材料 新生活运动（简称新运）指1934年到1949年中华民国政府推出的国民教育运动，下表为福建“新生活运动”十年（1934～1943年）中公开禁止与提倡的主要事件。
| 年份 | 公开禁止与提倡的事件 |
| 1934 | 革除婚丧寿宴浪费；实行分期清葬，禁止男女浴堂同座；禁止麻风患者在外行乞；禁止中小学生蓄发 |
| 1935 | 厉行集会收拾运动；严禁本市迎神赛会 |
| 1936 | 禁止学生乘车上学以纠惰风；禁止男女评话员对口说书；纠正妇女烫发及裸腿 |
| 1938 | 举行短装运动示范游行；劝导永安居民人畜隔离；发动历年换算运动 |
| 1939 | 禁止内地民间停尸陋俗；公布禁止抽烟范围，包括汽车、戏院、会场、行路、山林等五项 |
| 1940 | 宣传禁烟禁毒；发动各级分、支会提取普度迷信费以救济出征军人家属，慰劳伤兵 |
| 1941 | 推广各业使用消毒锅 |
| 1942 | 禁止裸体水浴 |
| 1943 | 厉行卫生宣传；举行游泳、龙舟比赛 |
根据表格所给信息，概括国民政府“新生活运动”的两个特点并加以说明。
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材料一 近代中国，洋货凭借其质量与价格的吸引力，在市民追求社会地位与时尚潮流的过程中，日益成为人们日常生活的必备品。然而热衷于选购国货，并希望借此实现国强民富的观念也长期影响消费潮流。南京国民政府工商部积极举办国货展览会，并严令各省市总商会，国货商品必须冠以国货字样；社会上也出现了要求商店销售国货并禁售洋货的呼声；与此同时，中华总商会以及各地商会纷纷颁布有关国货销售的章程；当时的新闻媒体也在积极宣传国货；1932年，国民政府宣布将次年定为“国货年”，国货运动如火如荼，一直持续到1937年全面抗战爆发之前，国货运动的开展对普通民众的消费习惯与消费行为的转变产生了显著的影响。
——摘编自谭玉秀、范立君《消费行为下的家国情怀——20世纪30年代中国国货运动再思考》
材料二 1955—1965年，日本经济的显著增长给人们的消费观念带来了很大变化。随着国民收入的增加，人们对生活品质产生了更高的要求，已不再满足于维持原来的温饱生活。这十年在日本被称为“消费革命”时期，以家用电器产品为例，日本自产的黑白电视机在这十年间普及率达到了90%。另一方面，因受欧美等发达国家的影响，人们的择物标准、生活方式和生活意识也逐渐发生变化。例如人们开始成群结队地出外旅游，一反日本自古以来视游玩为罪恶的旧观念；人们的主食结构也开始发生变化，以米类为主的主食结构逐渐转向面食制品，饮食生活接近西洋化。
——摘编自袁丽莉《浅谈日本国民消费观念的变化》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析中国20世纪30年代国货运动的特征及其影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于20世纪30代的中国，1955—1965年日本消费观念的不同并结合所学知识分析其原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你从中日消费观念转变中得到的启示。
材料一：1780年，英国工厂中纺纱机器的使用，大大提高了生产效率，英国的工厂仍拥有全球机械化纱锭数的2/3，欧洲和美国大片地区都依赖可预测的底价棉花供应。1786年，美国的种植园主开始大量种植棉花，美国向英国出口的棉花数量迅速增长。18世纪末美国诞生，宪法对奴隶制的维护，使美国的种植园主有着不受限制的土地、劳工、资本供应和无与伦此的政治权力。奴隶制可以在非常短的时间内动员大量劳动力，而且催生了一种以暴力监管和无休止的剥削为特征的体制，这在劳动密集型工作中和适宜的气候、肥沃的土壤一样重要，1793年，惠特尼建造了一种新轧花机器，将轧花的生产效率提高了50倍。19世纪，联邦政府侵略性地获得了许多新领土，或从外国政府那里获得，或通过武力逼迫美洲印第安人获得，这些土地都非常适宜棉花种植，直到1861年美国内战爆发，棉花产业和奴隶制携手并进、同步发展，美国成了新兴的棉花帝国。
