观点明确，史论结合，言之成理，符合逻辑。）
材料 晚清以来，现代“民族”观念逐渐被引入。梁启超认为国民的独立自由是国家独立自由的前提，所以他的民族主义既肯定了人的基本权利和法律自由，也强调了国民拥有参与政治的权利。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”：的思想，认为“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。九一八事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”成为中国最为响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——摘编自黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》
根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“民族复兴”自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，史实引用合理，阐述须史论结合，逻辑严密，表述清晰）
材料一 全面抗战爆发后，毛泽东代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。主张共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”。“现在的任务，是在全国范围内恢复孙中山先生的三民主义的革命精神”。他呼吁国民党“放弃个人和小集团的私见，立即实行符合于三民主义的革命纲领”。
——据《毛泽东选集》
材料二 这种新民主主义共和国，“一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义的共和国相区别，另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义的共和国相区别”，它是“殖民地半殖民地国家的革命所采取的过渡的国家形式，其前途必然是社会主义。民主革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主革命的必然趋势”。
——1940年毛泽东《新民主主义论》
材料三 历史阶段是不可超越的；但超越历史阶段的愿望又产生于历史发展过程所形成的内因和外因之中。……历史选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望，这个矛盾，要求马克思主义中国化。于是，在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义革命的思想和理论。……赋予资产阶级性质的革命以社会主义前途，承认了不可超越的历史阶段，同时又压抑了资本主义的未来发展。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
根据材料并结合所学知识，对毛泽东的“新民主主义论”进行评述。（要求：观点明确、表述成文、论证充分、逻辑清晰）
在党团结带领人民进行艰苦卓绝的革命斗争中，毛泽东同志指出：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”“中国的事情，要靠共产党办，靠人民办”。改革开放新时期，邓小平同志强调：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办”，我们成功开辟中国特色社会主义道路，大踏步赶上时代。进入新时代，习近平总书记强调：“中国的事情必须按照中国的特点，中国的实际来办，这是解决中国所有问题的正确之道”。回顾历史，我们党始终把独立自主作为立党立国的重要原则，并把这一原则贯穿于道路选择、国家建设、外交政策制定、党的自身建设等各个方面。
结合材料与所学中国近现代史的相关知识，围绕“独立自主”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
材料 近代以来，主要是两次重大的“变身"决定了西方今天的世界地位。第一次变身，是在1618 年至1648年的“三十年战争”中完成的。经过这场长达三十年之久、血腥惨烈的多方混战，西方国家从宗教共同体变身成为了民族共同体……第二次变身，则是20世纪的两次世界大战之后，在美国主导的“泛美利坚和平"之下，西方国家从政治共同体变身成为了经济共同体。在这样一个理解框架中考察中国，可以看到，中国实际上也先后完成了这两次变身，但用了远比西方短得多的时间。大体上，第一次变身是由毛泽东领导的，中华人民共和国的建立，就是国家利益高于一切的原则在中国的最终实现；第二次变身是由邓小平领导的，今日中国是一个具有中国特色社会主义的国家。简言之，如果说近代以来这个世界只有两条硬道理：第一个是“问题不在宗教，而在民族！"， 第二个是“问题不在政治，而在经济！ ”。那么，西方做对了，中国也都做对了。而相比较而言， 中国花了小得多的代价。
——摘自文扬《从世界近代史看中国的成功》
据材料并结合所学知识，就材料整体或任意一点自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
