汉代，儒家继承了荀子的重"法"思想，既不一味地排斥严刑峻法，也不一味地渲染道德仁义，而是将"德治"与"法治"相结合。这种做法
| A．背离了孔孟主张 | B．促进了儒学法家化 |
| C．开启了儒法融合 | D．迎合了政治需要 |
更新时间：2021-01-13 06:28:55
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【推荐1】近代历史学家吕思勉认为，“儒术之兴，实不自武帝始矣”。他认为汉代自开国之始，儒学即逐渐发展，文帝、景帝时均有重儒行为，因而认为汉代“儒术之兴，乃事势所必至，汉武特适逢其会耳”。据此分析，该学者认为汉代儒学之兴的主要原因是（ ）
| A．汉初治国思想的理念延续 | B．儒学复兴运动的有力推动 |
| C．汉武帝以皇帝之力尊儒倡儒 | D．儒学迎合了汉现实政治需要 |
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【推荐2】《春秋繁露》中语：“天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”此材料体现了下列哪些观点主张
①君权神授 ②天人感应 ③以民为本 ④天赋人权
①君权神授 ②天人感应 ③以民为本 ④天赋人权
| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
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【推荐1】易中天认为：“始皇的焚书、武帝的尊儒，动机和说法都一样——天下大乱，皆因思想自由，言论不一。”由此可见，作者认为其中的“动机”是（ ）
| A．树立皇帝的权威地位 | B．统一思想，巩固统治 |
| C．发展封建的思想文化 | D．消灭其他的异端学说 |
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【推荐2】汉代的画像砖数量众多、形式各样、内容丰富。天地山川、日月溪流、人世民情、风俗习惯、鬼神百兽等，都是画像砖承载的意象，其中鬼神等辟邪的意象众多。这反映了( )
| A．中央集权制度强化 | B．社会生活丰富多彩 |
| C．天人感应学说盛行 | D．文学艺术日趋繁荣 |
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