——摘编自（美）斯文贝克特《棉花帝国：一部资本主义全球史》
材料二：在美棉引进中，民国政府居功至伟。这一时期，由于经济发展，国内的纺织业对棉花需求猛增。1927年—1931年间，外棉平均每年输入量为2.22亿斤以上，由此带来的成本提高，利权外溢等后果，妨碍了我国棉纺织业的发展。所以政府倾向于用少量金钱，从美国引进适合中国的新品种脱里斯棉，进行本地栽种。1931年9月，实业部向河北实业厅下达农字第八六二号训令，今其“设场试验”。中央决策很快以地方农业管理部门训令的方式，下达到各县区。面对脱里斯棉引进以来所出现的品种退化的现象，1931年，河北省立农事第三试验场由美国购入新脱里斯种和金氏棉进行试种并推广。1931年，河北美棉种植种植面积达118万余亩，总产量也升至1.35亿斤。自1937年起，河北政府开始进行大规模的美棉栽培宣传推广活动。1935年中央设立棉业改进所，其宗旨是“担任各该省之棉作改良及推广事宜。”作为分支机构的河北棉产改进所不久成立。与养蜂，养猪、园艺等事业的昙花一现的不同之处在于，对其的引进和栽培一直贯穿于河北外来物种引进工作的始终，抗战爆发后，引进工作被迫停止。但战后的各届政府始终将河北棉业的复兴和发展寄托于美棉栽培的普及之上，河北之所以成为如今的农业大省，与早期美棉的大规模引入和大面积栽培是息息相关的。
——摘自王晨《全面抗战前（1912-1937）河北外来物种引进分析》
(1)根据材料并结合所学知识，比较美国棉花种植与近代河北引入美棉的不同。(2)根据材料二并结合所学知识，概括河北引入美棉的特点。
材料一 整个汉代没有游离于政府之外的大规模的体育组织。汉初“无为而治”思想下，出现了中国历史上第一个太平盛世——“文景之治”。游乐体育活动项目多，规模大，不仅宫廷设有蹴鞠，皇帝出行时还要进行“弋猎、射驭、蹴鞠”等体育活动，而且民间出现“里有俗，党有场，康庄驰逐，穹闾踏鞠”的景象。汉武帝时期，董仲舒先秦儒学中体育教育从“六艺”中剔除了，使体育带上浓厚的伦理色彩，极大地抑制了中华传统竞技体育类项目的发展。自张骞通西域后，西方的体育文化或经官方、或经民间沿着丝绸之路陆续传至汉朝。汉匈战争期间，汉军也十分注意吸收游牧民族的骑射长技。晁错曾向汉文帝建议说：“今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢益以边郡之良骑……两军相为表里，各用其长技”。在汉朝豪强地主庄园中，不但把依附自己的农民变成自己的私家武装，按军队编制把他们组织起来，而且自筑营堑、坞壁，进行武装训练。豪强地主武装和坞壁的普遍发展，促进了各地民间习武活动的发展，为当时民间武艺活动提供了空间和动力。
——摘编自钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》
材料二 近代西方体育思想开始传入中国，大约始于19世纪60年代。当时，它的传入主要通过中国自觉与不自觉地向西方学习。严复从教育救国的思想出发，高度肯定了体育的社会效能：自强保种、强健身体，进而富国强民。蔡元培从“保国强种”的角度竭力主张实行军国民教育，提出学堂的任务就是保国强种。五四新文化运动后，自然体育思想（把体育看成一种生活，强调个性发展）逐渐取代了军国民体育思想。近代中国的体育思想，就时代而言，民国时期较之清末进步很大，国民政府时期比北洋军阀时期亦有明显进步；就地区而言，先沿海地区和中心城市，继而向内地和边远地区发展；就项目而言，由体操到田径、球类等；就部门而言，先军队、教会学校进而普通学校，又由学校而社会。南京国民政府统治期间，颁布了中国第一部体育法《国民体育法》，设立了专门的体育管理机构，举办了四届全国运动会，参加了三届奥林匹克运动会。
——摘编自任雪艳《中国近代体育思想的发展演变及特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代体育文化发展的背景，并说明其特色。(2)根据材料二并结合所学，概括近代中国体育思想发展演变的特点，并分析其原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，归纳发展体育运动的意义。
