董仲舒说：“乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其化人也著。”董仲舒意在说明（ ）
| A．改造儒学的必要性 | B．调和阶级矛盾的紧迫性 |
| C．儒学改变了社会习俗 | D．礼乐教化影响人格塑造 |
更新时间：2021-01-23 10:29:44
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【推荐1】董仲舒认为“夫长吏多出于郎中、中郎,吏二千石子弟选郎吏,又以富訾,未必贤也。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。”；王夫之也认为：“夫贡举者，一事而两道兼焉。选天下之才，任天下之事；别君子于小人，天下相劝于善。”两者的共识是
| A．选官教化，儒学渗透 | B．克己复礼，端正世风 |
| C．君子小人，道德分野 | D．士人参政，限制君权 |
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【推荐2】董仲舒认为，只有人的结构能与天地偶合：成人有骨366节，与一年的天数相符；大骨12节，与一年之月数相符；体内有五脏，与五行相符；外有四肢，与春夏秋冬四季相符等。董仲舒的这一主张
| A．意在强调天人合一 | B．合理解释了春秋大一统 |
| C．是儒学的理论基础 | D．推动了儒学哲学思辨化 |
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【推荐1】汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代（ ）
| A．诸子百家的成分发生了新的变化 | B．原始的民主思想彻底消失 |
| C．知识分子的构成发生了新的变化 | D．孟子地位发生了新的变化 |
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【推荐2】西汉初期，统治者以黄老之学为治国理政的指导思想，在经济恢复、国力增强和社会稳定的同时，汉也出现了地方"王国问题"和中央外戚专政的现象。这些现象的同时出现导致汉
| A．文化上再现了百家争鸣局面 | B．政治上具备了解决边患能力 |
| C．治国理政的指导思想发生改变 | D．经济上要求强化经济管理力度 |
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