《诗经》有言：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”董仲舒认为“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊”，把这一理念扩展到与宇宙、社会、自然、人生等相关的领域。董仲舒这一思想
| A．巩固了先秦以来儒学的主流地位 | B．限制了君主权力的过度膨胀 |
| C．旨在维护汉代大一统的政治局面 | D．形成了三教合一的思想体系 |
更新时间：2021-02-06 16:42:55
|
相似题推荐
单选题-单题
|
较易
(0.85)
名校
【推荐1】董仲舒的新儒学（核心是“天人感应”、“君权神授”）被汉武帝采纳的最主要原因是
| A．适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要 |
| B．为专制主义中央集权提供了理论依据：“君权神授” |
| C．为专制主义中央集权提供了思想上的统治方案：“罢黜百家，独尊儒术” |
| D．对加强专制主义中央集权、警示君主约束自己，有一定的进步意义 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较易
(0.85)
名校
【推荐2】董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
| A．借助神权思想来强化王权 | B．发展了先秦时期民本思想 |
| C．强调天与民众互动的作用 | D．提高了儒家学说政治地位 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较易
(0.85)
名校
【推荐1】汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是
| A．加强专制主义中央集权统治 | B．扼制各种学术思想自由发展 |
| C．否定先秦时的思想文化成就 | D．进一步提升儒学的政治地位 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较易
(0.85)
名校
【推荐2】“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是
| A．老子 |
| B．董仲舒 |
| C．李贽 |
| D．梁启超 |
您最近一年使用：0次
